泥巴里長出的雕塑夢——張百旺的追夢路

（羅辛卯貝寧）

咱莊稼人常說，腳下的泥土最實在，心里的念想最較真。河南中牟新區雁鳴湖鎮辛砦村的張百旺，就是個抱著念想、攥著泥巴，一步步走出莊稼地的雕塑家。他的作品不飄在云端，沾著黃河邊的鹽鹼味，帶著莊稼人的實誠勁，看過的人都說：“這雕像，活了！”

鹽鹼地里的“涂鴉娃”

1968年的夏天，張百旺生在辛砦村的土坯房里。那會兒村里的地，還沒經黃河水淤灌，大片都是白花花的鹽鹼地。種水稻得看天臉色，種莊稼收不上多少，爹娘除了侍弄田地，就靠掃鹽鹼土、熬成鹼塊去賣，換幾個零錢補貼家用。

百旺打小就跟著大人下地，手里攥著掃鹼的木锨，眼里卻總盯著田埂上的土塊。別的娃在麥場里瘋跑，他卻蹲在路邊，用手指頭摳著濕泥巴，捏個小狗、塑個小兔，捏得有模有樣。鹽鹼地的土不黏手，他就拌點井水，反復揉搓，直到泥巴聽話地變成他想要的樣子。那些粗糙的小泥偶，是他童年最珍貴的“玩具”，也是他藝術夢最早的萌芽。

8歲那年，父親把他送進了村小。課堂上的筆墨紙硯，讓這個愛捏泥巴的娃找到了新樂趣。他照著課本上的插圖描描畫畫，畫莊稼、畫家畜、畫村里的老槐樹，線條越來越順，形象越來越真。初中畢業，百旺心里揣著對畫畫的執念，硬是說服了爹娘，去中牟縣文化館拜了孫伯禮老師學美術。

孫老師可是咱當地響當當的書畫名家，作品上過郵票、被博物館收藏，拿過的獎狀能堆一桌子。跟著孫老師學的三年，百旺像餓極了的莊稼吸雨水，白天練素描、練色彩，晚上就琢磨老師的畫作，一點不敢偷懶。老師常說：“畫畫要走心，眼里有啥，筆下才能有啥。”這話，百旺記了一輩子。后來他又去鄭州黃河美術學院學了四年專業，畫畫的底子打得扎扎實實，就像地里的莊稼，根扎得深，長得才壯。

寺院里的“意外轉身”

畢業后，百旺回村當了老師，握著粉筆在黑板上教書育人，日子過得安穩踏實。可他心里那股子對“塑形”的癮，從沒斷過，閑下來還是愛擺弄泥巴，畫速寫。

2000年，村里要蓋洪果寺院，最犯難的是找不到會雕塑佛像的師傅。眼看著工程要卡殼，百旺心里犯了嘀咕：“我學過美術，懂點造型，要不試試？”他自告奮勇報了名，村里人都替他捏把汗：“百旺，畫畫和雕塑可不是一回事，佛像哪是隨便能捏的？”

百旺沒多說，揣著自己畫的草圖就進了工地。沒有專業工具，他就找木匠借鑿子、找瓦匠借抹子；不懂佛像的比例細節，他就翻找相關的畫冊，一遍遍比對、修改。三伏天的工棚里，悶熱得像蒸籠，他光著膀子，滿身泥水，一鑿子一抹子地琢磨。佛像的笑容要慈祥，眉眼要傳神，衣褶要自然，每一個細節他都反復打磨，不滿意就推倒重來。

半個多月后，彌勒佛像終于完工。當遮布被揭開的那一刻，村里人都看呆了：佛像盤腿而坐，大肚便便，嘴角咧著憨厚的笑，眼神溫和，仿佛真能給人帶來福氣。“像！太像了！”“比城里景點的佛像還精神！”贊嘆聲此起彼伏，有人拍著百旺的肩膀說：“百旺，你這手藝絕了，干脆專門搞雕塑，保準能掙大錢！”

本來只是想給村里辦件好事，沒想到這尊佛像讓百旺“出了名”。周邊寺院、道觀要塑神像，甚至有人想給家里塑祖先像，都找上門來。一開始，百旺只是利用星期天、寒暑假去干活，可找他的人越來越多，推都推不掉。看著人家期盼的眼神，再想想自己心里那股對雕塑的熱愛，百旺下了決心：辭掉教師工作，把雕塑當成正經事業干！

他后來常說：“當年做夢都沒想到，自己能真的當雕塑家。夢里還夢見自己的作品辦展覽，好多人來看，現在想想，這夢還真成真了。”

（張百旺正在工作）

（張百旺正在工作）

（張百旺的作品：地藏王雕塑照片）

泥巴里的“較真勁”

走上專業雕塑路，百旺才知道其中的不易。雕塑看著是“玩泥巴”，其實里面的門道多著呢：得有美術功底，懂造型、懂色彩；得有泥水匠的本事，懂材料、懂結構；還得有油漆工的手藝，懂上色、懂保養，缺一樣都不行。好在這些技能，他早年學畫、干活時都慢慢積累了下來。

