他們只是壞又不傻：日本人的“切腹”，大多就是裝裝樣子

最近這陣子，大家都在討論《南京照相館》中伊藤秀夫切腹自殺的場面。他的那個慫樣，似乎和人們印象中的武士道切腹自盡有些不同。

伊藤驚恐的瞪大眼睛，咬牙切齒的把短刀往肚子上一插。

接下來，滿頭是汗的伊藤哼哼唧唧的叫喚著，手就是動不了。

求死又怕疼，求生欲和榮譽感一起不停的折磨著他，非常的滑稽。

旁邊的軍官似乎早已經料到了這種情況，馬上走過來拉緊槍栓，一顆子彈給了他個痛快。

其實，按照日本傳統切腹的規矩，如果人真堅持不住了，也應該用長刀砍掉他的腦袋，以幫助求死者完成這個儀式。即，所謂的——介錯。

但給伊藤的介錯，卻用的是手槍。

當然，也有很多網友分析，伊藤秀夫是貴族后裔（“伊藤”這個姓氏可以追溯到藤原氏血統，“秀夫”也屬于世家子弟才會起的風雅之名），他還是海軍世家出身（伊藤的爺爺是參與中日甲午海戰的高級指揮官）。在舊日本，海軍可是妥妥的軍中貴族。

因此，伊藤之死不能搞得動靜太大，否則沒法給他家里人交代。長官并未對他進行砍頭式的“介錯”，而是讓伊藤擺了個姿勢，然后一槍崩了他。

不過，如果你稍微查閱一下歷史資料就會發現，那些死掉的侵華日軍，無論職位高低，全都是以骨灰的形式運回國并交到家人手中的。

你看，這是1946年的日本東京火車站，一名剛從戰場被遣返的日軍。手里正拎著他陣亡隊友的骨灰。

好了，咱們還是回到話題上來。

這里不得不感嘆，導演還是非常懂日本文化的，怪不得日本外務省都破防了。

實際上，伊藤秀夫這種切腹場面放在當年的日本軍政界之中，還真的不新鮮。

那時候，用槍“介錯”，已經成為了他們的普遍選擇。

而且，即便都是日軍，也不是誰都有資格像伊藤秀夫那樣選擇“切腹”形式自盡的。

甚至可以說，在曾經的那段歲月里，切腹自盡也屬于一個特權，一種非常崇高的死法。身份不夠格，就去切腹，往往還會遭到鄙視和恥笑。

在明治維新前的幕府時代，只有貴族階層——將軍、大名、武士階層才有資格去切腹。

并且，他們還講究——條件允許的話，必須要用祖傳的切腹工具！

所以，一般的日本平民小老百姓，要求想死的話，只能選擇去上吊、跳海、跳井、吃老鼠藥什么的.....畢竟，身份限制了死法。

可為何一些“有身份”的日本人總會前赴后繼的選擇切腹呢？

原來，在日本神道教的理論中，人的靈魂歸“米神”管理，米神就存在于肚子里（吃飽飯才有靈魂？）。要想以死明志的話，就得自己動手把肚子剖開，把腸子肚子捋出來，以表示主動將靈魂展示給人們看....

他們講究，在肉體的極度痛苦中得到所謂的“精神上的升華”。即，江戶時代（1603-1868）日本儒學家山鹿素行的那套切腹理論——“義?勇?仁?禮?誠?名譽?忠義”。

