為什么說，中國不能沒有長江三峽？

圖源 | 圖蟲創意

制圖 | 李馨宇

長江自四川宜賓流過

經重慶江津到湖北宜昌段

被人們俗稱為“川江”

川江的下游江水

橫穿過中國大陸第二階梯的巫山山脈

形成了瞿塘峽、巫峽和西陵峽三大峽谷

這里就是大名鼎鼎的三峽

注：狹義的三峽即瞿塘峽、巫峽、西陵峽三段峽谷所在的河段，上至重慶奉節白帝城，下至湖北宜昌南津關，首尾共192公里長。

論長度，它不是世間之最

探深度，也并非無底之淵

在浩瀚的地質年輪中

這樣的尺度不過是滄海一粟

然而

這些都不是能夠衡量它的標尺

因為它連通著中國的東部與西部

更連綴著中國的過去、現在和未來

PART.01

長江三峽如何誕生？

我們首先要回答一個問題：長江三峽是怎樣形成的？

根據民間流傳已久的說法，為治理泛濫的洪水，大禹用斧頭劈開巫山，使長江改道東流，貫通三峽并注入中下游五湖，最終形成現今的北江河道。

據《水經注·江水》記載，

大禹從江州東下疏浚三峽，“決巫山，令江水得東過”

圖源：網絡

但其實，長江三峽的形成要比人類文明出現要早得多。

自1907年美國地質學家首次提出長江三峽的成因以來，中外地學界的爭論聲就從未停止。但可以確定的是，長江三峽的形成是地質構造運動與河流侵蝕長期作用的結果。

大多數學者認為，在約2億年前，中國的地形與現在恰恰相反，東高西低。長江流域曾是古地中海的一部分，四川盆地像個巨型浴缸，水向西流入地中海。在這一時期，地殼形成了石灰巖基底。這些礦物在含CO?的水中非常容易發生溶蝕反應。約7000萬前的燕山運動讓巫山、大別山等山脈隆起。像突然掀起一道屏風，把原本向西流的古長江攔腰截斷，四川盆地成了內陸湖。

長江水系演化模式圖。鄭洪波等，2017.

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之后，印度板塊俯沖向歐亞板塊，中國大地像被擠壓的橡皮泥，把海底硬生生頂成世界屋脊。劇烈碰撞讓中國地勢從“東高西低”扭轉為“西高東低”，原本西流的水系被迫掉頭向東。

大約三百萬年前，喜馬拉雅運動讓青藏高原繼續長高，西部水源瘋狂蓄力。終于在某天，被困的西部河流用“水刀”劈開巫山，東西兩股水流最終合體。

盡管傳說中"決巫山"具有神話色彩，但這實際恰好對應上了約7000萬年前的燕山運動，這一過程與大禹"改道"傳說存在巧妙的偶合。兩峰對峙，河谷狹長，崖壁陡峭，水急灘險。這里既是江水東流的通道，又是文明交融的走廊。中國文明重要源泉之一的長江流域文明因此誕生了。

三峽地區

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PART.02

長江三峽如何塑造中國？

三峽形成后，古蜀湖的水東去，上游的四川盆地湖底沉積的肥沃淤泥顯露出來。遠古先民面對洪水侵襲，他們因勢利導、擋疏結合，創造出令人嘆服的水利工程，將沼澤濕地改造為可耕作的土地，寶墩、三星堆、金沙等燦若星河的古蜀文明因此誕生。

三星堆青銅器

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長江自巫山進入湖北后，地勢由陡峭轉為平緩，流速驟減，攜帶的大量泥沙逐漸沉積，形成廣闊的沖積平原。與此同時，漢江作為長江最大的支流，發源于陜西秦嶺南麓，流經湖北中部，與長江交匯于武漢。漢江帶來了額外的泥沙和水量，進一步促進了沖積平原的擴展。

兩者的共同作用，使江漢平原成為中國最大的淡水湖群周邊沖積區，涵蓋了湖北中南部的大部分地區，包括武漢、荊州、荊門等重要城市，為荊楚文化的發展埋下了物質基礎。

荊楚文化中的青銅器

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而在下游的入海口附近，水流進一步放緩，泥沙沉積發育出中國最大的河口三角洲——長江三角洲。全新世以來，長江所攜帶的泥沙在入海口堆積形成面積約5萬平方公里的三角洲，年均向東海推進約40米，現今上海的陸地由此形成。肥沃土地支撐起良渚、河姆渡等文明，塑造出“水鄉澤國”的獨特景色。

