大臣經常上疏罵萬歷帝，萬歷為何不殺了他們呢？

大臣們經常上疏罵萬歷帝，那萬歷帝為何被罵，卻不殺了這些大臣呢？

原因很簡單：被罵習慣了。

01

最開始罵的是雒于仁，萬歷帝想要殺了他。

把皇帝用言語按在地上摩擦，這個雒于仁是效仿海瑞，決心一死了。

奏疏上去之后，恰好年末，要過年了，所以就放了十天。這十天，萬歷帝被這奏疏搞得也沒有睡好，臥病在床。大年初一，首輔申時行帶著朝中重臣來問候萬歷，賀新年。見面的地方就在萬歷帝的床前。

萬歷率先說話：“我的病是頑疾了。”

申時行等人說：“皇上正年輕，稍加調養就好了，不必擔憂?！?/p>

萬歷帝說：“我心肝二火，經常發作，頭暈目眩，胃隔脹滿，近來調理了下，已經多有恢復。但是那個雒于仁滿口胡說，又把朕惹怒了，導致肝火復發，所以至今未得痊愈。”

神宗曰:“朕昨年為心肝二經之火，時常舉發，頭目眩暈，胃膈脹滿，近調理稍可，又為雒于仁奏本肆口妄言，觸起朕怒，以致肝火復發，至今未愈?！?/blockquote>

申時行等人趕緊勸說，大意是，皇上身體要緊，那些無知小臣，就不要去理他。

神宗又親手把雒于仁的奏疏拿給申時行看，看來這奏疏就放在神宗身邊，他這十天被這奏疏折磨得不輕。

并說：“雒于仁說朕酒色財氣，你們給朕評評理?！?/p>

先生每看這本說朕酒色財氣，試為朕一評。

接著萬歷帝又開始解釋，大意是：雒于仁說朕喜歡喝酒，那誰不喝酒？說朕好色，那鄭貴妃只是在照顧朕而已；說朕貪財，天下都是朕的，朕還用得著貪？又說朕愛發脾氣，那先生們的家仆犯了罪，難道不懲處？你們去票擬，將這家伙重處。

他說朕好酒，誰人不飲酒。若酒后持刀舞劍，非帝王舉動，豈有是事。又說朕好色偏寵貴妃鄭氏，朕只因鄭氏勤勞，朕每至一宮，他必相隨，朝夕間小心侍奉勤勞。如恭妃王氏，他有長子，朕著他調護照管，母子相依，所以不能朝夕侍奉，何嘗有偏。他說朕貪財，因受張鯨賄賂，所以用他，昨年李沂也這等說。朕為天子，富有四海，天下之財皆朕之財，朕若貪張鯨之財，何不抄沒了他。又說朕尚氣，古云少時戒之在色，壯時戒之在斗，斗即是氣，朕豈不知。但人孰無氣，且如先生每也，有童仆家人，難道更不責治。如今內侍宮人等或有觸犯及失誤差使的，也曾杖責，然亦有疾疫死者，如何說都是杖死。先生每將這本去票擬重處。

申時行等人見狀，多方周旋，說這人無知，皇上不要在意。

萬歷帝說：“他就是博眼球，想要出名”。

上曰：他還是出位沽名。

申時行等人趕緊借坡下驢，說皇上圣德。并把奏疏放在御前，意思是不票擬處理。

萬歷帝覺得申時行等人說得對。

上沉吟答曰：這也說的是，到不事損了朕德，卻損了朕度。

申時行趕緊拍馬屁.

