夫天地玄黃,宇宙洪荒,混沌初開(kāi),元?dú)怆硽瑁谢f(wàn)類(lèi),唯生命之靈光,卓然獨(dú)耀于古今。觀滄海奔涌,吞納日月而不息;察草木扶疏,榮枯迭代而長(zhǎng)青;聆鳥(niǎo)獸啁啾,俯仰其間而有靈。此皆生命之脈動(dòng),如星漢垂天,璀璨無(wú)垠;似江河行地,奔騰不止。亙古以降,歷劫?gòu)泩?jiān),未嘗稍減其輝。故曰:生命者,天地之精魂,萬(wàn)物之靈長(zhǎng),得之不易,失之難尋。“命比天大,人命關(guān)天”,斯言不謬,乃世人對(duì)生命最深之敬畏,至重之尊崇也。
生命之可貴,在其“活”之真切。一息尚存,則體溫流轉(zhuǎn)于四肢,脈搏鏗鏘于胸臆,思想馳騁于八荒。螻蟻尚且貪生,況萬(wàn)物之靈的人乎?昔孔子云“未知生,焉知死”,蓋以生為立世之本,存為成事之基。縱有千金萬(wàn)貫,難換體魄康健;縱居高位厚祿,不及性命安妥。嘗見(jiàn)病榻之人,遙望窗外春色而長(zhǎng)嘆,靜聞檐下燕語(yǔ)而垂淚——皆因失卻康健之軀,方悟生命之重,遠(yuǎn)勝丘山。故人生在世,首當(dāng)惜命:莫為浮華亂心,莫因瑣事傷身,莫以逞能耗氣,莫憑意氣損形。守此身之鮮活,方得享世間萬(wàn)般可能,不負(fù)此生降臨之幸。
生命之可愛(ài),在其“味”之豐盈。生活如錦緞,經(jīng)緯交織間,既有“春風(fēng)得意馬蹄疾”的暢快,亦有“雨打芭蕉葉帶愁”的清寂;既有繁花似錦的絢爛,亦有寒梅傲雪的孤高;既有“稻花香里說(shuō)豐年”的歡悅,亦有“屋漏偏逢連夜雨”的無(wú)奈。正是這般起落沉浮、悲歡交織,方顯生命之生動(dòng)鮮活。晨起聞林間鳥(niǎo)鳴,暮歸伴村落炊煙;粗茶淡飯藏真味,尋常巷陌有溫情。稚子嬉鬧于庭前,老者垂釣于溪畔,戀人執(zhí)手于長(zhǎng)堤,友朋對(duì)酌于月下——皆是生命可愛(ài)之佐證。縱遇困頓厄境,亦如勁竹挺雪、寒梅傲霜,于苦寒中綻放生機(jī),于蕭瑟中孕育希望。是以當(dāng)深?lèi)?ài)生命:愛(ài)其晴時(shí)之暖,亦愛(ài)其雨時(shí)之潤(rùn);愛(ài)其順時(shí)之暢,亦愛(ài)其逆時(shí)之韌;愛(ài)其甜時(shí)之甘,亦愛(ài)其苦時(shí)之醇。以赤子之心,納生活百般滋味,方知生命本是一場(chǎng)豐饒的旅程。
生命之坎坷,在其“劫”之必然。古語(yǔ)云“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,此非虛言,乃生命固有之常態(tài)。自呱呱墜地,啼聲便伴苦楚;及長(zhǎng)成人,或遇學(xué)業(yè)之困厄,或遭事業(yè)之頓挫,或歷情路之波折,或受病痛之煎熬。世間從無(wú)坦途,人生未有恒順,正如江河行地,必有險(xiǎn)灘急流;山岳凌云,必有巉巖峭壁;孤帆遠(yuǎn)航,必有狂風(fēng)巨浪。然坎坷非禍,實(shí)為生命之礪石。昔者屈原放逐,乃賦《離騷》千古絕唱;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》光照后世;司馬遷受腐刑之辱,終著《史記》“史家之絕唱”;蘇軾屢遭貶謫,卻留“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)。磨難磨去怯懦之銹,鍛就堅(jiān)韌之鋒;困境褪去浮躁之態(tài),沉淀從容之韻。故遇困厄時(shí),莫怨天尤人,莫垂頭喪氣,當(dāng)念“天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨”。以坎坷為階梯,以磨難為良師,登高而望遠(yuǎn),方見(jiàn)生命更遼闊之境,更壯麗之景。
生命之輪回,在其“常”之天理。生老病死,乃自然之節(jié)律,如四季更迭、晝夜交替、花開(kāi)花落,無(wú)人能避,無(wú)人能違。嬰孩之稚嫩,如破土新芽,充滿(mǎn)希望;青年之勃發(fā),如烈日當(dāng)空,豪情萬(wàn)丈;中年之沉穩(wěn),如朗月清風(fēng),溫潤(rùn)謙和;老者之安詳,如殘陽(yáng)夕照,從容淡泊——皆是生命不同階段之獨(dú)特風(fēng)景。然“逝者如斯夫,不舍晝夜”,生命之長(zhǎng)度有限,如燭火明滅,如朝露易晞,如白駒過(guò)隙。故智者不憂(yōu)老之將至,不懼死之來(lái)臨,唯懼此生碌碌無(wú)為,未留寸功、未踐初心。孔子“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu),不知老之將至”,以傳道授業(yè)解惑,點(diǎn)亮千年文明;墨子“摩頂放踵,利天下而為之”,以兼愛(ài)非攻之念,惠及四方生民;陶淵明“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,以淡泊明志之心,堅(jiān)守精神家園。皆以有限之生命,求索無(wú)限之意義。是以當(dāng)勇對(duì)輪回:不戀棧虛浮之榮,不沉溺茍安之逸,在生之時(shí),立大志、行正事、踐初心,或干一番利國(guó)利民之業(yè),或守一份純粹本真之心,使生命之光,穿透時(shí)光之塵,照亮方寸天地,永留人間暖意。
