《南泥灣》：唱出陜北好江南

“花籃的花兒香，聽我來唱一唱，唱呀一唱，來到了南泥灣，南泥灣好地方，好地呀方……”初秋的南泥灣，稻浪翻滾，山巒含翠，滿目都是清新自然。從河南開封帶母親來延安旅游的張馳，一走進南泥灣就情不自禁唱了起來。

“南泥灣，陜北的好江南，歌頌的就是中華民族自力更生、艱苦奮斗的精神。”張馳的母親感慨。

“兩支槍，兩支槍。一支槍，能打仗，一支槍，能開荒，打仗消滅了鬼子頑固派，開荒生產糧滿倉……”在南泥灣大生產紀念館，一件件珍貴的文物、一幅幅泛黃的照片、一段段飽含激情的文字，都在講述著80多年前八路軍將士用镢頭劈開荒原、保衛黨中央的熱血往事。

圖為《南泥灣》手稿復印本

在賀敬之的詞中、在馬可的曲里，這故事化作稻香，化作麥浪，化作代代相傳的旋律，永遠回蕩在陜北的群山之間。

“餓死呢？解散呢？還是自己動手呢？”

1938年10月，日軍占領廣州、武漢后，全民族抗日戰爭由戰略防御階段進入戰略相持階段。由于日軍嚴密封鎖和連年災荒，加上國民黨對陜甘寧邊區實行軍事包圍和經濟封鎖，中國共產黨領導的抗日根據地遭遇了空前嚴重的經濟困難。

當時的延安，“幾乎沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙，沒有菜，戰士沒有鞋襪，工作人員在冬天沒有被蓋。”毛澤東坦言：“我們的困難真是大極了。”早在《八路軍軍政雜志》創刊號撰寫發刊詞中，毛澤東就明確提出：“長期抗戰中最困難問題之一，將是財政經濟問題，這是全國抗戰的困難問題，也是八路軍的困難，應該提到認識的高度。”

能否打贏這場經濟突圍戰，成為關乎黨的革命根據地生死存亡的重要考驗。

“在我們面前擺著三條路，餓死呢？解散呢？還是自己動手呢？”在南泥灣大生產紀念館“恢復邊區經濟”展區，講解員趙雪站在一張毛澤東穿著補丁褲子作報告的照片前，向游客細致講述1939年2月陜甘寧邊區成立生產委員會、中共中央在延安召開生產動員大會的情景。

“餓死是沒有一個人贊成的，解散也是沒有一個人贊成的，還是自己動手吧！這就是我們的回答。”毛澤東這樣說道。

“自己動手，豐衣足食。”毛澤東發出號召，以生產兼作戰的方式實現屯墾自給、堅持抗日。轟轟烈烈的大生產運動就此展開，南泥灣由此進入歷史視野。

“三五九旅屯墾南泥灣”

“敵人來了，拿起機槍戰斗，敵人沒來，拿起镢頭種地”。1941年春，八路軍第三五九旅將士高唱著“一把镢頭一支槍，生產自給保衛黨中央”的戰歌，浩浩蕩蕩挺進南泥灣。

“戰士們用斧頭、砍刀伐木開路。吃不上、穿不上、住不上，白天開荒生產，晚上挖掘窯洞，克服了無數困難。”八路軍三五九旅七一九團九連副連長劉寶齋的孫女張風琴，至今仍清晰記得爺爺講述的勞作場景。

從1941年至1944年，短短三年內，奇跡在此誕生。據統計，1941年，三五九旅開荒1.12萬畝、收獲糧食1200石、蔬菜164.8萬斤、養豬2000頭；1942年，數據變為2.68萬畝、3050石、360萬斤、1983頭；1943年，達到10萬畝、1.2萬石、595.5萬斤、4200頭；1944年，三五九旅耕種面積擴大至26.1萬畝，產糧3.7萬石、蔬菜574萬斤、棉花1.7萬斤。

“以南泥灣為典型的大生產運動，為堅持抗戰奠定堅實物質基礎，創造了‘中國歷史上從未有過的奇跡’。”延安大學副研究員陳福榮表示，大生產運動使昔日的“爛泥灣”變成“米糧川”“ 好江南”，助力紅色延安渡過“寒冬”。南泥灣，已成為這段歷史的記憶核心與“自力更生、艱苦奮斗”的精神象征。

“我以贊頌的心情為賀敬之一夜間寫就的《南泥灣》譜了曲”

詞作者賀敬之

1942年5月，延安文藝座談會召開。會后一周，毛澤東在魯藝操場發表講話，號召師生走出“小魯藝”，投身“大魯藝”，為“最廣大的人民大眾”服務。賀敬之就坐在第一排近距離聆聽；講話也深深改變了馬可初入魯藝時，只想在教室中和書本中鉆研音樂知識的想法。

1943年，陜甘寧邊區軍民大生產運動達到高潮。南泥灣翻天覆地的勞動熱情和創造精神深深感染著延安文藝工作者。魯藝秧歌隊滿懷崇敬與熱忱，準備前往南泥灣慰問三五九旅墾荒英雄，并獻上新編秧歌舞《挑花籃》。

當時，賀敬之受命為這一集體歌舞撰寫歌詞。“‘三五九旅是模范，咱們走上前，鮮花送模范’，就感覺自己這顆心和自己的思想感情，跟這些山、水、土地，跟這些群眾、老百姓，都混在了一塊，就覺得高興得不知道怎么回事兒了。”賀敬之文思如延河水般奔涌，一夜之間寫就歌詞：“……好地方來好風光，好地方來好風光，到處是莊稼，遍地是牛羊……如呀今的南泥灣，與呀往年不一般，再不是舊模樣，是陜北的好江南…… ”

