于建初/生命萬(wàn)歲（賦體散文）

　　夫天地玄黃，宇宙洪荒，混沌初開(kāi)，元?dú)怆硽瑁谢f(wàn)類(lèi)，唯生命之靈光，卓然獨(dú)耀于古今。觀滄海奔涌，吞納日月而不息；察草木扶疏，榮枯迭代而長(zhǎng)青；聆鳥(niǎo)獸啁啾，俯仰其間而有靈。此皆生命之脈動(dòng)，如星漢垂天，璀璨無(wú)垠；似江河行地，奔騰不止。亙古以降，歷劫?gòu)泩?jiān)，未嘗稍減其輝。故曰：生命者，天地之精魂，萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，得之不易，失之難尋。“命比天大，人命關(guān)天”，斯言不謬，乃世人對(duì)生命最深之敬畏，至重之尊崇也。

　　生命之可貴，在其“活”之真切。一息尚存，則體溫流轉(zhuǎn)于四肢，脈搏鏗鏘于胸臆，思想馳騁于八荒。螻蟻尚且貪生，況萬(wàn)物之靈的人乎？昔孔子云“未知生，焉知死”，蓋以生為立世之本，存為成事之基。縱有千金萬(wàn)貫，難換體魄康健；縱居高位厚祿，不及性命安妥。嘗見(jiàn)病榻之人，遙望窗外春色而長(zhǎng)嘆，靜聞檐下燕語(yǔ)而垂淚——皆因失卻康健之軀，方悟生命之重，遠(yuǎn)勝丘山。故人生在世，首當(dāng)惜命：莫為浮華亂心，莫因瑣事傷身，莫以逞能耗氣，莫憑意氣損形。守此身之鮮活，方得享世間萬(wàn)般可能，不負(fù)此生降臨之幸。

　　生命之可愛(ài)，在其“味”之豐盈。生活如錦緞，經(jīng)緯交織間，既有“春風(fēng)得意馬蹄疾”的暢快，亦有“雨打芭蕉葉帶愁”的清寂；既有繁花似錦的絢爛，亦有寒梅傲雪的孤高；既有“稻花香里說(shuō)豐年”的歡悅，亦有“屋漏偏逢連夜雨”的無(wú)奈。正是這般起落沉浮、悲歡交織，方顯生命之生動(dòng)鮮活。晨起聞林間鳥(niǎo)鳴，暮歸伴村落炊煙；粗茶淡飯藏真味，尋常巷陌有溫情。稚子嬉鬧于庭前，老者垂釣于溪畔，戀人執(zhí)手于長(zhǎng)堤，友朋對(duì)酌于月下——皆是生命可愛(ài)之佐證。縱遇困頓厄境，亦如勁竹挺雪、寒梅傲霜，于苦寒中綻放生機(jī)，于蕭瑟中孕育希望。是以當(dāng)深?lèi)?ài)生命：愛(ài)其晴時(shí)之暖，亦愛(ài)其雨時(shí)之潤(rùn)；愛(ài)其順時(shí)之暢，亦愛(ài)其逆時(shí)之韌；愛(ài)其甜時(shí)之甘，亦愛(ài)其苦時(shí)之醇。以赤子之心，納生活百般滋味，方知生命本是一場(chǎng)豐饒的旅程。

　　生命之坎坷，在其“劫”之必然。古語(yǔ)云“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，此非虛言，乃生命固有之常態(tài)。自呱呱墜地，啼聲便伴苦楚；及長(zhǎng)成人，或遇學(xué)業(yè)之困厄，或遭事業(yè)之頓挫，或歷情路之波折，或受病痛之煎熬。世間從無(wú)坦途，人生未有恒順，正如江河行地，必有險(xiǎn)灘急流；山岳凌云，必有巉巖峭壁；孤帆遠(yuǎn)航，必有狂風(fēng)巨浪。然坎坷非禍，實(shí)為生命之礪石。昔者屈原放逐，乃賦《離騷》千古絕唱；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》光照后世；司馬遷受腐刑之辱，終著《史記》“史家之絕唱”；蘇軾屢遭貶謫，卻留“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)。磨難磨去怯懦之銹，鍛就堅(jiān)韌之鋒；困境褪去浮躁之態(tài)，沉淀從容之韻。故遇困厄時(shí)，莫怨天尤人，莫垂頭喪氣，當(dāng)念“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨”。以坎坷為階梯，以磨難為良師，登高而望遠(yuǎn)，方見(jiàn)生命更遼闊之境，更壯麗之景。

