大興安嶺人的心靈詩畫
——話劇《父親·大興安》觀后
高明霞
由呼倫貝爾市藝術(shù)劇院創(chuàng)演的《父親·大興安》是一部值得稱道的話劇,2024年在內(nèi)蒙古自治區(qū)優(yōu)秀劇目展演中獲得“優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)”,2025年獲得內(nèi)蒙古自治區(qū)第十六屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”戲劇優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。該劇在藝術(shù)風(fēng)格上具有較強(qiáng)的史詩氣質(zhì):時(shí)間跨度大,從上世紀(jì)50年代初至本世紀(jì),跨越60年;戲劇情境開闊雄渾,在壯美的蒼茫林海環(huán)境中,表現(xiàn)務(wù)林人艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的足跡,展現(xiàn)了他們堅(jiān)韌豪邁的大情懷;群體人物形象塑造,眾多人物,性格不同,表達(dá)思想情感的方式不一樣,但理想信念一致,匯聚成推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量,主要人物身上閃現(xiàn)著時(shí)代精神的光彩:劇情灌注著感人至深的情感力量,人物細(xì)膩豐富的內(nèi)心世界,普通人的人性光輝和高尚情操,產(chǎn)生了讓觀眾共鳴、共情的藝術(shù)效果。
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話劇《父親·大興安》劇照
《父親·大興安》的人物形象分為兩組:一組是以林青山、曹大順、初八、顧朝勝等人為代表男性群體,一組是房五劃、柳桂香、劉老太、井月嫦、李二丑等女性群體。林青山等人是從志愿軍集體轉(zhuǎn)業(yè)的軍人,成為大興安嶺第一代務(wù)林人,房五劃等女子,從各地奔赴林區(qū)尋夫。成家立業(yè)的男人女人們,從此他鄉(xiāng)成吾鄉(xiāng),把根深深地扎在了林區(qū)。大興安嶺挺拔的樟子樹旁站立著婀娜的白樺樹,《父親·大興安》中的男人和女人就像莽莽林海中的樟子松和白樺樹,并肩站立,相依為命,與大興安嶺同呼吸、共命運(yùn),奉獻(xiàn)青春,奉獻(xiàn)終生,奉獻(xiàn)子孫。戲劇在渾厚雄壯的喊山號(hào)子中拉開帷幕,極寒天氣,白雪籠蓋四野,林青山等人辛苦地勞作著,柳桂香、房五劃等人的出現(xiàn),給苦寒孤寂的大興安嶺帶來了溫情,帶來了色彩,鋼鐵一樣堅(jiān)強(qiáng)的男人們頓時(shí)變得溫順隨和。整個(gè)劇情的發(fā)展,都不同程度地在恢宏的場面里融入抒情意味,舞美燈光音樂所營造的氣氛契合人物情緒情感,舞臺(tái)上,景生情,情襯景,情景交融,視覺的畫面蘊(yùn)含著人物心象情景,令人尋味。
中國文藝美學(xué)推崇“詩中有畫,畫中有詩”的意境。成功的話劇作品,人物內(nèi)心世界的呈現(xiàn),除了臺(tái)詞,行為等外在表現(xiàn),更在于超出直觀視聽之外的、能夠調(diào)動(dòng)觀眾情感體驗(yàn)和想象的詩畫氣韻。我想,這是《父親·大興安》在宏大敘事過程中所努力追求的境界,導(dǎo)演宋國峰先生說:“雄渾而不失俊秀,粗獷而不失細(xì)膩,憨實(shí)里蘊(yùn)含著浪漫的現(xiàn)實(shí)主義題材,體現(xiàn)了我們創(chuàng)作這部劇的用心之處”。高處立意,細(xì)微處開掘故事和人物,低視點(diǎn)敘事,剛?cè)嵯酀?jì),《父親·大興安》的創(chuàng)作給予我們這樣的啟示。