更離譜的是，按照日本的“切腹古法”，共分——“一字切”、“十字切”、“三字切”這幾種操作。越高貴的階層往往也會選擇越痛苦的切腹形式，以彰顯自己的身份和榮譽。

換句話說就是，你身份越高，死的就得越痛苦。

比如，1912年，明治天皇病逝，當時被稱為“軍神”的乃木希典就跟老婆一合計，特意選了天皇出殯的那天，雙雙在家中切腹自盡，以此來表白自己的忠誠。

他們兩口子，用的就是非常痛苦的——十字切。具體手法是，左進，往右拉，拉到右邊再向右下拉一刀，從頭到尾一氣呵成。

當然，說是這樣說的，具體怎么操作，那就不知道了。

因為，從近代開始，切腹的操作，已經變成了說是一回事兒，做是另一回事兒了。

人的腹部神經很多，對外界刺激也異常敏感，所以切腹自盡的過程是異常痛苦的。

而且，即便是捅破了肚皮，人也不會立刻就掛掉，得擱那得痛好久。

不管什么情況，擱那嗷嗷的嚎一宿，確實不體面。

在日本，這種“不體面”，比天都大。

于是，為了“優化流程”，從江戶時代開始，切腹現場有了介錯人，專門負責用長刀砍頭，好給事主一個解脫。

從那時起，切腹者基本上把刀（最好是祖傳的）往肚子里一捅，然后就留給介錯人發揮了。

甚至還發展出了“扇子腹”——用扇子替代短刀裝模作樣的在肚子上比劃一下，全靠介錯人一刀砍脖子。

只有極少數武士能拼到最后一口氣，堅持嘟囔著“無需介錯”。這種情形非常罕見。

那么，這樣一來就又出現了新的問題。

畢竟，砍頭也是一門功夫。即便那些手藝高超的介錯人，也不保證回回都能做到一刀兩斷，給個痛快（這個可以參考三島由紀夫切腹的過程，后面會簡單說）。

更何況，在很多情形下，介錯人都是臨時拼湊的，可能也沒什么介錯經驗。甚至還有切一半介錯人被嚇跑了的情形。

這樣的話，切腹的場面就會顯得很不“武士道”了。

怎么才能又快又體面的結束事主的痛苦呢？

那自然是槍了。

而且，別說是伊藤這類中下層軍官，連日本海軍大將南云忠一這樣的司令官切腹時（他是珍珠港事件的主要實施者），用的都是手槍介錯。

然而，問題又來了。

日軍的那種王八盒子（南部十四式手槍）很不靠譜，由于其撞針材料較差，扣動扳機時經常斷裂或者擊發無力，導致子彈不能正常射出。

有很多史料記載，大量日軍軍官（士兵沒那個資格）在切腹自殺時，介錯人手上的王八盒子打不響，只能看著長官承受極大痛苦，疼的滿地打滾，場面十分尷尬。

還有日軍士兵選擇直接用該手槍自盡，連開七八槍都未成功 。

或許是早就了解到了這樣的情況，1945年9月11日，東條英機自殺的時候，特意搞了一把德國人的柯爾特，還請鄰居鈴木醫生專門在自己的心臟處畫了圈。

但是他也沒死成。

據當年的美國記者推測，東條英機的心臟是個“細長的畸形”，所以躲過了子彈。這一切，不排除都是東條和醫生的完美謀劃——柯爾特手槍和提前畫好的這個圈，并非是幫他打中心臟的，而是幫他躲避心臟的！

畢竟，東條在美國憲兵一腳踢開自己房間門時，完全可以一槍自己爆了自己腦袋，或者把槍往自己嘴里一塞，保準會順利掛掉。

（這是他開槍自殺后的狀態，安全地倒在了自己座椅上，被美國大兵給抬走急救了）。

舉槍自盡尚且如此勉強，更別說去切腹了。

事實上，別說東條英機，戰敗之際，日本軍政高層，根本就沒幾個舍得去死的。

少數選擇去赴死的，幾乎也只有前陸相阿南惟幾采用了切腹的形式。

在天皇宣布投降的當天，阿南惟幾用了整整一宿的時間，泡澡、喝酒、寫遺書，找熟人話別，搞了個很長的儀式，一直折騰到天亮，最后才戀戀不舍的剖腹自殺。

阿南惟幾的介錯，就顯得非常“現代化了”。

原本阿南惟幾要求無需介錯，自己能行。結果一個多小時后，人們進屋準備去收尸，發現他還在血泊里掙扎。

他的弟弟竹下正彥又請來軍醫趕緊給老哥打了一針，這才送走了阿南惟幾。

除了阿南惟幾和“沒死成”的東條英機，那段時間選擇自殺的還有前陸相杉山元和前首相近衛文麿。

杉山元都沒動刀子，而是直接用手槍朝自己太陽穴來了一下，當場斃命。顯得很不傳統。

前首相近衛文麿。這位皇族后裔，則選擇了服毒自殺，以保“全尸”。

另外那些沒打算死的，個個都求生欲滿滿。

比如南京大屠殺主使者之一谷壽夫，在監禁期間曾經試圖假死越獄。直到1947年4月26日，被公開槍決當天，谷壽夫還在請求繼續上訴。

當被告知上訴被駁回立即執行后 ，谷壽夫馬上就軟了。拉到南京雨花臺刑場的谷壽夫，驚恐的把褲子都尿濕了。

當然，這些統治層里最不舍得死的，還得是數裕仁天皇了。

1945年9月27日，他主動登門拜訪了日本“太上皇”麥克阿瑟。

此后，裕仁天皇各種場合解釋，說自己只是日本軍部的“傀儡”，他本人是很反感軍國主義的，而且一直非常反對戰爭，也在盡可能地避免戰爭的發生，但是無奈個人勢單力薄...

最終，作為利益交換，美國人答應不追究天皇和整個皇族的戰爭罪。其中就包括了南京大屠殺的真正幕后元兇，裕仁天皇的姑父香宮鳩彥王。

香宮鳩彥王享盡人間富貴，80多歲的時候還能出門打高爾夫。后來一直活到了94歲，平安終老。

現代日本的最后一次正式切腹，發生在1970年11月25日。

極右翼作家三島由紀夫在試圖為軍國主義招魂失敗后，為了所謂的“喚醒”日本人，在極右翼團體“盾會”成員的協助下，切腹自殺。

這是三島由紀夫（中間坐著的那個）和他的“盾會”骨干。

或許是由于這門手藝失傳了一段時間，三島由紀夫的求死之路非常不順利。

按照傳統，他在腦門兒上系了寫著“七生報國”字樣的頭巾，用白色的布將預備切腹的部位一圈圈緊緊地裹住，高呼三聲“天皇萬歲”后，拿起短刀往自己的腹部刺下，割出了一個很大的傷口，腸子從傷口流了出來。

按程序，現場的兩位助手立即用名刀“關孫六”為三島進行介錯。

尷尬的是，“關孫六”連砍數次都未能砍下他的頭顱。期間三島由紀夫難忍痛楚，試圖咬舌自盡。

學習過居合道的賀浩靖趕緊接過“關孫六”，進行了第四次介錯，這才成功砍死了三島由紀夫。

之后，現場的一名助手也高呼“天皇萬歲”切腹自殺（同樣是由古賀浩靖進行介錯）。

事后，其它三名成員因“委托殺人罪”被各判處四年的有期徒刑。

日本政府也再次明確立法，規定切腹和協助切腹均屬于違法行為，“介錯人”將等同于“故意殺人罪”。

（三島由紀夫等人的切腹現場）

總之，在現代媒體的曝光下，所謂的切腹“儀式感”算是碎了一地。三島由紀夫之后，再右翼再狂熱搞武士道的日本人，也都舍不得去切腹了。

畢竟，這種操作幾乎誰都做不到，但他們偏偏就是不承認，整個一個死要面子活受罪。擱到當下的日本人，打打游戲，看看av ，逛個風俗店，干啥不比這個強。

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