諸葛亮那么神皆因演義吹捧，實(shí)際是徒有虛名？那正史上究竟如何？

“臥龍鳳雛得一人，可安天下”這句話(huà)是《三國(guó)演義》中對(duì)諸葛亮最大的肯定，魯迅先生也評(píng)價(jià)諸葛亮：智多而近妖。自古以來(lái)諸葛亮都是智慧的化身，輔佐劉備從一無(wú)所有到建立霸業(yè)，登基稱(chēng)帝，其功勛之卓越一直都被后世推崇贊美。但現(xiàn)在隨著國(guó)民教育水平的普遍提高，人們對(duì)歷史的認(rèn)知也更廣闊，更全面性，這是對(duì)歷史傳統(tǒng)文化印象的一種新的覺(jué)醒，這當(dāng)然是好事，有了新的認(rèn)識(shí)，才會(huì)有新的進(jìn)步，但隨之而來(lái)的爭(zhēng)議也更多。這其中對(duì)諸葛亮認(rèn)識(shí)上面的爭(zhēng)議是較多的，諸葛亮被奉上神壇，相當(dāng)多的人認(rèn)為是受《三國(guó)演義》的吹捧，把他神話(huà)了，真正的諸葛亮算不得上是奇才，那事實(shí)究竟如何？

《三國(guó)演義》中諸葛亮的描述確實(shí)過(guò)于浮夸，這個(gè)我們不得不承認(rèn)，人家畢竟寫(xiě)的是小說(shuō)，要考慮其藝術(shù)性與文學(xué)性，看待小說(shuō)不能過(guò)于較真，這個(gè)沒(méi)毛病！但我們也不得不尊重歷史，以及千百年來(lái)人們對(duì)諸葛亮的認(rèn)可和尊重，一個(gè)能享譽(yù)千年的人，難道僅僅只是因?yàn)閱畏矫娴拇蹬酰窟@很顯然也是不可能的，存在即是合理，諸葛亮的成功絕非偶然。今天我們就從多方面來(lái)分析下諸葛亮的才能。

諸葛亮軍事才能——打仗十有九輸？

最近看到有不少網(wǎng)友說(shuō)諸葛亮軍事才能不行，六出祁山毫無(wú)寸土之功，打仗是一點(diǎn)不懂，十有九輸？我見(jiàn)了確實(shí)是深感氣憤，這不是張口就來(lái)？論一個(gè)人的軍事才能怎可如此狹隘的分析，我個(gè)人總結(jié)了一下：諸葛亮真正親自率領(lǐng)軍隊(duì)指揮作戰(zhàn)的，總計(jì)不過(guò)八次：

1.第一次親自指揮作戰(zhàn)是率張飛、趙云入川協(xié)助劉備奪取益州，這一戰(zhàn)是不用多說(shuō)，諸葛亮一路取勝，與劉備會(huì)合，然后是降服劉璋取得西蜀，這一戰(zhàn)自然是勝。

2.第二次親自指揮作戰(zhàn)是率大軍南征，從春天起兵，七擒七縱孟獲，到秋天完全平定南中，期間也不過(guò)半年。在中國(guó)歷史上，這種邊疆地區(qū)的叛亂是最為麻煩的，皆因邊疆地區(qū)路途艱辛，且氣候環(huán)境惡劣，往往都要付出極大的代價(jià)才能平息！而且還有可能會(huì)反復(fù)多次叛亂。諸葛亮不僅短時(shí)間內(nèi)平定了叛亂，而且直到蜀漢滅亡，南邊也沒(méi)在出現(xiàn)過(guò)造反叛亂之事，政局相當(dāng)穩(wěn)定，稱(chēng)之為大獲全勝亦不為過(guò)！

3.第三次親自作戰(zhàn)是第一次北伐，這次北伐諸葛亮雖然成功用趙云的疑兵吸引了魏軍主力，乘虛奪取了隴西三郡，但也因?yàn)橛缅e(cuò)馬謖而導(dǎo)致街亭失守，最后只能無(wú)功而返，這次北伐雖然蜀軍損失不大，但終究是失敗了。