生命之主宰,在其“我”之擔(dān)當(dāng)。命運(yùn)非天定,亦非他控,實(shí)握于己手。世間多有隨波逐流者,如浮萍漂泊,任風(fēng)擺布;有與世無(wú)爭(zhēng)者,如寒潭死水,失卻波瀾;有逃避現(xiàn)實(shí)者,如鴕鳥(niǎo)埋首,自欺欺人——此皆非智者所為。蓋生命之意義,在“為”不在“待”,在“進(jìn)”不在“退”,在“擔(dān)當(dāng)”不在“推諉”。昔者陳勝吳廣,振臂高呼“王侯將相寧有種乎”,以匹夫之勇撼動(dòng)強(qiáng)秦統(tǒng)治;岳飛“精忠報(bào)國(guó)”,率岳家軍驅(qū)金寇、復(fù)河山,雖遭冤屈,英名萬(wàn)古不朽;文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,以一身浩然正氣彪炳史冊(cè);林則徐“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”,以一腔赤誠(chéng)守護(hù)家國(guó)安寧。皆因不向命運(yùn)低頭,不向困境妥協(xié),勇往直前,方成就不朽之傳奇。故我輩當(dāng)立自主之志,拒隨波之庸,棄避世之怯,以“明知不可為而為之”之勇,闖人生萬(wàn)難;以“咬定青山不放松”之韌,破前路阻礙;掌命運(yùn)之舵,揚(yáng)理想之帆,讓生命之舟,駛向心之所向的彼岸。
生命如歌,歌有千韻。或高亢如黃鐘大呂,震徹寰宇;或低回如寒蟬哀鳴,凄婉動(dòng)人;或甘甜如飴糖入喉,沁人心脾;或苦澀如黃連沾唇,警醒世人;或辛辣如椒桂醒神,振奮人心;或平淡如白水養(yǎng)心,溫潤(rùn)綿長(zhǎng)。然無(wú)論何種曲調(diào),何種滋味,皆是生命之樂(lè)章,缺一不可,少之不完整。甜時(shí)不忘苦之鑒,莫耽于享樂(lè)而失進(jìn)取之心;苦時(shí)不墜甜之望,莫困于磨難而喪前行之志;辣時(shí)不卻奮進(jìn)之勇,莫畏于挑戰(zhàn)而縮退縮之步;淡時(shí)不失本心之寧,莫迷于喧囂而忘初始之愿。唯有如此,方能唱好此生之歌,不負(fù)歲月饋贈(zèng),不負(fù)生命榮光。
觀古今之生命,有輕如鴻毛者:奸佞之徒,禍國(guó)殃民,為一己之私踐踏公理,雖得一時(shí)之榮,終落千古之罵,身死名滅,無(wú)人銘記;有重如泰山者:圣賢之輩,憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,為天下蒼生赴湯蹈火,雖逝猶生,如日月經(jīng)天,江河行地,永遠(yuǎn)活在世人心中。屈原沉江,魂系楚地,愛(ài)國(guó)情懷昭日月;杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間”,情牽蒼生,悲憫之心動(dòng)古今;范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”,志存家國(guó),濟(jì)世之志傳千秋。此等生命,以初心踐行使命,以擔(dān)當(dāng)書(shū)寫(xiě)傳奇,其精神跨越時(shí)空,其光芒永不褪色。
噫吁嚱!生命之偉,在于能在有限中求索無(wú)限;生命之美,在于能在困頓中綻放芳華;生命之貴,在于能在平凡中創(chuàng)造不凡。愿我輩皆惜生命之貴,愛(ài)生命之美,勇對(duì)生命之坎,善用生命之時(shí);以赤子之心擁抱生活,以堅(jiān)韌之志對(duì)抗磨難,以擔(dān)當(dāng)之行成就價(jià)值;以己之手,寫(xiě)就生命之華章,使此生既有煙火人間的溫度,又有精神世界的厚度;既有歲月沉淀的長(zhǎng)度,更有理想升華的高度。如此,方能無(wú)愧于天地造化,無(wú)愧于己心所向,無(wú)愧于“生命”二字之無(wú)上榮光!
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作者介紹:于建初,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,一級(jí)作家、評(píng)論家,長(zhǎng)沙市作家協(xié)會(huì)原主席。
來(lái)源:湖南民生在線(xiàn)
作者:于建初
編輯:徐滿(mǎn)哥
一審:徐滿(mǎn)哥
二審:余 生
三審:吳明德
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