中國軍網點名張本智和、寶可夢、柯南：警惕日本軍國主義滲透!

作者：徐吉軍，新媒體：漢唐智庫！

2026年2月8日，乒乓球亞洲杯男單決賽上演中日大戰之前，中國軍網點名張本智和、寶可夢、柯南，提醒要警惕日本軍國主義滲透文體領域。文章發布后不久便沖熱搜第一，閱讀量高達1.3億。有中國網民扒出張本智和祭拜日本神社歷史，稱必須堅決剿滅；也有網友冷淡以對，還有人表示機器貓，柯南，從小就看。

就在2月8日，日本舉行的大選中，現任日本首相高市早苗率領執政聯盟贏得壓倒性勝利：據日本放送協會（NHK）公布的計票數據，自民黨單獨拿下465席之中的316席，超過三分之二的絕對多數門檻，也創下該黨自1955年成立以來最高席次紀錄；再加上盟友日本維新會奪得的36席，高市執政聯盟總計控制眾院352席。這是戰后日本首度有政黨單獨取得三分之二席次，也創下自民黨創黨至今席次最多的紀錄。選前，自民黨原有198席，立憲民主黨和公明黨的中道改革聯合則有167席。然而，中道改革聯合在這次選舉慘敗，席次大減超過100席。

選舉結果，意味著高市早苗的經濟政策和對華立場獲德民眾支持。有些日本選民受訪時表達了對高市的支持。新瀉縣魚沼市一位54歲的老師Kazushige Cho說：我覺得她帶來了一種方向感，像是整個國家都振作起來，在往前走。此次選舉結果標志著高市早苗所屬政黨的命運逆轉。該黨在過去70年間長期執掌日本政權，卻在近年來接連遭遇慘敗，甚至罕見地淪為了國會參眾兩院的少數黨。高市早苗勝選之際，日本右翼團體正日益壯大。高市早苗或還將推動保守派長期尋求的其他改革舉措，包括出臺反間諜法，以及修改憲法中的和平條款，解除對日本軍事力量的限制。

2025年11月，高市早苗稱，如果臺灣有事，日本可能進行軍事干預。

這次選舉結果表明，日本人選擇了這個引戰首相！人家根本不在乎中國的想法，更不怕與中國發生沖突。

這意味著，中國身邊潛伏千年的這條毒蛇，又將伺機咬人了。

中日對抗，不可避免。

鑒于20世紀初日本間諜在中國瘋狂的滲透行為，中國軍網提出警惕日本軍國主義在文體領域的滲透，實是振聾發聵之舉！

從寶可夢卡牌到三笘薰的合影，從動畫聯動到偶像MV，日本文化產業頻繁觸碰歷史敏感底線，帶來的不僅是輿論風波，更是教育和社會價值的警示。這些事件雖各有不同，卻都指向一個核心問題：歷史與文化領域的責任意識缺失，流行文化可能成為扭曲史觀的載體。

2026年1月28日，寶可夢官方公告將在1月31日在靖國神社舉辦兒童體驗教室。靖國神社供奉14名二戰甲級戰犯，是日本軍國主義的象征。中國公眾輿論迅速爆炸：讓兒童走進靖國神社，這不僅是文化產品的失誤，更是一種對歷史傷痛的忽視。

這類事件在日本早有先例。2016年，《Pokémon Go》就將靖國神社列為道館、補給站；2019年，Creatures員工參拜靖國并推特宣傳，也僅刪帖未道歉。2026年新曝出的事件，暴露出寶可夢對歷史問題的敏感性存在嚴重問題。在輿論的抨擊之下，1月30日，寶可夢中日雙語致歉，取消活動、強化審查。即使如此，中國有多個與寶可夢合作的品牌下架了聯名產品。這一次，踐踏歷史底線讓寶可夢付出了代價，也提醒所有的青少年文化產品，歷史敏感點不存在創意空間，而是紅線。

2020年2月，日本漫畫《我的英雄學院》及其作者堀越耕平因在作品中將進行人體實驗的反派角色命名為“志賀丸太”，涉嫌影射侵華日軍第731部隊慘無人道的人體實驗受害者（日語稱“丸太”，意為圓木），引發中國網友強烈憤慨與抵制。 志賀取自日本細菌學家志賀潔（志賀桿菌與731部隊細菌武器相關），丸太是731部隊對人體實驗受害者的蔑稱。該角色設定恰好又是醫生/實驗者，引發了影射歷史暴行的爭議。