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話劇《父親·大興安》劇照
如果用接受美學(xué)的觀點(diǎn)看宏大敘事戲劇的功能,情感的力量不能忽視,觀眾的期待和滿足建立在感動(dòng)基礎(chǔ)上,以情感人、以情寓思,觀眾才能夠自覺走進(jìn)劇中,成為主動(dòng)接受理解作品價(jià)值意義的主體,作品才能獲得長期存在的生命力。《父親·大興安》所表現(xiàn)的厚重歷史內(nèi)容,所傳遞的深刻精神內(nèi)涵,都離不開情感的吸引力,人之常情,國之大情,潤物細(xì)無聲地浸潤人心。這部劇的人物關(guān)系建構(gòu),首先著眼于男女純凈本真的愛情,同時(shí)表現(xiàn)主要人物之間深厚的戰(zhàn)友情誼。曹大順不甘心當(dāng)林業(yè)工人,企圖離開林區(qū)去尋找部隊(duì)上前線,妻子柳桂香一句話點(diǎn)醒他,“當(dāng)年你當(dāng)了解放軍,俺覺著光榮,現(xiàn)在你當(dāng)了林業(yè)工人,俺也覺著光榮……”,妻子讓他重新獲得榮耀感。林青山對(duì)稱為“姐姐”的妻子房五劃敬愛有加,房五劃恨不得把丈夫捧在手心里。更為感人的是,崔景倉愛上李二丑,他把這份情感藏在心里,一等就是二十多年。彌漫在煙火生活中的愛情支撐了第一代務(wù)林人家國責(zé)任,艱苦的生活不那么苦悶和沉重。同樣,貫穿全劇的林青山、曹大順、初八、顧朝勝的戰(zhàn)友情也具有很強(qiáng)的感染力,他們?cè)趹?zhàn)爭年代建立了勝似兄弟的生死情,為了共同的目標(biāo)并肩戰(zhàn)斗一生。戲劇開頭,轉(zhuǎn)業(yè)后原本分配到沈陽兵工廠當(dāng)技術(shù)員的初八突然出現(xiàn),他因懷念戰(zhàn)友來到大興安嶺甘心情愿當(dāng)林業(yè)工人。戰(zhàn)友們相聚在一起,發(fā)誓:“這輩子不分開,當(dāng)一輩子的親兄弟”,“一起結(jié)婚,一起要孩子,以后還得當(dāng)親家”。曹大順犧牲后,林青山夫婦收養(yǎng)了他的女兒。兒女們長大后結(jié)為夫妻,延續(xù)了父輩的情誼。戲劇結(jié)尾,年逾古稀的林青山、初八依舊相攜種樹育林。《父親·大興安》按照時(shí)間線編織的劇情始終有一條情感線貫穿,時(shí)間線浸透著深沉的情感,大興安嶺人重情重義的心靈世界,渲染了全劇的氛圍,用不著刻意煽情,卻令人感動(dòng)不已。
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話劇《父親·大興安》劇照
《父親·大興安》史詩的架構(gòu)融入人物個(gè)體細(xì)膩的生命體驗(yàn),借以飽滿的情感表達(dá)。大興安嶺務(wù)林人70年的奮斗足跡承載著國家記憶,國家敘事通過普通人的境遇和艱苦奮斗的細(xì)節(jié)得以生動(dòng)體現(xiàn),愛情敘事和戰(zhàn)友情敘事升華出務(wù)林人熱愛家園、熱愛祖國的情懷,個(gè)人命運(yùn)關(guān)乎國家命運(yùn)。這是該劇情感走向的制高點(diǎn),自然而然地吸引觀眾走進(jìn)劇情,自覺認(rèn)同劇作的思想內(nèi)核,理解務(wù)林人自覺擔(dān)當(dāng)國家責(zé)任和使命的主人翁精神品格。曹大順在烈火中犧牲,和妻子柳桂香長眠大興安嶺,谷朝勝和夫人井月嫦先后病倒在工作崗位上,林青山和初八從采伐能手變?yōu)樽o(hù)林營林人,奮斗的腳步不止。林國慶、曹永芳等年輕人,繼承父輩的事業(yè),堅(jiān)守大興安嶺,開創(chuàng)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展之路,他們的兒子大學(xué)畢業(yè)后帶著女朋友回到大興安嶺,成為林區(qū)的新生力量。