再觀《西虹市首富》，如讀道德經(jīng)

《西虹市首富》的故事是，主角王多魚必須在一個月之內(nèi)花完10億才能繼承300億，結(jié)果為了花這十億，他陰差陽錯的花了這些錢都變成了做慈善。他為了虧錢刻意買一些夕陽產(chǎn)業(yè)的股票，可是當(dāng)大資金注入之后，這些股票反而漲了，最后他變成了一個扶持夕陽產(chǎn)業(yè)的慈善家。為了賠錢他全社會募集一些有奇奇怪怪想法的人，給他們投資，比如陸地游泳器，投資了一堆正常人都想不到的發(fā)明和想法，因?yàn)榘凑照Ｈ说乃季S這些發(fā)明和想法都是不切實(shí)際的，他想要以做生意投資的形式把錢投在這些東西上把錢虧掉，可是卻越投資越賺錢，這些莫名其妙的發(fā)明和想法反而都掙錢了。有意思的是社會對他的評價，說他是投資了大部分資本家都不敢投資的普通人的夢想，是偉大的慈善家，有社會良心的企業(yè)家。所有人都在稱贊他，可是王多魚自己在家急的撓頭。

我們這個人類的世界總喜歡把別人的行為都解釋成非善即惡的，總要自己腦補(bǔ)，用善惡來解釋一切。其實(shí)王多魚只是很自然的想把錢花出去，最后王多魚搞了一個保險產(chǎn)品，給人們的脂肪上保險，如果人們減重，把脂肪減沒了，保險就賠錢。結(jié)果造成了全民運(yùn)動，一個脂肪險，比國家發(fā)文件都有效。王多魚的這個行為是善的嗎？他只是為了把錢花完然后繼承更多的錢。陰中有陽，陽中有陰，善里有惡，惡里有善，這里的王多魚就像一陣風(fēng)、一場雨，刮風(fēng)下雨自然生發(fā)，就像日升月落四季輪轉(zhuǎn)。小時候?qū)W的作文里寫，日升月落、晝夜輪轉(zhuǎn)是為了人們更好的生活，地球自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)是為了萬物能夠生養(yǎng)，所以這也只能出現(xiàn)在小學(xué)的作文中，本就是哄小孩的?，F(xiàn)實(shí)是，天地不仁，以萬物為芻狗，它根本不會管我們，壓根就不知道也不在乎我們誰是誰。可人就是喜歡自己解釋，自己定義一些意義，所以人的痛苦也多來源于此。

最后王多魚的脂肪險賠得太多了，錢快花光了。有一位富豪來了，說準(zhǔn)備贊助王先生一個億來繼續(xù)做脂肪險。王多魚一聽立馬拒絕，說在他得錢賠光之前誰也不要贊助，并且再次強(qiáng)調(diào)他做的不是慈善，只是生意做賠了。他之所以這么強(qiáng)調(diào)，是因?yàn)樗亩敔斎ナ狼敖o他留下300億的遺產(chǎn)，要求他在一個月之內(nèi)花光10億，而且只能是以做生意或者為自己開銷的形式，只能是為了利而花，所以不能做慈善，也不能買有價值的東西破壞掉。如果他承認(rèn)他的脂肪險是慈善，那么他就違規(guī)了，所以他只能強(qiáng)調(diào)他這就是做生意。而他二爺爺真正給他的考驗(yàn)是什么？二爺爺為為什么設(shè)置這樣的規(guī)則？借用《道德經(jīng)》中的一句話：反者道之動。第一，你想繼承300億的遺產(chǎn)，你要能駕馭這么大的財富，前提是你必須會花錢，能駕馭這些錢。一個人能駕馭的錢很少，那么他攢著這些錢攢一輩子怎么花都沒人管，但是如果一個人駕馭的錢非常多，但是又不會花的話，就可能對社會造成大亂子。第二，考驗(yàn)人性。到最后，王多魚明明快要繼承這300億了，二爺爺還有一個考驗(yàn)，演了一出綁架案，讓他拿錢去救人，可這么做就相當(dāng)于把錢給別人花了，就打破規(guī)則了。這就是讓王多魚明白，只有當(dāng)人放下一切的時候，才能擁有一切。只有放下金錢，才能占有金錢。放下我相，才能成為真正的自己，真正的找回自我就等于無我。最后，為什么一定要強(qiáng)調(diào)這筆錢不能用于做慈善？因?yàn)?，如果一個掌握巨大財富和巨大權(quán)力的人，或者能引領(lǐng)人多人的教育、智慧、思維且有話語權(quán)能影響很多人的人，如果這樣一個人每天腦子里想的都是非善即惡，鼓勵大家做好事、行善，這樣反而更容易造成社會的混亂，因?yàn)榇笊粕髳海ト瞬凰溃蟊I不止。一個社會的高層，如果每天宣揚(yáng)的都是善，單方面的善，那這個社會一定會有大量的反面也就是大量的惡出現(xiàn)。所以王多魚的二爺爺一定考慮到，我的這個唯一的后人，即將繼承這么巨大的財富，如果每天想的就是我要做慈善，一定會給社會造成混亂。爛好人所有的東西都用善惡來定義，不明白世界是二元的，不懂得世界是沒有善惡，不懂的陰中有陽、陽中有陰，那么他這個錢不會成為讓社會經(jīng)濟(jì)活躍的根苗，更大的可能是錢會被他敗掉，同時所有靠這筆財富這筆產(chǎn)業(yè)工作生活的人都會受到牽連。慈不掌兵，義不養(yǎng)財。并不是說只有惡人才能掌兵，不義之人才能掌財。惡人和不義之人當(dāng)然也不能掌兵掌財富，但一定不是一味的善就好。能夠掌握巨大權(quán)力財富地位的，能影響眾多人的人，一定是超越善惡的。王多魚的很多行為確實(shí)是慈善，但那只是利與慈善的平衡而已，是認(rèn)為定位的這是慈善，那是利益。做事合于道，一定善惡陰陽兩平衡?？吹嚼娜肆R他是資本家，看到善的人贊他是慈善家。

慈不掌兵，義不養(yǎng)才，善不為官，情不立事，仁不從政。這番話并不是告訴人們要學(xué)惡、不義、無情、不仁，而是告訴人要空，沒有刻意標(biāo)榜善惡的狀態(tài)，空的狀態(tài)就是無私無我?，F(xiàn)代人誤以為一味追求善才叫無私無我，然而當(dāng)人刻意談善的時候，已經(jīng)有了善惡的分別，已經(jīng)有了人與我的分別，已經(jīng)從世界這個整體割裂出去了。當(dāng)人沒有善惡，沒有了所有的分別對立之后，整個世界就融為一體，那才是真正的無私無我。真正能成大事的人，需要真正的無私無我的，了無私心，了無私心也包括追求善的私心。王多魚憑什么最后能繼承了那300億的財產(chǎn)？因?yàn)樗ㄟ^一個月猛花10億這個過程，體會到了世間沒有善惡，只有自然而然。當(dāng)人超脫了善惡，沒有了對立分別之后，才能窺見自然。