「存心養性·品讀經典」團體
《傳習錄》第1期
總結暨二階 招募
01
一階 ? 精彩回顧
在剛剛過去的幾個月里,“存心養性·品讀經典”系列第一期《傳習錄》品讀團體一階成功完成,共有6名小伙伴深度參與。翟茂龍老師通過10次深度團體課程,緊緊圍繞《傳習錄》的原文內容,帶領參與者深入陽明心學的精髓,從“王學大概”到“仙佛與儒之辯”,層層遞進,旨在引導大家反身實踐,存心養性。
以下為10次團體課程的精彩內容概括:
第一講:王學大概
活動以《傳習錄》開篇,探討王陽明對《大學》“格物”的獨到見解。先生以舊本為正,強調“格物”是“誠意”的功夫,心性修養需從本源入手。徐愛初聞時駭愕,后經反身實踐,方悟先生之學如水火般真切,直指圣域。
第二講:知止而后有定
本講聚焦“止于至善”的深意,解析“知止”的兩種維度:一是知道人生方向,二是思維的止息。通過《大學》“知止→定→靜→安→慮→得”,闡明修養需先立其本,方能應對萬變。
第三講:身、心、意、知、物的關系
王陽明提出“身之主宰便是心,心之所發便是意,意之所在便是物”,破除心物二元論,體認“心物一元”。如事親、事君皆為一“物”,強調“無心外之理,無心外之物”,引導學員從自家心上用功。
第四講: 反樸還淳
針對虛文勝而實行衰的時弊,先生批評后世著述徒增紛擾,主張取法孔子“刪述六經”的精神,去文求實。唯有返璞歸真,方能彰顯良知,避免“知識愈廣而人欲愈滋”的陷阱。
第五講: 存天理去人欲
通過“五經亦只是史”的討論,深入“存天理、去人欲”的實踐功夫。徐愛分享其學問三階段:始聞駭愕、漸知反身、終信嫡傳。省察克治如貓捕鼠,需掃除心中私欲,方能存養天理。
第六講:惟患此心之未能明
以“圣人之心如明鏡”為喻,強調心體不明,則事變難照。學者當先“明心”,而非急于窮究外事。義理無窮盡,如堯舜之善無盡、桀紂之惡無盡,修養貴在持續精進,存養此心。
第七講:持志如心痛
本講揭示“知行合一”的真諦:知是行之始,行是知之成。通過曾點言志的典故,說明“毋意毋必”的境界,如君子素位而行,不器不拘。惟精是惟一的功夫,如舂米篩糠,終歸純白。
第八講:在心體上用功
針對“看書不能明”的困惑,先生指出只在文義穿求的弊病,主張為學要于心體上用功。人情事變皆是功夫,為學須有次第,初學時心猿意馬,須靜默澄一,收攝心神,俟其心意稍定,須省察克治,破心中之賊。
第九講: 體用一源與正名之道
通過孔子“正名”案例,闡述天理人情的中和之道。七情感發需有節制,如孔子所謂“毀不滅性”,避免過猶不及。心體本無出入,操存功夫在因時制宜,而非執一守靜。
第十講:上下貫通方是道
最后一場辨析儒釋道異同,指出圣學徹上徹下,一貫中正,不可分落上下兩截。立志當存善念,此念如樹木根芽,立志只是不斷培補元氣,存養此心性。
02
學員心聲:反身實踐,體用一源
在十講課程圓滿落幕之際,我們收集了部分參與者的真切體會。這些反饋,正是“存心養性”在具體生命中生根發芽的印證:
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心學大門打開,團體滋養。
經典的智慧在共讀與討論中被激活,形成了互相啟發的能量場。
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對知行系統的觀察更清晰。
理論學習不再浮于文字,而是內化為省察自我、觀察生活的清晰鏡鑒。
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收獲了王陽明的心學智慧,知行合一,體用一源。在未來的日子里有路可走,有道可循,不斷覺察和更新自己。
這或許道出了所有學員的共同心聲——學問最終指向的是生命的實踐與超越,是為人生找到可循之路、可依之道。
活動總結
十講課程以《傳習錄》為鏡,引導學員從體認“知行合一”之旨到在生活中踐行“致良知”之道,層層深入心學堂奧。參與者通過反身實踐,覺察自己的知行系統,逐漸體會到“格物致知“、”去私存理”不是空談,而是日常功夫。未來,團體將繼續深入探索《傳習錄》中的圣人智慧,期待您的加入!
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點擊閱讀「存心養性·品讀經典」系列團體介紹
03
二階【活動招募】詳情
團體設置:
形式:地面封閉式團體
人數:5人開團,8人滿員(小班更深入)
次數:10次
持續時間:120分鐘
費用:2100元/期
開啟時間:2026年3月20日起,每周五晚19:30~21:30(逢節假日順延)
地點:天河北路611號天麒驛2904馨馨逍遙靜觀大廳
帶領老師介紹:
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翟茂龍
華南師范大學心理學碩士
馨馨逍遙&和真心理高級心理咨詢師
臨床心理治療師
人本主義、榮格學派咨詢師
11年中國傳統心性文化研習經驗
前高校心理老師
適合誰參加:
1
心理咨詢師或助人者,尋找自我保健方法的人
2
對中國傳統文化感興趣,追求修身養性的人
3
在生活中有焦慮、內耗,尋求內心平靜與力量的人
4
追求個人成長,希望“知行合一”的行動者
5
心理學愛好者,希望融匯東西方智慧的探索者
誠摯你的加入,相信這次共學之旅,必讓我們滿載而歸。
報名方式:
請聯系:馨馨逍遙O
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(往期團體照片錦集)
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