人生哪能沒點綠？乾隆也曾不識貨，翡翠的流行要靠群眾基礎

乾隆帝愛玉如癡，但是對翡翠卻絲毫不感興趣。乾隆皇帝存玉就像冬儲大白菜，一年4000斤是標配，囤積了35年眾所周知，乾隆帝愛作詩，僅夸贊玉器的詩就寫了800多首，可是他沒為翡翠寫過一首詩。故宮博物院中有一件帶有乾隆御題詩的翡翠，然而這件翡翠魚式盒上的詩文卻是《詠痕都斯坦玉魚》，原因是乾隆帝“不識貨”，把白中帶綠的翡翠誤認為了痕都斯坦玉。

清 碧璽鑲寶石花簪

清 碧璽鑲寶石花簪

清 掐絲琺瑯座紅珊瑚雙魚嵌珠翠盆景（一對）

乾隆帝、徐霞客，皇帝和專家都曾不識貨

其實，翡翠在明末清初并未流行，別說是見慣了珍寶的乾隆不識貨，連明末的地理學家徐霞客也“打了眼”。

《徐霞客游記》中提到：翡翠，稱之為“翠生石”。他曾造訪過云南的一位叫潘一桂的秀才，潘家人經常去緬甸，會帶回來一些緬甸貨物，就包括翠生石。潘一桂送了兩塊翠生石給徐霞客，其中一塊是白多間有翠色，屬于“白地青”，但是潘一桂認為這塊石頭不值錢，所以又給了徐霞客一塊上好的純翠，也就是滿綠翡翠。徐霞客用白地青做了兩方印池，滿綠翡翠做了一個杯子。只是，徐霞客覺得滿綠的暗淡無光，還不如白地青。

清 翠鑲金里扳指

雖然乾隆帝不喜歡翡翠，但是乾隆時期是翡翠發展的轉折點，原因是的中緬戰爭。這次戰爭經歷了四年，在乾隆三十四年（1769年）結束，不過翡翠礦在緬甸被發現了。從十八世紀晚期到十九世紀，又有不少新的翡翠礦被發現，翡翠一下子擴大了貨源。雖然在乾隆后期，翡翠開始為人所熟知，但是清宮制玉的活計檔中記錄的幾乎都是軟玉（白玉、和田玉等），翡翠被稱為“翡翠石”。如此看來，誰是玉，誰是石，區別還是非常明顯的。

翡翠想流行，大眾和女性的喜愛不能少

既然博得上層寵愛的路線走不通，那么流行的大眾審美或許是個新方向。

紀曉嵐在《閱微草堂筆記》寫到：“云南翡翠玉，當時不以玉視之，不過如藍田乾黃，強名以玉耳，今則以為珍玩，價遠出真玉上矣......蓋相距五六十年，物價不同已如此，況隔越數百年乎？”紀曉嵐描述的應該是乾隆初年到乾隆晚期翡翠價格的變化，而且是民間的。

清 翠翎管

自乾隆晚期至嘉慶年間開始有人使用翡翠制作朝珠和翎管，這種風氣在光緒年間達到了頂峰。

清 翠扳指

民間翡翠漲價后，地方進貢的翡翠逐漸多起來了，宮廷對翡翠的審美也有所改變。晚清時期，滿綠翡翠、玻璃種走向了首飾化、寶石化的發展路線。后妃們喜愛這些翠艷欲滴的飾物，簪、鐲、墜、戒、佩等首飾多用上等翡翠制成。特別是慈禧太后對翡翠的喜愛至極，常常向各海關、織造等衙門索取翡翠貢品。

慈禧太后畫像

在平時，慈禧太后常佩戴著翡翠。美國畫家凱瑟琳·卡爾曾為慈禧太后畫過一幅肖像畫，她在回憶錄中寫道：她穿著滿族式樣的明黃色長袍，上面栩栩如生地編織著紫色的藤蔓，鑲嵌著大量的珍珠，一排翡翠紐扣從右肩一直扣到長袍的褶邊。

清 翡翠紐扣

德齡公主在回憶錄中也提到過慈禧太后對翡翠佩戴的意見：太后覺得翡翠比較適合年輕女子佩戴，將皮膚襯得白皙。不過，慈禧太后保養得極佳，佩戴翡翠正合適。

晚清貴婦

香港藝術館收藏了一張佚名的晚清油畫，畫上是一位藍衣女子頭上插著翡翠耳挖簪子，耳戴連環式翡翠鑲金點翠耳鉗，衣襟上的珍珠墜子也鑲以翡翠，手上戴著一副翡翠手鐲。

清 翠鐲子

這個女子的打扮看上去簡直是清末時期翡翠廣告插畫一樣。得益于女性的喜愛，翡翠在宮廷和市場中終于找到了自己的地位。

清 白金鑲翡翠項鏈

清 翠楸葉形耳墜

博物館中的3顆翡翠白菜

除了佩戴翡翠，慈禧太后在墓中更是隨葬了大量的翡翠。李蓮英在《愛月軒筆記》中提到了慈禧的陪葬品，“頭部有一只翡翠荷葉，腳下有翡翠、翡翠桃子，身上還有兩棵翡翠白菜。”

清 翡翠白菜 臺北故宮博物院藏

翡翠白菜屬于擺件，以巧色方式雕琢令飾品具有豐富的美感和層次。臺北故宮博物院藏的晚清翡翠白菜最為出名，大小基本上同真的相仿達18.7厘米，寬9厘米，據傳是清光緒帝娶親時瑾妃所帶的陪嫁之物。彩雕琢出菜的白幫和綠葉，在嫩綠的菜葉上趴著兩只小蟲，一只是螽斯，一只是蝗蟲，白菜寓意“百財”，蟲子寓意“多子多孫”。

翡翠蟈蟈白菜 天津博物館藏

天津博物館也有一顆翡翠蟈蟈白菜，翠料有白、綠、黃三種顏色，就像白菜在冬天被凍過后的樣子，因此有“凍白菜”的名字。在菜心的翠綠色處有一對蟈蟈和螳螂，栩栩如生。

清 翡翠白菜式花插 故宮博物院藏

故宮博物院中有一件翡翠白菜式花插，菜葉碧綠、葉片肥碩，中部有一橢圓形孔，用來插花。另外有800多件翡翠制品收藏在故宮博物院中，主要為清宮遺存，珍寶館中能得見部分翡翠制品的真容。