4.第四次親自作戰(zhàn)是第二次北伐，這次北伐主要原因是魏國(guó)攻打吳國(guó)，東吳向蜀漢發(fā)出求救信號(hào)，諸葛亮為了吸引魏國(guó)主力，因此發(fā)動(dòng)了一次小規(guī)模的戰(zhàn)斗，諸葛亮用計(jì)包圍了陳倉(cāng)，魏國(guó)便命張郃率軍前來(lái)支援，諸葛亮看吸引了魏軍前來(lái)，目的已成，便主動(dòng)撤退，但在撤退途中用計(jì)殺了魏國(guó)大將王雙。這一戰(zhàn)雖然沒(méi)有攻克陳倉(cāng)，但主要目的是“圍魏救吳”，且損失極小，雖然不能算勝，但說(shuō)敗也說(shuō)不過(guò)去，算個(gè)平局吧。

5.第五次親自作戰(zhàn)是第三次北伐，諸葛亮命陳式攻打陰平，武都兩郡，自己則率軍接應(yīng)，魏將郭自知不敵，于是主動(dòng)撤退，雖然沒(méi)有殲滅多少魏軍，但蜀軍取得兩郡，擴(kuò)大了蜀漢的疆域，改變了漢中的防御姿態(tài)，可算小勝。

6.第六次親自作戰(zhàn)是率大軍抵御魏國(guó)伐蜀，曹真當(dāng)上大司馬后，認(rèn)為蜀軍多次北伐，已經(jīng)成為大患，不能任其來(lái)打，必須主動(dòng)出擊，以激勵(lì)魏國(guó)士氣 ，因此率四路大軍，進(jìn)攻蜀漢。諸葛亮親自駐軍漢中，抵御魏軍，不料因天氣連日下雨，魏軍寸步難行，更別說(shuō)主動(dòng)進(jìn)攻，于是便撤退回國(guó)，諸葛亮則抓住機(jī)會(huì)，命蜀軍入羌中，擊敗了魏將費(fèi)耀、郭淮，這一戰(zhàn)不但成功抵御魏軍，還反擊取勝。

7.第七次親自作戰(zhàn)是第四次北伐，這次諸葛亮首先擊敗郭淮、費(fèi)耀部隊(duì)，奪取了當(dāng)?shù)氐男←湥a(bǔ)充了軍糧，然后主動(dòng)撤退，將魏軍吸引到有利于己的位置，在鹵城大破司馬懿，還在撤退時(shí)以伏兵擊殺魏國(guó)名將張郃，魏軍損失慘重，可以說(shuō)是大勝。

8.第八次親自作戰(zhàn)是第五次北伐，這是諸葛亮生平最后一次親自作戰(zhàn)，在武功五丈原跟司馬懿對(duì)峙，司馬懿因?yàn)槌赃^(guò)諸葛亮的虧，因此閉門(mén)不出，只是堅(jiān)守，最后諸葛亮病死五丈原，但諸葛亮臨死安排得到，使得蜀軍安然撤退，這一戰(zhàn)因諸葛亮去世而半途終止，因此未分勝負(fù)，可定為平局！

諸葛亮一生八次親自指揮作戰(zhàn)，戰(zhàn)績(jī)是五勝二平一敗，諸葛亮不但要處理蜀國(guó)的各種政治事務(wù)，還得籌備北伐大計(jì)，以求收復(fù)中原。況且蜀國(guó)相比魏國(guó)實(shí)在是實(shí)力懸殊，從人力以及版圖上看，魏有12州，人口500萬(wàn)，軍隊(duì)45多萬(wàn)。蜀只有有益州一州，人口110萬(wàn)，軍力只有13萬(wàn)。資源上，魏國(guó)憑借12州地大物博，占據(jù)中原地區(qū)，水利屯田事業(yè)大大超過(guò)蜀漢。魏國(guó)兵強(qiáng)馬壯人才濟(jì)濟(jì)，可謂是后勤無(wú)憂(yōu)，但諸葛亮卻要以一人之力挑起一個(gè)蜀國(guó)，各方各面都得諸葛亮親自處理，諸葛亮卻依然敢率軍北伐，長(zhǎng)驅(qū)直入，反觀司馬懿，有魏國(guó)如此強(qiáng)大的國(guó)力，卻拒不出戰(zhàn)，以求自保，使得諸葛亮來(lái)去自如，多次斬殺魏將，還被嘲諷“畏蜀如畏虎”，司馬懿如若真不怕諸葛亮，也不會(huì)據(jù)守不出了，從這總體來(lái)看，說(shuō)諸葛亮不懂行軍打仗的，恐怕有點(diǎn)站不住腳了吧，十有九輸更是無(wú)稽之談。