時行等對曰：圣上圣度如天地，何所不容。

萬歷帝又突然覺得氣不過，讓申時行再看這奏疏。

上連語曰：朕氣他不過，必須重處。

申時行說，這本就是訛傳，筆下讓我等票擬處分他，到時候天下都知道了，最好的辦法是將此奏疏留重，不發出去。申時行說完又將奏疏放在御前。

時行云：此本原是輕信訛傳，若票擬處分，傳之四方，反以為實。臣等愚見，皇上宜照舊留中，為是容臣等載之史書，傳之萬世，使萬世頌皇上為堯舜之君。復以其疏送御前。

萬歷帝：“那如何處置他？”

申時行等人說：奏疏既然不發出去，也就沒辦法處理他，我去跟他說，讓他去職。

萬歷帝同意了。

萬歷帝說：“作為臣子應當懂得規矩?，F在的情況是，君臣之間尊卑界限，大家都信口開河。以前御史黨杰也曾經罵朕，朕容忍了他。如今雒于仁也是這樣，是因為沒對他進行懲處，所以才會如此肆無忌憚?！?/p>

申時行等人回答說：“像雒于仁這樣的小臣，我們也絕不是要包庇他。只是以皇身體為重，希望能以和緩的方式處理?！?/p>

萬歷帝說：“先生們還知道尊卑上下的道理，那些小臣們卻如此放肆！最近只看到議論紛紛，顛倒是非。剛才收到一本奏論，還沒來得及細看，又有一本來辯解的，使得朕應接不暇。朕現在張燈之后看文字都不太清楚，怎么能一篇一篇地審閱呢？這樣下去，實在不成體統，哪里還有什么朝廷綱紀！”

上曰：先生每尚知尊卑上下，他每小臣卻這等放肆，近來只見議論紛紛，以正為邪，以邪為正，一本論的還未及覽，又有一本辯的使朕應接不暇。朕如今張燈后看字不甚分明，如何能一一遍覽。這等殊不成個朝綱，先生每為朕股肱也，要做個張主。

原本一場罵皇帝的風波，在申時行等人的周旋下，以讓雒于仁自動辭職而結束了。

02

其實我們神宗的言語中可以看出，

第一，罵他的人很多，神宗就提到了有一個叫黨杰的，還有這個雒于仁。

第二，申時行等人周旋起到了很大的作用，

第三，大臣們的奏疏太多，篇篇如此，把神宗也搞煩了。神宗最后也說，一篇奏疏接著一篇，眼睛又看不清，應接不暇。

雒于仁之后，又來了很多大臣繼續上疏批評皇帝。

萬歷二十三年，馬經綸在奏疏中陰陽怪氣地數落神宗“五大罪”，神宗氣得不行，一連將其貶官三次，最后貶為平民。

萬歷二十九年之時，萬歷帝還會選擇對罵，萬歷帝在圣旨中稱官員為“畜生”，并說：“你如果再狗叫，我一起重處你?！?br/>

今日覽文書，見科道黨救湖廣僉事馮應京，輒肆奏覽，況此畜抗違明旨，不能調停事務，掣肘彼此，本當重治，姑從輕處。田大益、李以唐等又來瀆激，馮應京姑且革了者職為民當差，永不許推用。如有狂吠的，還一并重治不饒。萬歷三十五年二月，湖廣巡按史學遷上疏說萬歷帝貪圖財物、猜忌多疑、貪圖安逸。

一個皇帝，用詞如此粗俗，也屬實罕見。

萬歷三十五年二月，湖廣巡按史學遷上疏說萬歷帝貪圖財物、猜忌多疑、貪圖安逸。

湖廣巡按史學遷論圣心三好，曰好貨、好疑、好逸。

已經習慣被罵的萬歷帝，直接留中，不做任何處理。

萬歷四十七年四月，給事中周曰癢上疏說：

自萬歷二十年來，深居大內，講學無期，臨朝無日，大小臣工莫見圣容，朝夕左右，不過宵小嬪嬙之流。一念精明強義之心，日蝕月消，而人才邪正、政事得失都置膜外。

萬歷帝選擇無視。

后來，張怡在《玉光劍氣集》里面說神宗寬宏大量，有大氣度。

“神廟在御日久，習知人情，每見臺省條陳，即曰：“此套子耳?！奔从兄毖灾赋?，全不動怒，曰：“此不過欲沽名爾?！比私苑ザ葘捄?。

若神宗看了，估計也只有苦笑吧！