關(guān)于野菊花

關(guān)于野菊花

立冬的風(fēng)吹起，銀杏和楓樹(shù)

葉子從頭頂簌簌跌落。

一只金色蜜蜂，拍著翅膀，

攀上金黃色野菊。

或是默契，或許彼此相惜，

仿佛兩個(gè)留堂的小學(xué)生，

陰冷的天宇下，相遇又分手，

回著頭，被媽媽領(lǐng)回家。

這一生我們?cè)S下的約定，

大多像露珠不知去向。

所以他日重逢的歌，記得

要在彩虹上踮起腳唱。

野菊花和小蜜蜂

寫(xiě)在后面：

凡事凡物，加一個(gè)野字，仿佛便有了額外的刺激與新奇，比如家花和野花，家貓和野貓，家雞和野雉。以下試分論之。

家花哪有野花香。這一句俗語(yǔ)，常用來(lái)形容外面的世界很精彩、很誘惑，這么說(shuō)話的，骨子里透著一股躁動(dòng)和油滑，當(dāng)然也比較招揍。如果你真的想說(shuō)，不妨在心里狠狠地、默默地說(shuō)一回，或者當(dāng)著你家貓咪說(shuō)，否則最好不要說(shuō)。

家貓和野貓，則近乎兩個(gè)物種。一個(gè)是靠賣(mài)萌撒嬌，過(guò)著衣食無(wú)憂的寵物，另一個(gè)是晝捉鳥(niǎo)雀，夜翻垃圾的小霸王。寫(xiě)到這里，想起昨天大風(fēng)降溫，晚上看書(shū)時(shí)聽(tīng)到小區(qū)野貓的嚎叫，扭頭看看沙發(fā)上的貓咪，趴在墊子上團(tuán)成個(gè)球，睡得正香。

家雞和野雉對(duì)舉，則有個(gè)小故事。

東晉時(shí)，有一人叫庾翼，工書(shū)法，曾一度與王羲之齊名，他發(fā)現(xiàn)家中子侄卻更喜歡學(xué)王羲之的風(fēng)格。于是，在給友人的信里他酸酸地寫(xiě)了一句：“小兒輩厭家雞，愛(ài)野雉，皆學(xué)逸少書(shū)。”（晉·何法盛《晉中興書(shū)》）。小兒輩指家中晚輩，家雞、野雉分別代指庾翼和王羲之的書(shū)法，逸少是王羲之的字。這里倒沒(méi)有褒貶之義，主要還是說(shuō)風(fēng)格不同，另外微微抱怨了下子侄們，放著身邊現(xiàn)成的大師不學(xué)，反而喜歡外面的名家，所謂賤近而貴遠(yuǎn)，人之常情。

這位庾翼也并非只會(huì)吐酸水。《晉書(shū)·王羲之傳》記載，王羲之早年書(shū)法水平不如庾翼，但晚年趕超。他曾給庾翼的哥哥寫(xiě)信，庾翼見(jiàn)信深為嘆服，主動(dòng)寫(xiě)信給王羲之說(shuō)：“我曾經(jīng)收藏有張伯英（東漢書(shū)法家張芝，字伯英，擅章草，有“草圣”之稱）十張章草作品，過(guò)江時(shí)顛沛狼狽，全部丟失，常感嘆此生再不能得睹那樣的精妙之作。忽然見(jiàn)到您給家兄的書(shū)信，光彩如神光閃現(xiàn)，當(dāng)初的感覺(jué)瞬間回轉(zhuǎn)。”（原文：“吾昔有伯英章草十紙，過(guò)江顛狽，遂乃亡失，常嘆妙跡永絕。忽見(jiàn)足下答家兄書(shū)，煥若神明，頓還舊觀。”）后世便將家雞、野雉對(duì)舉，以形容書(shū)法、繪畫(huà)的不同藝術(shù)風(fēng)格。

個(gè)人觀點(diǎn)，如果說(shuō)是飲食，當(dāng)以蓄養(yǎng)為主。民間關(guān)于野生動(dòng)物得天地靈秀、飼養(yǎng)的都是激素催熟這類觀點(diǎn)不足觀。《野生動(dòng)物保護(hù)法》明確禁止捕獵、經(jīng)營(yíng)、食用野生動(dòng)物，且前有非典，后有新冠，一些蹊蹺病往往和飲食野味有關(guān)，養(yǎng)殖、可溯源的食物明顯更安心、可靠。

說(shuō)到寵物，如有飼養(yǎng)，當(dāng)遵從天性，共享好光陰。主人提供食物與庇護(hù)，毛孩子提供陪伴及情緒。但不要影響他人，一條拴著的狗狗是俊美的，一條不拴的狗狗是危險(xiǎn)的。如投喂流浪貓狗，請(qǐng)一定注意自身安全。我曾定期喂過(guò)流浪貓，一直都比較小心，但也曾被野貓“哈”過(guò)（貓咪哈人是感到威脅，示警的表示）。現(xiàn)在看到有喂野貓的，一上手就要擼人家，殊不知會(huì)引發(fā)野生小動(dòng)物的警覺(jué)和敵意。

如果是人際關(guān)系，請(qǐng)參照飲食。

兩只小蜜蜂啊