一個(gè)人單方面的能力，很多時(shí)候也要看他在這方面付出了多少時(shí)間努力。諸葛亮之所以被人說(shuō)徒有虛名，終歸到底是他的軍事能力弱，沒(méi)能輔助漢室收復(fù)中原。但諸葛亮為什么軍事能力弱？可能就是因?yàn)樗谶@方面耗費(fèi)的時(shí)間比較少，諸葛亮不像司馬懿，毫無(wú)后顧之憂(yōu)，只需專(zhuān)注于軍事，作戰(zhàn)只想著取勝。但諸葛亮不同，他不單是軍事統(tǒng)帥，還是蜀漢實(shí)際上的執(zhí)政者，國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、民生方方方面面都要他考慮，這才是他的工作重心，即使在外行軍打仗，也要分一半心在蜀漢國(guó)內(nèi)！種種政務(wù)集結(jié)在一起，肯定是勞心又勞神的，精力的不足，就制約了諸葛亮軍事方面的發(fā)揮發(fā)展了！因此，說(shuō)諸葛亮軍事能力弱也能理解！

另一方面軍事能力的強(qiáng)弱，也是分多層次的，軍事能力包含了指揮作戰(zhàn)能力、動(dòng)員能力，練兵能力這三個(gè)方面。諸葛亮指揮作戰(zhàn)能力確實(shí)偏弱，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，但他的動(dòng)員能力跟訓(xùn)練能力是很強(qiáng)的，蜀國(guó)最強(qiáng)大的時(shí)候，人力物力也不過(guò)是曹魏的五分之二三左右，但諸葛亮六出祁山，每次都能極其快速地集結(jié)新軍，并迅速訓(xùn)練成可征戰(zhàn)沙場(chǎng)的士兵，足見(jiàn)諸葛亮募兵跟練兵很有一套，只是指揮作戰(zhàn)能力稍顯不足。

以一人之力，扛起了一個(gè)國(guó)家

論治國(guó)安邦，諸葛亮是當(dāng)之無(wú)愧的三國(guó)第一，蜀國(guó)在當(dāng)時(shí)三國(guó)中是最弱的一國(guó)，根本就不能跟強(qiáng)大的魏國(guó)相提并論，蜀國(guó)經(jīng)過(guò)劉備夷陵大敗后，國(guó)力、財(cái)力、人力物力基本上都消耗殆盡。此時(shí)此刻的蜀國(guó)可以說(shuō)得上是危在旦夕，劉備自己一命嗚呼后就啥也不知道，丟下個(gè)爛攤子給諸葛亮收拾，換做他人，不叛逃已經(jīng)是萬(wàn)幸了！但諸葛亮不慌不忙，深諳足兵足食是富國(guó)之根本，也是收復(fù)中原的前提，他始終重視務(wù)農(nóng)殖谷這件大事，諸葛亮發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時(shí)，也進(jìn)行屯田備糧，歷史上稱(chēng)諸葛亮治蜀：“田疇辟，倉(cāng)廩實(shí)，器械利，畜積饒。”五年的盡心盡力，不但實(shí)現(xiàn)了國(guó)富民強(qiáng)，還創(chuàng)造了具備北伐的條件，且民心齊聚，即使連年征戰(zhàn)也毫無(wú)怨言，蜀中百姓對(duì)諸葛亮也是奉若神明，這種治國(guó)水平，不管放在哪個(gè)朝代，決戰(zhàn)不出第二個(gè)。

除此之外，還有一個(gè)數(shù)據(jù)也能突顯諸葛亮治國(guó)有方，從劉備占領(lǐng)益州，一直到蜀漢滅亡的近五十年里，曹魏先后爆發(fā)過(guò)12次反叛起義，而東吳更是高達(dá)23次反叛起義事件，蜀漢卻只有2次，僅僅兩次，這足以證明了蜀國(guó)內(nèi)部是多么和諧，各個(gè)勢(shì)力在同時(shí)期的農(nóng)民起義次數(shù)，直接反應(yīng)了這個(gè)勢(shì)力內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)的的激烈程度，也反應(yīng)了該國(guó)政治的清明或腐敗，以及農(nóng)民受壓迫剝削的程度，而蜀漢能做到在戰(zhàn)亂如此頻繁的統(tǒng)治下只有2次農(nóng)民起義，都?xì)w功于諸葛亮的管理政策。可以毫不夸張地說(shuō)，蜀漢完全靠諸葛亮一個(gè)人力挽狂瀾，從而有能力與魏國(guó)抗衡，形成三國(guó)鼎立的局面，如若沒(méi)有諸葛亮，蜀漢早就滅亡或根本不會(huì)有有三國(guó)鼎立的局面。

