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2026年的春節,對于36歲的東莞房產中介王楚來說,是一個徹底顛覆認知的年份。
往年一進臘月,他的手機總是響個不停,但那都是退租的電話——“王哥,房子退了,鑰匙掛門把手上了。”緊接著,城中村的街道會一天天空下去,早餐店關門,理發店歇業,整座城市像進入了冬眠。
但今年,形勢徹底逆轉了。王楚的微信被加爆了,消息根本回不過來。所有找他的人,訴求出奇地一致:想找一套短租房,能做飯,最好能住下一家人。 哪怕加價八百、一千,哪怕只為租這一個月 。
在這個被認為“流動性回歸”的年份,當95億人次的人類大遷徙——春運再次上演時,一股相反的潛流正在暗涌。越來越多的年輕人決定:不回老家了。
他們不是無家可歸,恰恰相反,他們是為了“保衛”自己的生活,選擇留在大城市的出租房里,過一個屬于自己的年。
視頻素材來源于抖音用戶“瓜爾多娛醬”
那些逃離故土的年輕人
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1月初的一個雨夜,東莞。王楚正準備關店,進來一個二十出頭的小伙子,拖著箱子,衣服都淋濕了。小伙子開口就要租一個月的房,哪怕加價八百都行。王楚遞了張紙巾,順口問了句:“都快過年了,花這么多錢在外頭租一個月,圖啥?怎么不回家呢?”小伙子沉默了一會兒,說:“回家更貴。”他叫小劉,19歲,在工廠打工。他給王楚算了一筆賬:來回車費1000,給兩邊長輩的紅包4000,給親戚小孩的紅包3000,走親戚的煙酒2500,自家預備請客的3000……加起來15700元。
在東莞,他們是掙辛苦錢的打工仔,可一回村里,就得裝成衣錦還鄉的樣子。這面子,全是拿血汗錢糊出來的。最后,小劉跟爸媽攤牌了:花幾千塊在東莞租個房,把弟弟接來,一家人在這兒過。不用摳摳搜搜,年夜飯能吃頓好的,剩下的錢還能存起來。
在成都,27歲的幼兒園教師林嫣,今年也打定主意不回父母家。她在成都一所幼兒園當幼師,月薪只有3500元。為了多掙點錢,她利用下班時間做自媒體,常常忙到凌晨一兩點。林嫣當年考上大學,學費是助學貸款,生活費是靠做兼職掙來的。畢業后,一個人在成都找工作、租房子、搬家,所有委屈都是自己扛。但真正讓她害怕回家的,不是物質的匱乏,而是精神的消耗。每次回到家,等待她的從來不是關心,而是無休止的攀比和指責:嫌她掙得少,嫌她27歲了還沒嫁人,嫌她給家里丟臉。林嫣說,“每次回家都要小心翼翼、察言觀色。與其這樣,不如一個人留在出租屋里,安安靜靜地過個年。”
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年輕人為何“逃離”故土
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“回家”這個曾經不容置疑的選項,變成一道需要反復權衡的選擇題。到底是什么,讓年輕人對這屆春節望而卻步?
