發現一個心酸的現象：老人走后，年輕人會立刻把遺物都處理干凈

三國時，曹丕看到已故親人留下的東西，感慨不已。

寫下《悼夭賦》：“感遺物之如故，痛爾身之獨亡。”

唐朝時，唐太宗過世之前，說：“王羲之《蘭亭序》可陪葬，非凡物也。”

又說：“此物，繼承者必慎重。書法乃文人之道，君可得之，不可輕忽。”

反著對于遺物的處置，是非常慎重其事的，其中包含了家庭的規矩，做人的精神，財富的再利用，情感的繼續等。

但是現在呢？不知道你發現了沒有，一旦家里的老人走了，現在的年輕人會立刻把老人的所有東西都處理得干干凈凈，痕跡都沒有了。

01

過去幾十年，遺物處理方式變化很大。

上世紀八十年代，我的爺爺過世。

父母和伯伯伯母花了一個月處理喪事。

結束后，一家人開會商量，合理分配遺物。

1.破舊衣服燒掉，騰出衣柜給叔叔；好的衣物留給需要的人。

2.能穿的鞋子分給大家，父親分到一雙皮鞋，非常開心。

3.被子留下，等彈棉花的人來重新彈。

4.修繕房子給叔叔住。

5.存款給奶奶，由大姑姑保管。

事無巨細，每樣東西都要二次利用。每張相片都保存，留給子孫觀瞻。

《朱子家訓》說：“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”

對父輩和祖輩來說，遺物非常珍貴，體現節儉。

而前些天，我參加了一個老表家的喪事。

棺槨還未入土，家中物品就開始被燒。

衣服、床甚至桌子都成了火堆中的燃料。

老表說：“趕緊燒，我隔天要去打工，沒時間處理。”

我問他：“不留點紀念嗎？”

老表回答：“都是破爛，沒什么好留的。

我打工，帶不走這些東西。”

棺槨入土時，老人的東西已燒盡。

老表查看火滅沒，并用竹棍戳了幾下，防止復燃，畢竟安全第一。

他面無悲傷，中途還接工作電話。

甚至計劃老屋鎖門，地給他人種，雜屋不管。

我想，老表一走，即使過幾個月，這里也像從未有人居住過，顯得如此荒涼。

年輕人覺得老人的東西不值錢，不如早早清理。

唯有金戒指、存款、房產、古董會留下。

在城里的房子多半被賣掉，兒女平分。

城里的老人去世后，生活痕跡迅速消失，仿佛人生如塵埃般短暫。

02

更甚的是，年輕人迅速斷親。

按地方規矩，老人去世后的第一個新年，子女要走訪全部親戚，表達感激，也算一個交代。

而現在，年輕人僅打電話通知親戚，來不來隨意。

即便老人兄弟姐妹不在現場，也不影響葬禮，沒有人覺得不妥。

老人去世后，親戚各自回家。

老人的子女送到門口揮手，也許這就是最后的人情味。

若無老父母，年輕人過年不回老家。

姑姑、舅舅、叔叔、阿姨都成了“外人”，連電話祝福都沒有。

許多年輕人早就厭煩了走親戚，僅因父母在面子上不得已。

父母還會安排，某某去拜年。

但若無父母，年輕人徹底擺脫人情世故，如釋重負。

親戚家有事，年輕人不一定到場，只通過熟人給紅包，甚至連紅包也懶得給。

如今，年輕人只認自己的兄弟姐妹和孩子，父輩的兄弟姐妹已然生疏。

古人說：“一代親，二代表，三代認不到。”

如今幾乎只剩“一代親”了。

父母去，親戚關系也幾乎隨之埋葬。

結語

為什么會這樣？年輕人這樣做，好不好？

這個時代，到處充滿商業化的氣息。

老人用過的東西，都叫做“商品”，不存在很多的感情記載。

床鋪是買來的，那扔掉了，再去買就是。

而不像以前，都是專門請人做，還要家里準備木料，耗時幾個月。

房子是買來的，那就賣了，再次回歸商品屬性。

農村的房子，不能變現，就不會追加投資了。不住的話，就沒有價值。

生活條件好了，年輕人對老一輩的東西，完全沒有依賴。

大家都自力更生，四海為家，老一輩的東西，反而是累贅。

至于人情，大家圖一個“有用”，就像商品一樣，情感和利益是互換的。

如果無用，那就無視。

詩曰：“本來無一物，何處惹塵埃。”

大部分的人，來去無痕，如果從這個角度看，老人什么都不留，是對的。

人生一來一去，什么都不是你的，何必計較年輕人怎么做。