事件爆發后，該漫畫在嗶哩嗶哩評分驟降至2分左右，遭全網下架。集英社與作者堀越耕平最初以無心之失解釋，后在輿論壓力下于2月7日發表聯合致歉聲明，并更改了角色名字。盡管有道歉，但該角色名事件被中國民眾視為對歷史傷痛的極度不尊重。即使數年后，涉及該作品的聯動活動仍會引發中國粉絲及大眾的強烈抵制。

此類歷史盲區問題，對青少年有潛移默化的影響。歷史悲劇被淡化，文化娛樂被包裝為無害玩樂，但實際上是在潛移默化地淡忘戰爭罪行。

2023年底，The Rampage組合在電視節目表演中疑似做出納粹禮動作，歌詞中還出現從極東之地吹起神風，被指涉軍國主義。事務所迅速道歉、延期專輯發售、修改編舞和歌詞。這顯示，商業壓力與公眾輿論能夠在一定程度上糾正文化產品的失誤，但也暴露出創作者對歷史符號敏感度的缺失。

2024年10月，Snow Man《RAYS》MV中出現刻有岡村寧次姓名及昭和15年的武士刀。岡村寧次是侵華日軍總司令，主導三光政策，其名字出現在MV中，引發強烈爭議。唱片公司日漢雙語致歉、撤回MV，并承諾修改后重發。這類偶像文化產品，本質上是青年消費品，但對歷史符號處理不當，直接觸及社會情感和國家記憶的底線。

2024年8月，乒乓球運動員張本智和與石川佳純參拜東鄉神社。東鄉平八郎在甲午戰爭中指揮偷襲高升號，致千余名清軍犧牲，被日本右翼奉為軍神。中國輿論強烈批評，張本母親稱參拜東鄉神社是家族的傳統，矛盾進一步激化，張本老家的祠堂將他全家移出族譜，妹妹的粉絲見面會也被取消。

2025年11月，英超布萊頓青訓的日本球員球員三笘薰手持小野田寬郎軍裝照片合影。1945年初，占領菲律賓的日本侵略軍小野田寬郎接到了最后一項命令：堅守陣地、繼續戰斗。日軍撤退時，他繼續留守位于馬尼拉西南的盧邦島。日本投降之后，1945年9月，中國、東南亞和西太平洋地區仍有數千名日本的散兵游勇。許多失散的日本兵要么被捕、要么回國，還有數百人不愿投降或自殺，轉而躲了起來，餓死或病死的大有人在。少數幸存者拒絕相信空投的傳單或廣播里所說的日本已經戰敗的消息。小野田寬郎躲避了美國和菲律賓的搜索隊，襲擊島上居民；大約30名居民在沖突中身亡。1959年，小野田寬郎被正式宣布死亡。1974年，日本政府找到了小野田寬郎，回國后被日本右翼捧為英雄。布萊頓俱樂部僅向中國球迷致歉，未向菲律賓等受害國表態，引發了進一步不滿。

體育人物看似是單純的競技偶像，但是他們的一舉一動都可能成為歷史符號的傳播載體。對青少年而言，他們的行為會潛移默化的塑造粉絲的價值觀和歷史認知。

這些事件表明，日本右翼通過流行文化淡化侵略歷史、植入扭曲史觀已經是系統化成體系操作。

從寶可夢到三笘薰，這些事件表面各異，但有明顯的共同點。

首先是青少年高頻接觸，事件涉及動漫、偶像、體育等領域，是青少年最喜歡觀看閱讀的內容。這些事件曝光后，官方和藝人多以審核疏漏無心之失回應，但是照舊繼續出現疏漏，根本沒有有效改觀。

日本極右翼勢力不斷膨脹，軍國主義符號、歷史人物、戰爭事件反復出現在流行文化中，年輕人越來越懷念軍國主義，后果就是高市早苗這樣的引戰人物上臺。

作為日本軍國主義的受害方，中國社會對青少年文化產品的審查與社會責任顯得尤為重要。歷史不能被娛樂化、商品化，更不能被隨意淡化。

未來，相關企業與創作者應該嚴格歷史敏感審查機制，確保涉及戰爭、侵略、軍國主義符號的內容不出錯。更要承擔社會教育責任，理解文化產品對青少年的價值觀和歷史認知的潛移默化作用。

對于青少年而言，偶像、動漫、體育是學習與娛樂的重要媒介；對國家和社會而言，歷史底線、文化安全與教育責任不可妥協。

只有制度、輿論和企業自律三方協作，才能讓流行文化精彩而又健康。

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