請橫屏觀看

長江（自宜賓起）沿岸的地形地貌以及文化發源地

繪圖 | 來信

PART.03

遠古人類從這里走出去

在三峽形成過后，緊接著人類便登場了。早在兩百萬年以前，遠古人類的足跡便踏足三峽地區。

《壯麗三峽》展廳

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1985年，著名古人類學家黃萬波在巫山廟宇鎮龍坪村龍骨坡進行科學考察時，一顆比蠶豆粒稍大的動物牙齒引起了他的注意。粗看，它像豬的牙齒，但齒冠外壁較直，從咀嚼面上的齒尖圓鈍、釉質層厚等性狀來看，與豬牙不同，它是一顆巨猿的牙齒。

在隨后的發掘中，他又發現了一段帶有兩顆臼齒的靈長類下頜骨化石和兩件石制品，一件為砸擊石錘，一件為砍砸器，同一層位還出土了116種哺乳動物化石和有明顯加工或使用痕跡的骨器。

1986年11月29日，在重慶舉行的新聞發布會上，長江三峽科學考察隊正式向世界公布考察結果：在長江三峽的巫山龍骨坡發現了距今約204萬年前的“巫山猿人”化石。巫山猿人是中國境內迄今發現最早的人類化石，成為20世紀中國最重要的考古發現之一。

三峽地區遠古人類化石

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這一發現就像是一把鑰匙，打開了人們對東亞地區人類起源新的認識路徑。長期以來，“人類非洲起源說”在學術界占據主導地位，但“巫山人”化石的出土，為“人類多地起源說”提供了有力的實物支撐，意味著亞洲大陸的長江三峽可能和非洲大陸一樣，也是人類的起源地之一。

巫山猿人化石挖掘地

圖源 | 網絡

除巫山人外，這里還發現了奉節人、長陽人、雷坪人等化石，涵蓋直立人、早期智人、晚期智人等多個演化階段。這些發現表明，人類在此適應環境、利用自然資源，逐步完成從原始狩獵采集到早期農業的過渡。

PART.04

文化的交匯之地

進入文明社會，長江三峽連接著巴、蜀、楚、吳的千山萬水，成為溝通中國西南和中東部地區的水上通道。

以太湖流域為中心的吳越文化，將其稻作技術、舟楫技術通過三峽水道向西傳入巴蜀；巴人以忠縣、奉節為中心發展青銅文化，其虎鈕錞于等器物經三峽流東向楚地；楚人則通過三峽將漆器工藝與文學傳入四川盆地。滇黔馬幫經烏江進入三峽，在奉節換船東下，將普洱茶輸送至荊楚和吳越。

巴蜀文字虎紋銅戈

圖源 | 三峽博物館

三峽的陶器既有巴蜀文化的粗獷紋飾，又融入了中原的精細制陶技術。戰國時期的巴式青銅器兼具中原禮器風格和巴人圖騰崇拜特征，這都體現了族群間在三峽的技術交流與信仰融合。

三峽作為通道的屬性，為這片區域帶來了文學上的繁榮。屈原、宋玉等人的作品集《楚辭》，最先拉開三峽文學創作的序幕。《高唐賦》中的“旦為朝云，暮為行雨”，影響跨越千年，至今仍在文學、文化中不斷被引用、演繹，成為中國人表達愛情與思念的經典符號。

三峽地區詩文化雕像

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到了南北朝時期，酈道元在《水經注》中引用東晉袁山松《荊州記》對三峽的描述，整合成名篇《三峽》。“兩岸連山，略無闕處”簡要勾勒出三峽的險峻地貌，并記錄了這里的四季水文變化與民俗風情，成為古代山水散文的典范。

在唐宋時期，三峽詩詞創作迎來了巔峰。李白、杜甫、白居易、劉禹錫、王維、孟浩然、高適、蘇軾、陸游等數十位頂級詩人在這里駐足，留下了近千首與三峽相關的詩文。他們將三峽的秋景與“艱難苦恨”融合，將三峽之險轉化為人生豁達的隱喻，在巫山的云霧里尋覓歷史的回聲。艱險迫使文人直面生死，卻反而激發了他們的創作欲望。

