《太平年》東西方的分野，西方知道并敵視我們的起點(diǎn)

電視劇《太平年》反映的是我們五代十國的事兒，也就是公元10世紀(jì)末。

而公元10世紀(jì)末的960年趙匡胤建立大宋之后，我們的發(fā)展方向就完全傾向于為維持大一統(tǒng)而不斷強(qiáng)化單線程的自上而下的，將個(gè)體牢牢綁定在制度框架內(nèi)?！按嫣炖?，滅人欲”成為每個(gè)人最高的行為準(zhǔn)則，集團(tuán)優(yōu)勢被強(qiáng)化，個(gè)體創(chuàng)造力被削弱。

就是說我們和更看重強(qiáng)化統(tǒng)一體制帶來的強(qiáng)大組織能力對維持社會穩(wěn)定所起的作用及在抵抗外敵入侵時(shí)具有的超強(qiáng)韌性。這也解釋了為什么蒙古帝國可以向西完成對幾乎整個(gè)歐亞大陸的橫掃，但在我們這里卻屢屢碰壁，最終只是維持名義上的統(tǒng)治，而且很短時(shí)間內(nèi)便被朱元璋反推了回去。

制度優(yōu)勢看上去似乎很明顯，我們很難被征服，但這忽略了一個(gè)問題，那就是我們的歷史悠久，共同的文化基因和龐大的人口體量使我們的血槽足夠厚，在人類科技封印沒有被再次打開，出現(xiàn)跳躍式發(fā)展的情況下，世界其他文明對我們根本構(gòu)不成威脅。

這同時(shí)也產(chǎn)生了另一個(gè)問題，那就是個(gè)人的創(chuàng)造力被極限壓制。岳飛為什么會死，本質(zhì)上是大一統(tǒng)體制不可能允許如此牛X的人存在。

《太平年》還原了當(dāng)時(shí)歷史背景下人們的亂世焦慮，以及強(qiáng)烈要求實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的愿望，并在之后的歷史時(shí)期不斷在文化和制度建設(shè)上將其強(qiáng)化。以具有歷史偶然性的滿清突然入關(guān)，清朝建立后達(dá)到極致。

反觀如今的西方，在公元10世紀(jì)還是以莊園領(lǐng)主制為主要社會結(jié)構(gòu)，散得像堆沙子。所以200年后的三次蒙古西征對他們那就是降維打擊。

在東方是少數(shù)民族的蒙古人，即使西征也沒有人口優(yōu)勢，因此他們必須利用所有能利用的技術(shù)來加強(qiáng)軍事打擊能力。結(jié)果就是來自我們東方的人才和技術(shù)迅速流入西方。

西方在自己沒有歷史積累，反過來也就沒有歷史拖累的情況下，迅速抄襲、模仿、借鑒、創(chuàng)新，開展啟蒙運(yùn)動，發(fā)動工業(yè)革命，通過400余年的努力，在完成對我們東方古典科技的補(bǔ)課和大航海的掠奪完成原始積累后，在技術(shù)和效率上建立起一套全新的制度體系，反過來對我們東方實(shí)現(xiàn)了超越。

從世界范圍看，西方從12世紀(jì)末開始，走的主要是一條純技術(shù)路線，雖然從科技發(fā)展的角度看，起步比我們晚了至少上千年，但在東方蒙古帝國強(qiáng)大勢力的沖擊下，極度缺乏安全感，人口劣勢明顯的西方爆發(fā)出了極大的潛力。

而我們從宋朝開始，知識、科技、百業(yè)等大爆發(fā)，但封建王朝強(qiáng)大的大一統(tǒng)堡壘抑制這些大爆發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)橹贫茸兏铩?/p>

從歷史現(xiàn)實(shí)的角度看，這也不是宋朝統(tǒng)治者自身的錯(cuò)，畢竟他們是五代十國那個(gè)殺得人頭滾滾，吃人和會餐差不多的時(shí)代親歷者，維持穩(wěn)定避免再次分裂幾乎就是唯一選擇。

但文化信仰的絕對統(tǒng)一在不斷技術(shù)升級的暴力面前終究會失去抵抗力，于是在西方技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，我們這邊蒙宋戰(zhàn)爭和明清戰(zhàn)爭兩次打斷了技術(shù)萌芽的進(jìn)程，崖山跳海，南明的苦苦掙扎，文化信仰優(yōu)勢終究是擋不住帝國崩塌的命運(yùn)。

這兩場戰(zhàn)爭不是簡單的朝代更迭，而是伴隨著巨大的殺戮，武力征服與路徑依賴下的文化禁錮進(jìn)一步強(qiáng)化大一統(tǒng)的同時(shí)，拖住的是科技進(jìn)步的腳步。

在我們躺平的情況下，西方16世紀(jì)后迅速崛起，以被我們長期鄙視的奇技淫巧完成了對我們的全面壓制。以整個(gè)人類歷史為參照的話，西方幾乎是一夜之間創(chuàng)造出了新世界。

如今經(jīng)過百年屈辱被打醒后的超強(qiáng)糾錯(cuò)能力，使我們已經(jīng)完全有能力在文化信仰和科學(xué)技術(shù)層面應(yīng)對所有外來勢力的威脅。

應(yīng)該承認(rèn)西方在科技層面還是具有很大優(yōu)勢的，但在我們開啟雙線程模式，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化信仰，同時(shí)注重發(fā)展科學(xué)技術(shù)的前提下，重新回到全球領(lǐng)導(dǎo)地位只是時(shí)間問題。

這是西方絕對無法容忍的，因?yàn)樗麄內(nèi)狈σ粋€(gè)統(tǒng)一的能保持穩(wěn)定的文化信仰，靠與科技文明有本質(zhì)矛盾的宗教信仰是不可能整合整個(gè)西方世界的。

當(dāng)科技不再領(lǐng)先，無法依賴科學(xué)技術(shù)帶來的產(chǎn)品溢價(jià)作為粘合劑把西方世界粘合在一起，他們將面臨的一定是比《太平年》那個(gè)歷史背景更為悲慘的結(jié)局，而且無解。

這是西方對我們充滿敵意的根本原因，在他們的世界觀里，是我們拿走了本該屬于他們的東西，上帝也救不了，撕破臉做最后的反撲是肯定的。

所謂“道不同，不相為謀！”對于文化信仰還停留在千年之前的西方而言，這個(gè)是絕對無法調(diào)和的。我們得想開了，招人恨其實(shí)恰恰是種能力。