乞愿：無過無錯心永安，無心之過名為錯，明知故犯便是惡

牢牢把緊“現場感”，修身修心福萬年。

《郭文斌解讀弟子規》是恩惠，是導航。人，一生少出或不出紕漏過錯，應該是圣賢之族；不出禍患災難那就是幸福人生；遇事不驚慌失措，妥貼穩當，安全人生即為“不倒翁”；惡有惡報善有善報，事事處處善心善念，連惡念都不冒頭，此須終身融入“現場感”中。

討論一下我的所謂的學“現場感”經歷，近三年了。入安陽的“尋找安詳小課堂”，從課程中學到了“現場感”的訊息，為之震驚！如郭文斌先生講的“現場感”，竟有這么大的價值與人的終身意義。正好龐德印老師在郭先生門下長時間跟隨，多次跟先生“身臨其境”練現場感，有深厚的積淀。從現場步到水杯落地，領我們實操，我便“放不下了”。

走“現場步”中聽老師的“引導語”與節奏的導引，可以進入現場感狀態，但不徹底；我把水杯帶到課堂上，往桌子上輕拿輕放，可練不到落地無聲！我就來了興趣回家尋機就練，不只水杯，飯碗……只要是重物件我就練現場感。只能說有進步一一“心在動作上”，但不是完全達標。我又到銀川“拜師”兩輪，現場感的認識越來越深，追求的興趣越來越濃，成功幾率有所提升。

不過，不僅僅是動作的“輕拿輕放”次次到位，關鍵是煉“心性提升”，最終奔赴的目標是五福中善終第一，長壽第二。

練現場感，是多層次的，多方面的。首先是動作·舉止·行為，其次是念頭·情緒，再次是觀念·思想·品質·精神·境界；還有座高山須攀登: 修心養性·提升心靈品質，山難改·性難移。性，即性格，與胎帶的“氣質”內聯，有邏輯關系。比精神層面上的修心（思想境界等）還難。

不過，首先不畏難。有目標、有決心、有信心、有韌勁、能持恒。其次，先從某“點”上做起，點動“畫”成射線，而不是“線段”。認識觀念的持恒永遠在位不脫崗，這是最可靠的保證。

我選擇的“點”是“動作”。抬手動腳先喚醒意識，即“先啟動狀態”: 動作之前先發一個指令: “我在現場”一一未動先備。若有“分心離譜”的欲念，現場感即當下干預。總之，現場感每每從“起步”即用。

這近三年來，最大的收獲是有了些“感覺”，有時稍有“感觸”，再發展就是找“感受”，雖是每天寫日記反思、反省，離“感悟”還需要往深處“煉”，讓感性升華成理性智慧。不過“感想”還是有的一一這21篇的“一日一說”中就融入了一些“感想”。

從點滴小事做起，從平凡做起，從日常做起。“練現場” “習好德”。在家，我的影響下，節儉糧食觀念多能接受。太太喜歡早晚熬稀飯，稀飯不稀，小米加勾面，花生米，蘿卜葉，芫荽梗，豐色味全，粘稠充饑，放點鹽，沒有干食也能飽腹。這都是從小缺吃少喝度荒年的家常飯。

小時候，用舌頭把碗壁上點點飯漬都舔凈。到當下已豐衣足食了，舔碗壁的習慣就成為講故事了。也可以說，她受我“感染”用筷子盡量刮凈，可也刮不凈，但這也就夠好了，有了節約意識。剩下的工作我來完善，不要講道理一一因為大家都討厭“說教”。我往她碗里放點開水，用筷子攪動，連喝帶吸，就涮干凈了。這無聲的引領也是很起作用的。

早上出門電梯間，日光明亮，可電棒還亮著，是先摁電梯“箭頭”，還是先關燈？哎，先關了燈是“現場感”；出電梯間門口，自己先出，還是尊老愛幼己在后，這也是“現場感”；小區門口我要出門，外有騎車要進，他不方便，咱摁開關，讓門外騎車的先進，這也是“現場感”；我和愛人去超市的路上，見有人丟在地上一袋糖糕，走人了。拾起來咱也能吃，咱不是不受“嗟來之食”，可小區內有位智力殘疾，經常吃不飽飯大家都可憐他，拿回小區讓他飽食，這也是“現場感”；進男廁所，有人用過的手紙隨手扔在了便池內，伸手撿起來放垃圾簍里，這也是“現場感”；公共洗涮間，人走了水還在嘩嘩流，不抱怨咱無情緒，關掉就行了；公共場所，有人開燈使用，但有人用罷不關燈而走人，不管他人，自己舉手之勞，這不也是“現場感”的成就感嗎？

何為“過”、何為“錯”？郭先生這樣講:

【錯】是兩個人相向而行沒對上，跟標準沒對上。

【過】“過”是走過頭了。

先生還講: 只要是人都會犯錯誤，無心之過名為錯，明知故犯便是惡。知錯能改勇者為，死不認錯是懦夫。“無心、有心”是關鍵，二詞直接見動機，動機背面是心機。

過、錯、惡，只有在現場感下，才能識別、分辨、取舍，特別是修煉現場感的三個階段，方能讓人無過、改錯而止惡。

修煉，修煉，再修煉！

一天一說望繼續。

2026年1月19日 （河南安陽 王瑞喜）