馬克思主義研究 | 人工智能時代馬克思勞動價值論的再審視

人工智能是融合多領域、多學科的現代先進技術成果，也是國家科技實力和生產力發展水平的重要標志。人工智能的本質是機器，其“勞動”不是真正意義上的勞動，而是人類勞動的延伸。智能機器人只是利用人工智能技術制造的機器，即是人類生產工具和勞動產品，智能機器人的“勞動”不屬于人類勞動，它不創造價值，但人工智能技術的運用能夠提高勞動生產率，增加社會財富。

原文 ：《人工智能時代馬克思勞動價值論的再審視》

作者 |贛南師范大學馬克思主義學院副教授 王木林

圖片 |網絡

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人工智能是對人類意識的模擬

當前人工智能的主要應用范圍包括語音識別、圖像識別、語義理解、預測規劃和智能控制等方面。人工智能的生產和應用，確實能為人類生產、生活帶來許多便利之處，創造更多社會財富。人工智能的本質是對人的意識、思維過程的模擬。人工智能與人類思維之間有著本質的區別，人腦是人的思維器官，是一個高度發達、高度完善的物質系統。意識是人腦的機能，人腦是思維活動的物質基礎；人工智能只是建立在機械和電子元件結構基礎上的機械物理過程，即使結構很復雜的智能機器人，也不能成為獨立思維的主體。另外，人類思維活動具有社會的屬性，社會存在決定社會意識，人類思維的過程受社會實踐的影響，而人工智能沒有社會實踐，不能同具有社會屬性的人腦意識相提并論。所以，人工智能的本質就是智能機器，它能夠輔助或者代替部分人類勞動，它是人類勞動的工具或者人類的勞動產品。也就是說，智能機器人不是主體，即不具有人的身份權，它屬于勞動資料或者勞動對象。

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人類的活勞動創造價值

智能機器人的本質是機器，是人類勞動的對象或工具。機器本身有價值，但不創造價值。科學技術是潛在的生產力，而不是現實的生產力。新技術本身有價值，而且可以轉化為新的生產力，但不創造價值。價值是無差別的人類勞動的單純凝結。新技術無論多么先進，它的運用無論在多大程度上提高勞動生產率，但它終究仍是生產資料。馬克思說：“自然界沒有創造出任何機器，沒有制造出機車、鐵路、電報、走錠精紡機等等。它們是人類勞動的產物，是變成了人類意志駕馭自然的器官或人類在自然界活動的器官的自然物質。它們是人類的手創造出來的人類頭腦的器官，是物化的知識力量。”新技術的原有價值是通過工人的具體勞動才轉移到新產品中去成為新產品價值的一個組成部分的。“它們在勞動過程中所能喪失的最大限度的價值量，顯然是以它們進入勞動過程時原有的價值量為限，或者說，是以生產它們自身所必要的勞動時間為限……如果它在進入勞動過程之前沒有價值，它就不會把任何價值轉給產品。”

馬克思在《經濟學手稿（1857-1858年）》中指出，“價值是商品的社會關系，是商品的經濟上的質。”“商品所以有價值，是因為他們是社會勞動的化身。”人類勞動是社會性勞動，不僅創造物質財富，還創造精神財富，更創造人與人之間的社會關系，而智能機器人的“勞動”不創造價值。

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人工智能技術的運用能提高勞動生產率

從創造價值的人類勞動的內涵上看，由于人工智能技術在生產中的廣泛應用，使得科技勞動成為勞動的主要形態。智能機器人技術的運用與科技勞動者的復雜勞動有著直接的關系。首先，科學技術在生產中的運用，除了使生產資料的效率和效能得到提高以外，也對勞動者的素質提出了更高的要求。經過教育和培訓的勞動者具有更多的科技知識和更熟練的生產技能，能夠從事更為復雜的勞動，從而在相同的時間內可以創造出更多的價值。其次，為了適應新技術發展的需要，經過不斷教育和再培訓的工人將會日益成為掌握更多知識技能和更能熟練操作的“知識工人”，他們在社會再生產過程中會占有越來越重要的地位。最后，由于人工智能技術之間的相互滲透和相互影響，又會不斷形成由高技術科技人員、高水平管理人員和高技能操作人員有機組合而成的集合勞動者，這種同新技術要求相適應的集合勞動者會產生一種“合力”，他們所提供的勞動是多倍的更高級的復雜勞動，在單位時間內會創造出更多的價值。因此，人工智能技術的應用能夠促進勞動者從事更為復雜的勞動，從而創造更大的價值量。

文章為社會科學報“思想工坊”融媒體原創出品，原載于社會科學報第1987期第2版，未經允許禁止轉載，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

本期責編：程鑫云

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