在東莞中介王楚的觀察中,年輕人不回家的核心原因,是一本再也算不平的“賬”。老一輩活在熟人社會里,面子是他們的命。在他們看來,錢花出去了,關系就留住了,以后家里有事,大家才會幫忙。但年輕人認為,當他們在流水線上暈倒時,當他們交不起房租時,老家那些拿了紅包的親戚,一個也指望不上。他們唯一的安全感,就是自己卡里那點存款。這種“人情債”正在掏空年輕人的錢包,也消磨著他們對春節的期待。
代際差異在這里被清晰放大。上一代人的消費邏輯是“面子經濟學”——買茅臺不是為了喝,是為了在酒桌上說得出口;買名牌是為了在親戚面前撐得住場面。消費的核心是“給別人看的”。而Z世代的消費邏輯是“情緒經濟學”——買香薰是為了睡得更好,買Switch是為了解壓,買機票去旅行是為了逃離社交壓力。消費的核心是“給自己的”。這種斷裂在春節這個場景下被無限放大。當父母輩還在用“過年就該這樣過”的標準評判子女,年輕人已經開始用腳投票,逃離那種被定義的春節。正如人民日報評論所言:“我們怕的,從來都不是過年,而是怕背后的那些‘附加題’——以愛為名的越界,傳統腳本與個人劇本的碰撞。”
家庭結構的原子化也在加速這一趨勢。網友“新月”的一句話道出了另一個殘酷的真相:“我覺得是因為父母的父母陸續去世了,父母就沒有非得在老家過年的理由了。”當家族中的老一輩紐帶消失,堂親、表親之間的聯系自然日益松散。對于從小在獨門獨戶的城市里長大、通過互聯網社交的年輕人來說,那些一年見一次的陌生親戚,與其說是親人,不如說是負擔。有媒體針對年輕人的調查報告顯示,84.27%受訪者喜歡融入國風元素、傳統文化符號的年貨,但與此同時,他們也在重新定義親疏關系。律師呂秋遠曾分享個人看法,他表示,之所以覺得年味變淡,不是節日改變,是我們長大了。小時候期待特別節目、放鞭炮、領紅包與穿新衣,處處都是驚喜,但成年后角色對調,從收紅包變成發紅包,從玩樂變成操心,還得面對人情壓力與各種提問。當童年的單純轉為現實的責任,過年的感受自然不再相同。
出租屋里的“新年”:悅己者不孤
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一周多的春節,萬家燈火點燃之時,這些在出租屋內過節的年輕人又如何度過呢?在社交平臺上,一種名為“賽博祭灶”的時尚正在悄然流行。網友“帥氣的花”在小年這一天,把廚房灶臺收拾得干干凈凈。她打開筆記本電腦,全屏顯示灶王爺畫像,然后擺好水果和零食作為祭品,祈禱闔家安康、萬事順遂。網友“小蘋果也要加油”同樣采用“賽博祭灶”的方式,但祭品更為多元化:“電磁爐配賽博灶王爺,伏特加和紅酒請您勉為其難收下吧。”這種帶著自嘲和解構意味的儀式,恰恰完成了年輕人對傳統年俗的另類繼承。
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在叮咚買菜和盒馬的銷售榜單上,鮮花、香薰、運動裝備、寵物年夜飯套餐占據了90后、00后購物車的C位。美團的數據顯示,春節前兩周,美發、美甲、SPA的團購搜索量暴漲。年輕人正在用“悅己消費”,把春節定義為一個調整身心的假期,而非走親訪友的義務。年貨消費中,低糖果干、藥食同源茶包銷量翻倍;76.5%的年輕消費者在選購零食時主動關注蛋白質與膳食纖維含量。車厘子、高品質海鮮等進口生鮮,以及低脂零食成為年貨食品新寵,反映了年輕人對健康精致生活的追求。
在他們眼中,年貨不再單純是使用價值的載體,還是一種情感表達和個性宣言。
找“過年搭子”成為社交平臺上的熱門話題。在青島,“番茄”和五個素未謀面的年輕人約定,今年的除夕夜要一起在一間民宿里度過。“雖然都說年味淡了,但真的到了除夕那天,看到大家都在團聚,自己一個人待在出租屋里還是會有點難受。”“番茄”不想讓自己有這種情緒。三年前從北京回到青島工作時,社交圈幾乎斷裂的她,開始在社交平臺上發帖尋找玩伴。從吃飯、旅游到合租,她通過這種方式不僅解決了生活需求,還交到了幾位摯友。
