只有羅翔開始批評蘿莉島，我們就能原諒他

很久以前就認識清楚的問題，到今天還顯得十分前衛。就像最近有人評價，羅翔說法律面前人人平等，這是錯的， 忠臣孝子比奸夫淫婦的命更珍貴......這套話都不值得駁斥，畢竟 岳飛在宋高宗眼里是叛臣，秦檜才是忠臣。忠奸之辯的定義權不僅是在皇帝手里，而且如果真的認可這種不平等，那么最后被當成忠臣孝子的人，一定是那個最會偽裝的奸夫淫婦。

有一個流行的觀點，“只有羅翔開始批評蘿莉島，和偶像 德肖維茨割席，我們就能原諒他”。但說這話的人從一開始就沒打算原諒他，只是需要一個公開處刑的儀式，倘若羅翔真的按照要求去做，他們又會說羅翔是蒙混過關，心口不一......還會擴大到其他的事情，羅翔怎么用iphone不用華為？怎么開日系車不開國產新能源？

忠誠審查是永無止境的，羅翔直接不參與不表態，沒按照他們的劇本走，這就更令人生氣了。既然認定了羅翔是個壞人，那么“忠臣孝子比奸夫淫婦的命更貴”，是用來方便自己傷害其他人的，只要在道德上把他打成壞人，就像牛鬼蛇神、反動學術權威......先貶低人格，再剝奪他的權利，這個過程需要法律嗎？不需要，羅翔這種普法的專家就更不需要了。

羅翔希望是更好的法治社會，無論是程序正義、證據規則，約束公權力......甚至是 德肖維茨， 我在上篇文章《》已經講得很清楚了。但人們覺得，羅翔的理念是來自西方的、要跟咱們打輿論戰的”壞東西“，這是根本上的分歧，因為人們所理解的、所被教育的“法律”， 從來不是為了 限制公權力、保障個體 ，而是為了 維護秩序、服務大局。

有的人命貴，有的人命賤，正是這秩序的一部分，忠、孝等等都是關于服從的道德。所以人們喜歡說有道德的人比沒道德的人命更貴，但不喜歡說富人比窮人的命更貴，有權的人比平民的命更貴，因為自己沒有錢沒有權，只有道德......但 真正的權貴和資本，從不需要靠道德來證明自己命更貴。

羅翔所引發的爭論，我覺得不是小孩在反對大人，愚蠢在反對良知，而是古代人在反對現代人......羅翔當然可以被反對，因為羅翔所提倡的現代法治理念，也在保護那些反對他嘲諷他的人。