我們的“國父”是誰？這個問題不必再討論了

1940年4月，陪都重慶。

從打這時候起，“國父”就不再是大家嘴邊隨便掛著的客套話，而是板上釘釘?shù)姆蓪Ｓ迷~匯。

說來也逗，那時候汪精衛(wèi)早就當(dāng)了漢奸，跑去給日本人辦事。

可為了給自己那個冒牌政權(quán)貼金，他也硬是死抓著“孫中山繼承人”這塊招牌不放，對“國父”這個位子，愣是不敢有一丁點(diǎn)不敬。

咋回事呢？

其實(shí)道理特簡單。

在那年月，誰要把“國父”這張牌攥在手里，誰就好像拿到了統(tǒng)領(lǐng)中國的合法執(zhí)照。

話說回來，咱們把目光收回到現(xiàn)在。

網(wǎng)上經(jīng)常有一幫人為了這事兒爭得面紅耳赤：中國真正的國父，到底是哪位？

有人認(rèn)準(zhǔn)了孫中山，覺得他把皇帝拉下了馬；也有人覺得是毛主席，畢竟新中國是他老人家一手建立的。

說實(shí)話，要是咱站在歷史決策的角度看這事兒，這種爭論純屬多余。

因為這兩位大人物的歷史坐標(biāo)，壓根兒就不在一個維度上。

想把這個局解開，咱們還得把日歷翻回1924年。

那會兒孫中山的日子，過得那叫一個尷尬。

在清朝遺老和各地軍閥眼里，他就是個地地道道的“亂臣賊子”。

再看革命隊伍里頭，叫法也是亂成了一鍋粥。

那會兒也沒個準(zhǔn)譜。

黨內(nèi)老資格寫信，開頭習(xí)慣寫“中山先生”；政府里那幫人呢，這就看官職了，有的喊“大總統(tǒng)”，有的叫“大元帥”，還有人稱“總理”。

堂堂一個帶頭大哥，連個統(tǒng)一的名號都混不上，這在搞政治宣傳上，可是犯了大忌諱。

到了1924年7月，國民黨在廣州召集了一幫年輕黨員開大會。

會上念了份宣言，里頭埋了一句話，分量那是相當(dāng)重：

“吾黨總理中山先生…

即使相比于俄羅斯的列寧和土耳其的凱末爾也毫不遜色。”