“找搭子就像是當代年輕人的新式相親。”“番茄”笑了笑,不過不是為了找對象,而是為了找到同頻的人。六個年輕人制定了詳細的時間表:幾點開始準備食材,幾點開始做飯,幾點放煙花,幾點玩游戲、喝點小酒……“感覺比在自己家過年還要有年味。”翻看著群里的聊天記錄,“番茄”發現每個人都有自己的想法,然后大家一起討論,要不要把它變成現實。
在煙臺工作的“李子”的三人旅行團則計劃得更加隨性。他們沒有提前預訂酒店,打算“走到哪兒,玩到哪兒,訂到哪兒”,這種不確定性反而讓他們感到興奮。對于這些年輕人來說,這個春節或許沒有傳統的家庭團圓,但卻有自己選擇的陪伴和前所未有的參與感。有網友選擇和解式的春節,回家待三天而非七天,只見最親的人,提前跟父母溝通不想被安排相親。有人選擇自由式的春節,睡到自然醒,自由的去散步逛街,吃一頓只為自己準備的年夜飯。
那些獨自留在城市過年的年輕人,他們的心理狀態是復雜的。有網友坦言:“本來還有些忐忑,但聊得越多,越發現我們很合拍。”有網友說:“如果要寫年終總結,這件事一定會被我寫進去。”也有網友分享自己的心路歷程:第一次選擇不回家過年,其實內心掙扎了很久,以為父母會生氣,親戚會指責,生怕自己會背上不孝的罵名。結果父母收到心意后雖然有點失落,但也表示理解;親戚們在家族群里象征性地問了兩句,然后繼續聊別的;最意外的是,表妹竟然私信說:姐,我也想像你一樣春節好好休個假期,但還沒勇氣。那一刻她明白了,所謂的“應該”,很多時候只是自己的心理負擔。
年輕人正在重新定義春節意義
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當年輕人開始“主理”春節,其實不僅僅是改變了一個家庭的過年形式,也為傳統春節注入了新元素,使得春節更具活力和生命力。一些傳統年俗具有濃厚的農耕社會烙印,而如今更多人在更多時候是生活在一個商業文明社會里。只有將過年“任務”更多地交給年輕人,讓他們結合自己的生活實際做一些與時俱進的改變,才能讓傳統年俗適配現代生活。
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當然,萬變不離其宗,團圓、祈福、家和萬事興依然是春節永恒的主題。只要一家人在一起,就是團圓;家人在的地方,就是家。一些年輕人只不過是靈活調整、刪繁就簡,將過年融入自己感興趣、讓自己舒適的方式和形式中。我們對家的眷戀,對團圓的期盼,終究匯聚成對生活的熱愛,對太平年景的珍惜。正是因為有了一個個渴望團圓的小家,才有了社會的穩定與和諧;正是因為有了對家的眷戀,才有了對國的認同。當億萬人在同一時間踏上歸途,這本身就是一場文明的盛典,一種文化的確認,一次對“何以中國”的深情回答。
2026年春節前后,最火的網絡熱梗是“愛你老己”。這四個字,看似是一種網絡效應,但實際上給了很多年輕人一劑清醒:我們用了二十幾年學會迎合,現在終于開始學做自己。三浦展在《第五消費時代》中預言:中國在精神滿足、情感共鳴方面的發展,將超越日本。這個預言,正在2026年的春節被逐漸驗證。2萬億情緒消費市場、45.2%的精神消費占比、社交平臺上數以萬計的討論帖,這些數字告訴我們,不刻意表演,不是個體的逃避,而是一場年輕人的集體覺醒。當春節從表演秀場回歸情緒修復,當年貨從面子工程變成情緒陪伴,當我們終于敢說“愛你老己”,這意味著,春節在年輕人群體中形成了一種新的玩法,屬于他們自己的玩法。
春節的意義,不是演給別人看,而是和自己好好相處,和真實的自己相處。所有害怕的背后,都有對溫暖的渴望;所有創新的過年方式,都是為了讓愛更貼近這個時代。團圓的路從來不止一條,而家的意義,永遠比傳統更遼闊。
(文章綜合鳳凰周刊、香港新聞網、36氪、中青在線、北京時間等)
撰文:張勇、王子翼
編輯:王槐鑫
審核:吳增輝
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