曲作者馬可

賀敬之還找來魯藝的同窗馬可幫忙譜曲。這位年輕的音樂家沒有走向西洋樂的譜架，而是轉身扎進黃土高原的懷抱汲取養分。馬可住進南泥灣，從勞動號子與陜北民歌中捕捉旋律的靈感。

“在南泥灣住了十幾天，每時每刻，我的感官和思想都充滿了新鮮的感覺。”馬可在日記中寫道：“我以贊頌的心情為賀敬之一夜間寫就的《南泥灣》譜了曲，贊頌這些英雄的事跡和性格，贊頌英雄們創造的這些秀麗清新的山川田野。”他以洋溢民間風情的小調譜出動人旋律：前半段柔婉如流水，靜靜訴說南泥灣從前的模樣；后半段歡快似雀躍，熱情歌頌荒地變良田的巨變；結尾五度上行的甩腔，更將八路軍的功績與南泥灣的變遷唱得鏗鏘嘹亮。

在延安文藝紀念館，一張黑白老照片《魯藝秧歌隊為三五九旅戰士表演新編秧歌舞〈挑花籃〉》中，秧歌隊員燦爛的笑容將82年前那場慰問的火熱情形傳遞到今天：“秧歌舞《挑花籃》深受三五九旅戰士歡迎。演出結束后，王震欣然登臺，與演員逐一握手并合影留念。”延安文藝紀念館講解員劉博說，隨著《挑花籃》在陜甘寧邊區巡演，尤其是后來經郭蘭英演唱后，《南泥灣》迅速傳唱全國。

“《南泥灣》這首歌曲貼近群眾、易學易唱。歌詞里‘到處是莊稼，遍地是牛羊’以質樸語言描繪豐收景象，親切溫暖。”延安大學魯迅藝術學院理論與器樂教研室主任張志超說，作品融匯陜北元素與江南小調體裁，打破地域限制，成為全國性的精神符號。

游客在南泥灣唱響《南泥灣》

1964年，歌曲《南泥灣》入選音樂舞蹈史詩《東方紅》。王昆、李谷一等多位歌唱家在不同舞臺與專輯中演繹此曲。它所承載的自力更生、艱苦奮斗的精神，亦如永不消逝的樂章，隨歲月流轉成為中華大地上不朽的紅色印記之一，激勵一代代人奮勇前行。

“一镢頭劈開荒蕪地，精神的種子扎根深”

“……又學習來又生產，三五九旅是模范，咱們走向前，鮮花送模范。咱們走向前，鮮花送模范！”伴著《南泥灣》的歌聲，記者走進南泥灣村“三五九旅老戰士劉寶齋家風館”。

“這是我家的‘傳家寶’。當年王震將軍率部墾荒26萬多畝，爺爺在南泥灣就是靠它一镢頭一镢頭地挖。”館內，兩把滄桑的老镢頭格外醒目。劉寶齋的孫女張風琴說，自己是聽著南泥灣的故事、唱著《南泥灣》的歌長大的。

“一镢頭劈開荒蕪地，精神的種子扎根深。”張風琴清晰記得爺爺講述的往事：住在樹林里頭搭的窩棚里，早上四五點就開荒種地，沒有生產工具，就到處搜集廢鐵自己盤起爐灶打造镢頭……

新中國成立后，劉寶齋毅然放棄返城機會，選擇留在南泥灣、建設南泥灣。1984年，劉寶齋臨終前，將那把老镢頭與“講好南泥灣故事”的囑托一并交予兒媳侯秀珍。

“這是老一輩人交給我的使命，我不能離開。否則，人們到哪里去聽南泥灣過去的故事？”侯秀珍不負所托，成為南泥灣精神的“義務宣講員”。多年來，她一邊扛著老镢頭種樹植綠，一邊義務為國內外來客宣講南泥灣故事，累計達100萬人次。

歲月流逝，隨著侯秀珍年事已高，傳承的接力棒交到張風琴手中。看著家風館中近百幅定格三五九旅奮斗瞬間的老照片，輕撫爺爺和母親使用過的兩把老镢頭，張風琴說：“爺爺和母親用行動告訴我，‘镢頭’永不能丟，南泥灣的土地不可荒，南泥灣精神更不可廢。我們要靠自己的雙手，讓這里更加美好。”

是的，歷經80余載滄桑，南泥灣在一代代“自己動手，豐衣足食”的勞動者們手中煥發新顏。

游客參觀南泥灣黨徽廣場

站在黨徽廣場上，原南泥灣建設兵團一四一團六連排長劉長山與戰友王濟民、王果成，深吸一口裹挾稻香的風：“當年三五九旅戰士開墾出南泥灣。我們追隨他們的足跡，唱著《南泥灣》而來，繼續建設這片土地。”劉長山難忘與戰友同吃大鍋飯、共睡大炕，白天一起種地，晚上圍坐在煤油燈下拉話話的青春歲月。

南泥灣千里稻田

“如今南泥灣這么美，公路修到田邊，插秧用上無人機，心里真高興。”王濟民望著千畝稻田中“自力更生、艱苦奮斗”的字樣說，“從镢頭開荒到生態興邦，從戰歌嘹亮到鳥語花香，這片紅色土地在《南泥灣》的傳唱中，正以嶄新姿態書寫著新時代的奮斗篇章。”

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責 編 | 吉 潔 編 輯 | 郭 靖

來 源：根據延安宣傳綜合整理