隆重決策三分天下，東和孫權(quán)火燒赤壁

諸葛亮早年隱居于荊州隆中，后得劉備三顧茅廬，才下山輔佐，諸葛亮當(dāng)年在隆中足不出戶(hù)，便盡知天下事：曹操當(dāng)時(shí)已經(jīng)統(tǒng)一北方，而孫家深耕吳地三代，何處是劉備的立足之地？諸葛亮在簡(jiǎn)陋的茅廬之中給分析得相當(dāng)透徹，定下了奪取荊州為立足之本，然后西進(jìn)取得兩川之地，從而形成三足鼎立的局面！隆重決策說(shuō)的劉備是熱血沸騰，從此有了奮斗的目標(biāo)，有了方向，而此時(shí)的諸葛亮只有27歲。但戰(zhàn)略眼光卻是如此的深遠(yuǎn)！

而后面對(duì)曹操大軍壓境，諸葛亮果斷提出東和孫權(quán)，北拒曹操的戰(zhàn)略方針，而且親自前往東吳做說(shuō)客，舌戰(zhàn)群儒盡顯其外交口才。隨后更是協(xié)助周瑜火燒赤壁，大敗曹操，赤壁之后又設(shè)謀奪得荊州，從而使劉備有了立足之本，這也看出了諸葛亮眼光獨(dú)到，懂得準(zhǔn)確把握時(shí)機(jī)，從而做到一擊必中！緊接著又協(xié)助劉備取西川，建立基業(yè)！從而實(shí)現(xiàn)了他在隆中時(shí)定下的戰(zhàn)略方案。

鞠躬盡瘁，死而后已

諸葛亮自出山以來(lái)，一直忠心耿耿，從無(wú)二心，諸葛亮的哥哥身為東吳的說(shuō)客前來(lái)游說(shuō)，亦不為所動(dòng)，后劉備去世后，還常言：自己感先帝知遇之恩，托孤之重，時(shí)刻不敢怠慢，凡事必親力親為，無(wú)時(shí)無(wú)刻不想著收復(fù)中原，恢復(fù)漢室。諸葛亮治國(guó)是刑法與德化并用，他能夠以身作則，勤政廉政，實(shí)在是為官之楷模也，他的品質(zhì)作風(fēng)同他的能力一樣受到蜀漢人民的尊重和敬仰。死前還給劉禪上書(shū)：“成都有桑八百株，薄田十五頃，若臣死之后，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以有負(fù)陛下。”如此德行，堪稱(chēng)世之表率。

文學(xué)著作，流傳千古

諸葛亮文學(xué)方面著有《誡子書(shū)》《出師表》等，對(duì)后世可謂影響深遠(yuǎn)，我至今記得讀書(shū)那會(huì)第一次看《出師表》時(shí)的心情，那是相當(dāng)?shù)目犊ぐ海瑢?duì)諸葛亮是由衷的佩服。而《誡子書(shū)》可謂是一篇充滿(mǎn)智慧的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)的名篇，文章短小精悍，闡述了修身養(yǎng)性，治學(xué)做人的道理，讀起來(lái)發(fā)人深省，對(duì)于自身和教育子女來(lái)講都是不可多得的教材，《誡子書(shū)》諸葛亮當(dāng)時(shí)寫(xiě)給七歲的兒子諸葛瞻的，而后來(lái)的《曾國(guó)潘家書(shū)》、《朱子治家格言》等都是借鑒這篇《誡子書(shū)》而寫(xiě)的。