　　生命之輪回，在其“常”之天理。生老病死，乃自然之節(jié)律，如四季更迭、晝夜交替、花開(kāi)花落，無(wú)人能避，無(wú)人能違。嬰孩之稚嫩，如破土新芽，充滿(mǎn)希望；青年之勃發(fā)，如烈日當(dāng)空，豪情萬(wàn)丈；中年之沉穩(wěn)，如朗月清風(fēng)，溫潤(rùn)謙和；老者之安詳，如殘陽(yáng)夕照，從容淡泊——皆是生命不同階段之獨(dú)特風(fēng)景。然“逝者如斯夫，不舍晝夜”，生命之長(zhǎng)度有限，如燭火明滅，如朝露易晞，如白駒過(guò)隙。故智者不憂(yōu)老之將至，不懼死之來(lái)臨，唯懼此生碌碌無(wú)為，未留寸功、未踐初心。孔子“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至”，以傳道授業(yè)解惑，點(diǎn)亮千年文明；墨子“摩頂放踵，利天下而為之”，以兼愛(ài)非攻之念，惠及四方生民；陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，以淡泊明志之心，堅(jiān)守精神家園。皆以有限之生命，求索無(wú)限之意義。是以當(dāng)勇對(duì)輪回：不戀棧虛浮之榮，不沉溺茍安之逸，在生之時(shí)，立大志、行正事、踐初心，或干一番利國(guó)利民之業(yè)，或守一份純粹本真之心，使生命之光，穿透時(shí)光之塵，照亮方寸天地，永留人間暖意。

　　生命之主宰，在其“我”之擔(dān)當(dāng)。命運(yùn)非天定，亦非他控，實(shí)握于己手。世間多有隨波逐流者，如浮萍漂泊，任風(fēng)擺布；有與世無(wú)爭(zhēng)者，如寒潭死水，失卻波瀾；有逃避現(xiàn)實(shí)者，如鴕鳥(niǎo)埋首，自欺欺人——此皆非智者所為。蓋生命之意義，在“為”不在“待”，在“進(jìn)”不在“退”，在“擔(dān)當(dāng)”不在“推諉”。昔者陳勝吳廣，振臂高呼“王侯將相寧有種乎”，以匹夫之勇撼動(dòng)強(qiáng)秦統(tǒng)治；岳飛“精忠報(bào)國(guó)”，率岳家軍驅(qū)金寇、復(fù)河山，雖遭冤屈，英名萬(wàn)古不朽；文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，以一身浩然正氣彪炳史冊(cè)；林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，以一腔赤誠(chéng)守護(hù)家國(guó)安寧。皆因不向命運(yùn)低頭，不向困境妥協(xié)，勇往直前，方成就不朽之傳奇。故我輩當(dāng)立自主之志，拒隨波之庸，棄避世之怯，以“明知不可為而為之”之勇，闖人生萬(wàn)難；以“咬定青山不放松”之韌，破前路阻礙；掌命運(yùn)之舵，揚(yáng)理想之帆，讓生命之舟，駛向心之所向的彼岸。

　　生命如歌，歌有千韻。或高亢如黃鐘大呂，震徹寰宇；或低回如寒蟬哀鳴，凄婉動(dòng)人；或甘甜如飴糖入喉，沁人心脾；或苦澀如黃連沾唇，警醒世人；或辛辣如椒桂醒神，振奮人心；或平淡如白水養(yǎng)心，溫潤(rùn)綿長(zhǎng)。然無(wú)論何種曲調(diào)，何種滋味，皆是生命之樂(lè)章，缺一不可，少之不完整。甜時(shí)不忘苦之鑒，莫耽于享樂(lè)而失進(jìn)取之心；苦時(shí)不墜甜之望，莫困于磨難而喪前行之志；辣時(shí)不卻奮進(jìn)之勇，莫畏于挑戰(zhàn)而縮退縮之步；淡時(shí)不失本心之寧，莫迷于喧囂而忘初始之愿。唯有如此，方能唱好此生之歌，不負(fù)歲月饋贈(zèng)，不負(fù)生命榮光。

　　觀古今之生命，有輕如鴻毛者：奸佞之徒，禍國(guó)殃民，為一己之私踐踏公理，雖得一時(shí)之榮，終落千古之罵，身死名滅，無(wú)人銘記；有重如泰山者：圣賢之輩，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，為天下蒼生赴湯蹈火，雖逝猶生，如日月經(jīng)天，江河行地，永遠(yuǎn)活在世人心中。屈原沉江，魂系楚地，愛(ài)國(guó)情懷昭日月；杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間”，情牽蒼生，悲憫之心動(dòng)古今；范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”，志存家國(guó)，濟(jì)世之志傳千秋。此等生命，以初心踐行使命，以擔(dān)當(dāng)書(shū)寫(xiě)傳奇，其精神跨越時(shí)空，其光芒永不褪色。

　　噫吁嚱！生命之偉，在于能在有限中求索無(wú)限；生命之美，在于能在困頓中綻放芳華；生命之貴，在于能在平凡中創(chuàng)造不凡。愿我輩皆惜生命之貴，愛(ài)生命之美，勇對(duì)生命之坎，善用生命之時(shí)；以赤子之心擁抱生活，以堅(jiān)韌之志對(duì)抗磨難，以擔(dān)當(dāng)之行成就價(jià)值；以己之手，寫(xiě)就生命之華章，使此生既有煙火人間的溫度，又有精神世界的厚度；既有歲月沉淀的長(zhǎng)度，更有理想升華的高度。如此，方能無(wú)愧于天地造化，無(wú)愧于己心所向，無(wú)愧于“生命”二字之無(wú)上榮光！

　　作者介紹：于建初，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，一級(jí)作家、評(píng)論家，長(zhǎng)沙市作家協(xié)會(huì)原主席。

　　來(lái)源：湖南民生在線(xiàn)

　　作者：于建初

　　編輯：徐滿(mǎn)哥

　　一審：徐滿(mǎn)哥

　　二審：余　生

　　三審：吳明德