日本軍國(guó)主義抬頭，要警惕野蠻對(duì)文明的巨大傷害

綜合來(lái)講，世界上沒(méi)有任何一個(gè)民族的文明程度是超越我們中國(guó)人的，因?yàn)槲覀冇凶銐蜷L(zhǎng)的歷史，歷來(lái)就有用文字將我們的歷史記錄下來(lái)的習(xí)慣，而記錄這些，就是為了讓后人知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，繼而知道什么能做，什么不能做。承認(rèn)不足，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，知道反思，這才是文明的實(shí)質(zhì)。

一說(shuō)到文明，就一定有人會(huì)跳出來(lái)，他們近年常舉的例子是：如果選擇一個(gè)地方定居，你會(huì)選擇巴勒斯坦還是以色列？或者來(lái)一句設(shè)問(wèn)：為什么移民都是往美國(guó)跑，而不是美國(guó)人移民到別的國(guó)家？

這種問(wèn)題實(shí)際上是將選擇結(jié)果與文明掛鉤，但這這種選擇其實(shí)與誰(shuí)更加文明無(wú)關(guān)，結(jié)果反映的不過(guò)是財(cái)富具備的虹吸效應(yīng)。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)具有天然的吸引力，就如同我們的一線城市北上廣深肯定要比四五線城市更有吸引力一樣。

真正的文明其實(shí)是一種行為模式，金錢與財(cái)富可以對(duì)行為模式進(jìn)行包裝，但代替不了行為模式本身。關(guān)于這一點(diǎn)，我們的古人已經(jīng)總結(jié)過(guò)了，文明其實(shí)就五個(gè)字：“仁義禮智信”。

在我們的認(rèn)知里，習(xí)慣將日本這個(gè)國(guó)家劃入儒家文化圈，這多少有點(diǎn)想當(dāng)然了。作為一個(gè)島國(guó)，他的文化其實(shí)是沒(méi)有根的，帶有很強(qiáng)的功利性，大陸文明強(qiáng)勢(shì)時(shí)，他接受大陸文明的影響，海洋文明強(qiáng)勢(shì)時(shí)，就依附于海洋文明。

不管是哪種文明，對(duì)日本而言都是用來(lái)裝門面的，骨子里其實(shí)擺脫不了其愚昧野蠻的本質(zhì)。所以日本人表面上的會(huì)表現(xiàn)的溫文爾雅，但在面對(duì)實(shí)際利益時(shí)，非常容易走極端，要么是給你一刀，要么是給自己一刀。贏了就忘乎所以，輸了則裝孫子裝死。如今的日本，在美國(guó)面前就屬于裝孫子裝死的狀態(tài)，因?yàn)樗麄兂姓J(rèn)輸給了美國(guó)。

但是日本從來(lái)沒(méi)有承認(rèn)過(guò)輸給我們，在他們的認(rèn)知里，要不是美國(guó)出手，他們?cè)缇挖A了。因?yàn)樾挠胁桓?，他們不停地拜鬼。通過(guò)這種方式來(lái)不斷強(qiáng)化他們對(duì)外擴(kuò)張的野心。他們?cè)诘鹊闹皇且粋€(gè)機(jī)會(huì)，或者說(shuō)是在等將機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)化成實(shí)際行動(dòng)的人。

高市早苗就是他們等到的這個(gè)人。

作為一個(gè)政治素人，高市早苗的發(fā)跡源于其一貫的極右翼主張，也已經(jīng)表明在日本民間有著非常廣泛的極右翼民意基礎(chǔ)，否則無(wú)法解釋高市早苗這個(gè)毫無(wú)政治家族背景的女人，在日本這個(gè)極其依賴家族傳統(tǒng)的國(guó)家是怎么爬上首相這個(gè)政治高位的，更無(wú)法解釋這次日本眾議院選舉，其所在的自民黨為何席位超過(guò)三分之二。以上這些跡象表明，日本軍國(guó)主義已經(jīng)復(fù)蘇。

鐵板一塊的日本政界這個(gè)時(shí)候把高市早苗推出來(lái)，需要她起的作用就是最終按下戰(zhàn)爭(zhēng)按鈕。日本傳統(tǒng)政治家族則躲在幕后，贏了就將高市早苗踢走，輸了磕頭裝孫子，把高市早苗推出來(lái)?yè)鯓?，避免自己遭到?yán)厲清算。類似的事兒，二戰(zhàn)日本政界已經(jīng)干過(guò)了。

對(duì)于我們而言，必須也一定要加以警惕的是：日本將來(lái)會(huì)采取的所有野蠻手段，要明確認(rèn)識(shí)到一點(diǎn)，因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)就是這么干的。

而且需要特別注意的是，在軍事暴力手段的對(duì)抗中，野蠻戰(zhàn)勝文明是現(xiàn)實(shí)存在的。先不說(shuō)日本慣用的偷襲手段，就其變態(tài)殘忍弒殺的程度，在整個(gè)人類社會(huì)中也是最極端，最沒(méi)有下限的。我們得承認(rèn)這在客觀上是具有威懾作用的。

如果真到了那一天，我們還以文明的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)對(duì)野蠻，肯定是會(huì)吃大虧。

最后必須強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，也是必須要正視的一點(diǎn)是：在整個(gè)人類歷史上，戰(zhàn)爭(zhēng)才是主流，和平只是戰(zhàn)爭(zhēng)中間歇性地喘口氣。對(duì)此我們必須時(shí)刻有所準(zhǔn)備。

文明是用血澆灌的，但不能再是我們的血，中華民族一直在追求更先進(jìn)的文明，我們需要一個(gè)答案，但這個(gè)答案的代價(jià)不應(yīng)以同胞的死為代價(jià)。