三國(guó)時(shí)期最偉大的發(fā)明家

諸葛亮一生不僅在政治、文學(xué)上有所成就，在科技創(chuàng)新方面依然有諸多發(fā)明：

1.木牛流馬。諸葛亮借鑒妻子制造的木狗、木虎而發(fā)明的，后來(lái)被諸葛亮巧妙地運(yùn)用在軍事上，運(yùn)輸軍糧極為方便。

2.八陣圖。是諸葛亮出山后自己發(fā)明的兵陣，由于蜀國(guó)多山，軍隊(duì)習(xí)慣在山林作戰(zhàn)，且以步兵為主，一旦北上中原，很難與魏國(guó)的騎兵抗衡，諸葛亮為了提高蜀軍的戰(zhàn)斗力，因此將古代的八陣加以變化，從而形成了后世傳頌的八陣圖。

3.諸葛弩，也稱(chēng)之為“諸葛連弩，”是一種可以連續(xù)發(fā)射的弓箭，在當(dāng)時(shí)是比較厲害且先進(jìn)的作戰(zhàn)武器，是諸葛亮根據(jù)舊技術(shù)改造發(fā)明的，一次可以發(fā)射十支弓箭，大大提高了蜀軍的作戰(zhàn)力，也是世界上最早的半自動(dòng)武器。

4.饅頭，諸葛亮平定南蠻后，渡江遭受冤魂所阻，當(dāng)?shù)厝私ㄗh用人頭來(lái)祭奠冤魂，對(duì)于這種愚昧而殘忍的做法，諸葛亮根本不可能采取，于是便吩咐下人以肉做餡，外面用面粉包裹，捏成人頭模樣，入籠蒸熟作為祭品，從此之后人們便叫此物為“饅頭”

5.孔明燈。這是諸葛亮北伐被司馬懿圍困時(shí)，所發(fā)明的一種向救兵傳遞信息的空飄燈，也是熱氣球的起源。在當(dāng)時(shí)科技并不發(fā)達(dá)的三國(guó)時(shí)期，諸葛亮能第一個(gè)發(fā)現(xiàn)熱水球空飄原理的人，“臥龍”之名實(shí)至名歸。后來(lái)孔明燈多數(shù)用來(lái)祈福許愿。

6.孔明鎖。是諸葛亮根據(jù)八卦玄學(xué)的原理發(fā)明的，在沒(méi)有繩子釘子的情況下，將六根木條交叉固定，這種咬合的方式被廣泛用于建筑，民間人們還把孔明鎖制成一種玩具，原創(chuàng)為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，外觀看是十字立方體，動(dòng)動(dòng)腦筋就可以拆解，裝上去卻沒(méi)那么容易。

總結(jié)

因?yàn)楸狈グ氲蓝觯瑳](méi)能收復(fù)中原而一直讓人詬病，其實(shí)這也不能全怪諸葛亮一個(gè)人，正所謂巧婦難為無(wú)米之炊，當(dāng)時(shí)弱小的蜀國(guó)面對(duì)比自己強(qiáng)大幾乎十倍的曹魏，失敗已進(jìn)是必然的了。軍力上的差距已經(jīng)沒(méi)有回轉(zhuǎn)的余地，諸葛亮的北伐也不過(guò)是以攻代守，曹魏的兵力是當(dāng)時(shí)蜀漢的四五倍，魏國(guó)就是以2比1的戰(zhàn)損跟蜀國(guó)死磕，也能輕而易舉的打敗蜀國(guó)。在這種巨大差距之下，要諸葛亮收復(fù)中原實(shí)在是強(qiáng)人所難了！我們不能因?yàn)檫@一次的失敗，而無(wú)視諸葛亮其他方面的成功。就好比現(xiàn)在，難道沒(méi)有考上清華北大，就一定是能力不行？以后就一定成不了大事？這難免有點(diǎn)狹隘了！我們看待歷史問(wèn)題也一樣，要遵循歷史的邏輯，客觀全面的去分析，不能以單方面的成敗去定義一個(gè)人的才能，否則就宛如跟井底之蛙一般，目光短淺且自以為是。真正做到以史為鑒，才能有所進(jìn)步！

諸葛亮不管是治國(guó)內(nèi)政、外交口才、文學(xué)造詣、科學(xué)創(chuàng)新等方面都頗有建樹(shù)，且對(duì)后代世人影響極大。他的能力足以讓人奉上神壇，他的功績(jī)也足以承受得住歷代人們對(duì)他的贊譽(yù)！