這可是國民黨頭一回在臺面上，硬把孫中山跟當(dāng)時國際上公認(rèn)的“國父級”大佬拉到一個水平線上。

這背后的算盤打得很精：國民黨急著招兵買馬，特別是想吸引那幫熱血小年輕。

他們太需要一個精神支柱，一個能跟國際巨頭掰手腕的超級符號。

可惜這招棋，當(dāng)時就像石沉大海，沒激起多大浪花。

直到一年后，情況才發(fā)生了根本性的逆轉(zhuǎn)。

1925年3月12日，孫中山在北京撒手人寰。

人還在世的時候，總少不了是非爭斗；可人一旦沒了，立馬就變成了供在神壇上的金身。

他走后那一兩個月，風(fēng)向變得猝不及防。

全國上下，連帶著海外華僑，都自發(fā)搞起了聲勢浩大的追悼會。

這就引出了一個挺有意思的細(xì)節(jié)——胡適變臉了。

連眼光毒辣的胡適都改了稱呼，這說明啥？

說明“尊崇孫中山”已經(jīng)成了那時候的一條政治紅線和人心所向。

也就是從這會兒開始，“國父”這個詞兒在各種挽聯(lián)和電報里，開始鋪天蓋地地冒出來。

不過得注意，這還是老百姓自己瞎叫喚。

真要把這事兒變成“國家級排面”，得等到1928年。

那年，國民黨在面子上算是把中國給統(tǒng)了。

他們搞了個轟動一時的“奉安大典”，把孫中山的靈柩風(fēng)風(fēng)光光地葬進(jìn)了南京中山陵。

這時候的國民黨，槍桿子（政權(quán)）算是握住了，緊接著就得趕緊把“筆桿子”（合法地位）給坐實(shí)。

把孫中山捧成“國父”，就是為了昭告天下：國民黨才是孫老先生的嫡系傳人，咱們坐天下那是老天爺安排的。

可奇怪的是，為啥一直拖到1940年才發(fā)那道正式命令？

那是因為1939年，國民黨開五屆六中全會的時候，12個元老徹底坐不住了。

當(dāng)時正跟鬼子打得不可開交，汪精衛(wèi)卻跑去當(dāng)了賣國賊，還打著孫中山的旗號到處招搖撞騙。

這事兒怎么忍？

要是不趕緊用法律把“國父”的名分給鎖死，不能把孫中山的解釋權(quán)獨(dú)吞了，抗戰(zhàn)的大義名分就會被稀釋掉。

所以說，1940年那個尊稱令，面子上是為了正名，骨子里其實(shí)是一場爭奪正統(tǒng)地位的絕地反擊。

話趕話說到這兒，問題又來了：新中國成立后，為啥沒重新立個“國父”？

畢竟在不少人心里，民國都翻篇了，新中國是毛主席締造的，這“國父”的帽子是不是也該換個人戴戴？

這就得聊聊共產(chǎn)黨人的大胸懷和唯物主義的歷史觀了。

頭一條，咱們得摸清共產(chǎn)黨對孫中山到底是個啥態(tài)度。

早在建黨那會兒，陳獨(dú)秀、李大釗這些帶頭大哥，對孫中山那是相當(dāng)敬重。

李大釗在給孫中山寫的挽聯(lián)里，給出了頂格評價：“建國山斗”。

啥意思呢？

就是說他是建國的泰山北斗。

李大釗的話很實(shí)在：孫中山人格魅力太大，不管是朋友、粉絲，甚至是死對頭，沒一個不服氣的。

為啥共產(chǎn)黨這么捧孫中山？

因為李大釗眼光毒。

他說，是中山主義帶著中國革命往前走，把昏睡的中國給叫醒了，這動靜甚至震動了整個亞洲。

賬得這么算：孫中山的牛逼之處，不在于他搞的那個政權(quán)后來啥樣了，而在于他把這個“局”給開了。

他把延續(xù)了兩千多年的皇帝制度給廢了。

這事兒，是后來所有革命的老底子。

沒有辛亥革命把龍椅踢翻，后來的新民主主義革命連土都找不著。

所以，新中國成立后，雖說法律上沒寫誰是“國父”，但實(shí)際上對孫中山的敬意是一點(diǎn)沒少，全盤接手了。

你瞅瞅每年的“五一”、“十一”這種大日子，天安門廣場上豎誰的像？

除了毛主席，那就是孫中山。

這招其實(shí)是極高明的政治手腕，也是對歷史最老實(shí)的交代。

保留孫中山“國父”的牌位，認(rèn)他是中國革命的領(lǐng)路人和老師，這非但沒把毛主席的地位給壓下去，反倒把新中國的根基扎得更深、更穩(wěn)當(dāng)了。

這意味著，新中國不是憑空蹦出來的，而是接過了鴉片戰(zhàn)爭以來無數(shù)英雄好漢的火炬，最后由共產(chǎn)黨人幫孫中山先生把他想干沒干成的事兒給辦成了。

說到毛主席，他的歷史段位根本犯不著用“國父”這種帶著舊社會霉味的詞來定義。

他是新中國的親爹，是人民的主心骨。

他的功勞——讓中國人挺直了腰桿子，建立了社會主義大廈，打下了工業(yè)化的底子——這些硬邦邦的業(yè)績，遠(yuǎn)比一個從西方或者民國那邊借來的頭銜要沉甸甸得多。

新中國法律里沒寫“國父”，是因為在新中國的政治邏輯里，壓根兒就不缺這套玩意兒。

但要是有人非得打破砂鍋問到底：誰是中國近代民族國家的開山鼻祖？

答案還得是孫中山。

這不是因為當(dāng)年國民黨發(fā)的那張紙，而是歷史就是這么個走向。

他把路給趟開了，把方向盤握住了，把“中華民族”這四個字刻進(jìn)了大家伙的心里。

就像李大釗當(dāng)年講的，他是那個把大伙叫醒的人。

所以，咱們今天聊這事兒，別鉆進(jìn)“非此即彼”的死胡同里。

孫中山是“國父”，是革命的老前輩，這個尊稱是歷史給的，也是兩岸同胞都能點(diǎn)頭認(rèn)可的最大公約數(shù)。

毛主席是新中國的締造者，是把一盤散沙捏成鋼鐵長城的領(lǐng)航員。

這兩個身份，一點(diǎn)兒都不打架。

歷史不是非黑即白的賭局，而是一場長跑接力。

孫中山跑了第一棒，把中國從帝制的黑屋子里拽了出來；毛主席接過了棒子，帶著中國沖向了自強(qiáng)自立的新終點(diǎn)。

琢磨透了這一層，你就會明白，網(wǎng)上那些爭個名號長短的口水戰(zhàn)，格局實(shí)在是太小了。

老前輩們當(dāng)年把腦袋別在褲腰帶上干革命，圖的哪是一個好聽的名頭？

他們?yōu)榈模瑹o非是想讓這個國家，真真切切地活出個人樣來。

信息來源：

林友華.孫中山的“國父”尊號考J.閩江職業(yè)大學(xué)學(xué)報,2001,(03):49-50.