巫峽

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PART.05

水上的“河西走廊”

在軍事上，三峽西接巴蜀，東連荊楚，南接云貴，北通中原，這種“咽喉”地位使其成為兵家必爭之地。通過控制三峽水道，進可快速調動水軍順流而下，威脅荊楚腹地，退可據守巴蜀，控制“天府之國”。控制了三峽航道，就意味著掌握了長江上游的主動權。歷史多次驗證，三峽的得失，關乎著朝代的興衰更替。

三峽

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在戰國后期，雄睨天下的唯一“超級大國”秦國，將包括三峽西部地區在內的巴蜀地視作為其完成統一大業的大本營。

秦國滅楚時，從巴蜀建造的戰船順江東下，三日疾馳江陵，切斷楚國長江中游防線。在楚漢爭霸時，劉邦通過控制三峽，保障了巴蜀地區的物資能夠順利運往關中，為北上平定關中提供了戰略支持。

唐貞觀23年，為旌表蜀丞相諸葛亮奉昭烈皇帝劉備“托孤寄命，臨大節而不可奪” 的高尚品質，唐太宗將永安縣改名奉節縣，這一名字沿用至今。

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漢末，這里是蜀吳爭奪的焦點。夷陵之戰中，陸遜火燒劉備連營七百里，從此奠定了三國爭鋒的未來走向。南宋軍民憑借長江三峽的天險御敵，與蒙古軍隊相持近半個世紀。到了抗日戰爭時期，長江三峽依舊是守衛國土安全的最后一道防線。

夔門天下雄

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三峽還是中國人的精神文化紐帶。在抗日戰爭期間，盧作孚的民生輪船公司出動全部船只，搶運中國的工廠設備和北京的國寶。當時日本人已經過了武漢，能不能將中國這些經濟力量運過去成了關鍵。當時軍民用絞盤拖船，有的就用人力拉一艘艘分裝船，那是意志與力量的競爭。當時美國報刊登載了中國全裸的纖夫搶運戰時物資照片，震撼了全世界。

宜昌大撤退保存了當時中國的主要經濟實力，大批工廠、物資和人員順利轉移到抗戰大后方，為中國的持久抗戰提供了經濟支持。成為中國實業史上的“敦刻爾克大撤退”。

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最后，終于在日本人進攻前運完了全部物資，這是我們決定未來的反攻力量。雖然船只損失慘重，但大船小船齊頭并進，但軍民協力的場面永遠留在中華民族的精神史上。

PART 06

倘若三峽從未存在

假如說，長江未能切穿巫山山脈，中國的地理格局將呈現怎樣的變化？首先，四川將成為封閉的內流盆地。盆地內很可能形成巨型湖泊，隨著上游的泥沙淤積逐漸演變為沼澤平原，從此失去與長江中下游的水系的聯系。

長江也許會沿大巴山南麓轉向東北，經漢江上游河道匯入黃河流域，形成南北向水系。這將導致黃河中下游水量暴增，下游改道頻率加劇。江漢平原不復存在，現今的江漢平原將被山地和零散湖泊取代，而華北平原則會南擴至原三峽地區。

由于缺乏三峽航道，四川盆地與中原的交流需要翻越2400米的巫山，變得愈發困難。巴蜀文化難以通過長江水道與楚文化融合，燦爛的三星堆青銅文化或許不會出現。中原王朝喪失西南戰略緩沖.....倘若三峽從未存在，其產生的影響恐怕要遠超地理范疇。

出品

俠客地理

參考資料/文章

[1]《中國三峽文化》，屈小強、藍勇、李殿元

[2] 《長江三峽歷史地理》，藍勇

[3] 長江流域文化的特征及其對民族性格的影響，黃金輝

[4] 南宋為何能抵抗蒙古46年？地形因素是主要原因

[5]萬里長江孕育中華文明 千年詩城輝耀長江三峽

[6]定論三峽第一人，是宜都人？!

[7]《從三峽民俗看三峽文化的兩大特點》

[8]《石碑保衛戰——東方的斯大林格勒戰役》

[9]《三峽軍事文化》

本文創作團隊

文字整理 | 俠客君

編輯 | 李馨宇

封面設計 | 俠客君

審稿 | 李忠東

部分圖源| 愛給網 豆包AI

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