百旺做雕塑，出了名的較真。不管是幾尺高的大佛，還是巴掌大的小擺件，他都一樣上心。每接一個活兒，他先跟客戶聊透需求，了解雕塑的用途、想要傳遞的意思，然后畫草圖、做小樣，客戶滿意了才正式開工。雕刻過程中，哪怕是一個衣角的褶皺、一塊腳下的碎石，他都反復琢磨，力求完美。有人勸他：“差不多就行了，沒人會細看這些小細節。”百旺卻搖頭：“莊稼人種地，苗沒長好就減產；雕塑家做活，細節不到位，作品就沒靈氣。”

他還有個“怪癖”：作品必須一次成功，從沒失敗過。這背后，是無數次的提前演練和精準計算。每一塊材料的硬度、每一刀的力度、每一層泥巴的厚度，他都了然于胸。有一次，客戶要塑一尊觀音像，要求神像的衣褶飄逸如流水。為了達到這個效果，百旺在小樣上反復試驗，甚至跑到河邊觀察水流的形態，把自然的靈動融入到雕塑中。成品出來后，觀音像的衣褶層層疊疊，仿佛真的被風吹起，客戶看了贊不絕口：“張師傅，你這是把靈氣刻進石頭里了！”

（張百旺的作品：觀世音雕塑照片）

做了幾年泥塑，百旺又發現了問題：泥塑雖然手感好，但不夠結實，不小心碰一下就掉塊皮，時間長了還容易開裂、褪色。“作品得經得住時間考驗，不能讓人家花了錢，沒多久就壞了。”他開始琢磨著改進材料。

他試著在泥巴里加沙子、加水泥，一次次調配比例，一次次做抗壓、抗裂試驗。有好幾次，調好的材料要么太硬沒法塑形，要么太軟容易變形，忙活好幾天都白費功夫。徒弟們勸他：“師傅，泥塑挺好的，大家都能接受，沒必要這么折騰。”百旺卻不放棄：“莊稼人種地還講究改良品種呢，做手藝也得創新才行。”

功夫不負有心人，經過無數次試驗，他終于摸索出了水泥雕塑的竅門。用這種材料做出來的雕塑，結實耐用，不怕風吹日曬，上色后亮度也好，還能做出各種細膩的紋理。現在，他的作品大多是水泥材質，既有泥塑的溫潤，又有石材的堅固，越來越受大家歡迎。

傳藝先傳“人品課”

隨著名氣越來越大，不少年輕人慕名而來，想拜百旺為師學雕塑。百旺收徒弟，有自己的規矩：不看家境、不看學歷，先看人品。

他常對來拜師的年輕人說：“學手藝先學做人。做人要誠實、能吃苦，心里得有正能量，愿意為老百姓做事，這才配學雕塑。”每次收徒，他都要先讓年輕人跟著干一段時間雜活，看他們是不是真能沉下心、耐住性子。有個徒弟剛開始覺得干雜活沒意思，敷衍了事，百旺看在眼里，沒批評他，只是說：“雕塑就像蓋房子，地基沒打牢，房子早晚會塌。干雜活就是打基礎，連雜活都干不好，怎么能做好雕塑？”

跟著百旺學手藝，徒弟們不僅學技術，更學做人。他從不藏私，把自己摸索的技巧、積累的經驗毫無保留地教給徒弟：怎么選材料、怎么搭骨架、怎么塑形、怎么上色，一步步帶著練。他還要求徒弟們多觀察生活：“莊稼的長勢、人的表情、自然的風景，都是最好的老師。雕塑不是憑空想象，得源于生活，才能打動人。”

在他的言傳身教下，不少徒弟都學出了名堂。有的在浙江開了自己的雕塑工作室，有的在新鄭、中牟當地接活兒，作品也受到了客戶的認可。有徒弟想留在他身邊幫忙，百旺卻勸他們：“出去闖闖，多見識見識，才能有自己的風格。手藝是死的，人是活的，要學會創新，不能總跟著師傅的老路走。”

（張百旺的作品：托塔李天王雕塑照片）

（張百旺的作品：玉皇雕塑照片）

如今，張百旺已經年過五十，雙手布滿了老繭，那是常年與泥土、工具打交道留下的印記。他的作品遍布周邊市縣，從寺院的神像到校園的名人雕像，從村口的景觀雕塑到百姓家里的擺件，每一件都帶著他的溫度和匠心。

有人問他：“現在名氣這么大，是不是該歇歇了？”百旺笑著說：“莊稼人一輩子離不開土地，我一輩子離不開泥巴。只要還能拿得動工具，我就想多做幾件好作品，多教幾個好徒弟。雕塑這門手藝，得有人傳下去，還得有人創新，才能越走越遠。”

夕陽下，百旺又站在自己的工作室里，手里捧著一塊剛和好的泥巴，眼神專注而明亮。泥土在他手中翻轉、塑形，漸漸有了輪廓。這雙手，種過地、教過書、畫過畫，如今執著于雕塑，每一件作品都凝結著他對生活的熱愛、對手藝的敬畏。

張百旺，這個從鹽鹼地里走出來的雕塑家，用一輩子的堅守告訴我們：只要心里有夢，腳下有泥，平凡的人生也能綻放出不平凡的光彩。而那些出自他之手的雕塑，就像地里長出的莊稼，帶著泥土的芬芳，扎根在生活里，溫暖著人心。