林青山等第一代務(wù)林人曾以為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出的重大貢獻(xiàn)為榮,建國十周年北京市十大建筑的木材都來自大興安嶺林區(qū)。從1952年到2015年的60多年,大興安嶺人為國家奉獻(xiàn)了兩億多立方優(yōu)質(zhì)木材,如果折合成枕木可以鋪就80多萬平方公里的鐵路,能繞地球赤道20多圈。這些撐起共和國經(jīng)濟(jì)支柱的每一根木頭上都有大興安嶺務(wù)林人的汗水和鮮血。第一代務(wù)林人作為“共和國的長子”,發(fā)自內(nèi)心的自豪感在酒歌里激蕩:“天下地上的英雄啊,最風(fēng)流的是咱這一輩!”大興安嶺務(wù)林人的心靈中,不僅僅只有曾經(jīng)的榮耀和豪邁。過度砍伐造成森林生態(tài)失衡,務(wù)林人開始了反思。井月嫦竭盡生命最后的力量保護(hù)人工林,林青山、初八因人工林破壞而痛心疾首,“大興安嶺以前有多少林子,38萬公頃,全是原始森林哪。現(xiàn)在還剩多少?……就剩一萬公頃啦!”林青山的長子偷伐林木被查處,他怒不可遏。務(wù)林人為了建設(shè)維護(hù)家園,身子骨受過傷害,心靈的傷痛更為刻骨銘心,愛之深,痛之切,這種感情同樣是大興安嶺務(wù)林人精神世界中的內(nèi)容,令人感動(dòng)進(jìn)而引人深思。
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話劇《父親·大興安》劇照
“能做擎天的柱,就做擎天柱;能做搖船的擼,就做搖船的擼。需要含辛茹苦,就含辛茹苦,需要粉身碎骨,就粉身碎骨。千秋萬古,給天下造福!活著時(shí),為日月歡呼;倒下時(shí),為新世界建筑。”這句鏗鏘有力的臺(tái)詞,詮釋了《父親·大興安》的“父親”這一意象的象征意義,并具象地展示了林青山等父輩博大的胸襟和堅(jiān)韌的意志。昔日渾厚雄壯的喊山號(hào)子沒有遠(yuǎn)去,在一代代大興安嶺務(wù)林人的心中回蕩。
呼倫貝爾藝術(shù)劇院以話劇的方式,為大興安嶺務(wù)林人立傳,傾情禮贊他們艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的高尚精神,承擔(dān)了文藝工作者應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。近年來有關(guān)林業(yè)題材電視劇有《青山不墨》《父輩的榮耀》等,讓廣大觀眾了解了林業(yè)人的生活?yuàn)^斗史。《父親·大興安》是內(nèi)蒙古自治區(qū)文藝舞臺(tái)上首次全面呈現(xiàn)大興安嶺林區(qū)的戲劇作品,高度集中概括的時(shí)空,詩情畫意的藝術(shù)表達(dá),演員的真情表演,在舞臺(tái)上成功地塑造了務(wù)林人的典型形象。今年5月,呼倫貝爾市滿歸作家顧長虹出版了反映大興安嶺林業(yè)人的長篇報(bào)告文學(xué),我為該書撰寫了序《跟隨顧長虹走向大興安嶺林業(yè)人的精神高地》,這次觀賞觀賞話劇《父親·大興安》,再次走進(jìn)了大興安嶺人豐富廣闊的心靈世界。希望這部劇,在不斷的演出過程中繼續(xù)打磨精化,常演常新,能夠長久地留下來,讓后人記住大興安嶺務(wù)林人的功績。
2025年11月25日
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話劇《父親·大興安》劇照
作者簡介:
高明霞,內(nèi)蒙古文藝?yán)碚撗芯繒?huì)名譽(yù)會(huì)長,文藝?yán)碚摷摇?/p>
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