當各大春晚競相將機器人列隊、虛擬偶像全息投影作為賣點,2026年的春晚舞臺上,一股強大的技術(shù)流正在試圖重新定義“觀看”的邊界。然而,在2月17日播出的2026福建省春節(jié)聯(lián)歡晚會,卻以一種近乎“固執(zhí)”的姿態(tài),選擇了一條煙火氣之路。這臺以“同風萬里共春光”為主題、首次實現(xiàn)福建、臺灣、馬來西亞馬六甲三地聯(lián)動的晚會,收獲的最高贊評論是“滿屏煙火氣,活人感滿滿”。
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這10個字,道破了這場晚會的核心密碼,精準擊中了2026福建省春節(jié)聯(lián)歡晚會最獨特的靈魂,那就是俯身拾起被高科技濾鏡虛化了的、帶著體溫的生活碎片,讓“人”成為敘事主體,讓風土人情不再是舞臺的背景板,而是舞臺本身。
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嚴格來講,“活人感”不僅是一種創(chuàng)作風格,更是一種文化立場。
(一)
從創(chuàng)新視角來看,2026福建省春節(jié)聯(lián)歡晚會的舞臺上并非沒有科技元素,飄帶屏與開合屏聯(lián)動流轉(zhuǎn),數(shù)控燈架與數(shù)字化視覺營造出沉浸式空間,《潮生東方》中甚至有仿真鯨魚浮空飛行器遨游“深海奇景”。
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但新技術(shù)在這里始終服務(wù)于“真”的表達,也正是創(chuàng)作團隊始終堅持的“真人、真景、真節(jié)慶”原則。
當其他晚會用綠幕摳像制造“天涯共此時”的虛擬團圓,2026福建省春節(jié)聯(lián)歡晚會則讓鏡頭深入馬六甲雞場街的閩南風情巷弄,記錄當?shù)厝A人掛燈籠、貼春聯(lián)、齊聲“撈生”的真實年味……這種“真”的追求,使晚會呈現(xiàn)出一種難得的“在場感”。
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觀眾看到的不是精心編排的“表演”,而是可以被觸摸的生活。眾多網(wǎng)友評論,“這才是過年該有的樣子,滿屏的煙火氣,太治愈了”“每一幀都帶著生活的溫度”。
這種溫度,恰恰來自創(chuàng)作者的謙卑,他們不試圖用技術(shù)“超越”現(xiàn)實,而是用技術(shù)“守護”現(xiàn)實。
如果說諸多春晚的“活”,是活在演播廳的方寸之間,那么2026福建省春節(jié)聯(lián)歡晚會的“活”,則是活在一個沒有圍墻的地理圖譜里。
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晚會首創(chuàng)的福建、臺灣、馬來西亞馬六甲三地聯(lián)動模式,不是簡單的信號連線,而是一場基于血脈流動的“生活走讀”;在大多數(shù)晚會還在依靠AR技術(shù)制造異地同框的幻象時,2026福建省春節(jié)聯(lián)歡晚會直接把鏡頭懟進了馬六甲雞場街的熙攘人潮里,架在了臺北101的璀璨霓虹下。
這種“活”,在于捕捉到真實的“呼吸”。臺灣主持人楊品驊說在福州吃到了臺北鹵肉飯,馬來西亞主持人鄭六月在馬六甲的燕尾脊下感受到了祖輩的守護。
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這些細節(jié)沒有劇本,而是刻在閩籍兒女基因里的肌肉記憶。當泉州宋江陣的雄渾、臺灣斗陣鼓的激昂與馬來西亞二十四節(jié)令鼓的律動在同一時空下共振時,那不是數(shù)字信號合成的效果,那是血脈泵出的真實心跳。
(二)
2026福建省春節(jié)聯(lián)歡晚會的動人之處,還在于以細節(jié)為切口,讓情感從真實的生命經(jīng)驗中自然生長。
晚會最重的一筆,落在對歷史與情感的深沉凝視上,晚會勇敢地去觸碰英雄的歸途。情景音詩畫《團圓》以福州籍英雄吳石與女兒的故事為素材,用一張舊船票、一幅書法作品“家”串聯(lián)起歲月記憶。當16歲的吳學(xué)成哼著“月光光,照池塘”的童謠,當海之聲少年唱隊捧著繡球花唱響“會重逢”,那一刻,舞臺成為通往歷史深處的情感隧道。有觀眾評論稱,“《沉默的榮耀》后勁還沒過,又被《團圓》刀了”。這種“刀”,不是技巧性的情感操控,而是家國情懷在具體生命中的沉淀。
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在馬六甲分會場中,顏天祿父子守護數(shù)百年華人老街與傳統(tǒng)文化的故事,是“活人感”的另一種呈現(xiàn)。當馬來西亞歌手阿牛將《Rasa sayang+桃花朵朵開》與二十四節(jié)令鼓、娘惹舞蹈、高樁舞獅融合,觀眾看到的是一場文化盛宴,更是華僑華人數(shù)百年來從未割舍的鄉(xiāng)情。
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《寧夏》的改編尤為巧妙,臺灣音樂人李正帆到寧夏中學(xué)交流后創(chuàng)作的旋律,經(jīng)福建籍演員姚晨與寧夏銀川市永寧縣閩寧第一小學(xué)的孩子們重新演繹,串聯(lián)起閩寧協(xié)作30周年與兩岸融合的雙重深情。當歌聲與臺下廈門大學(xué)支教團老師們的目光相遇,“這首歌不是情歌,是山與海的情書”,網(wǎng)友的這句評論道出了創(chuàng)作的真諦,那就是真正打動人的永遠是生命中真實的情感聯(lián)結(jié)。
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還有閩南語金曲音樂情景秀《此心安處是吾鄉(xiāng)》更是將“活人感”推向極致。歌手鷺卓與廈門吉島合唱團以辦公室年夜飯的溫情故事,將《歡喜就好》《世界第一等》《愛拼才會贏》等經(jīng)典歌曲重新演繹。當熟悉的鄉(xiāng)音旋律在“打工人”的年夜飯場景中響起,觀眾評論“一開口DNA就動了”。這種DNA的悸動證明,傳統(tǒng)文化的生命力正是在于日常生活中的活態(tài)傳承。
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而活人感的另一個核心,則是要食人間煙火。在各大晚會爭相用高科技呈現(xiàn)視覺奇觀時,2026福建省春節(jié)聯(lián)歡晚會卻把最質(zhì)樸的“吃”搬上了C位。
歌舞《食在有福》幾乎是一次對“虛擬制片”的“背刺”。節(jié)目沒有依賴后期包裝去呈現(xiàn)福建美食,而是讓佛跳墻、肉燕、魚丸、沙縣小吃的非遺傳承人,推著熱氣騰騰的小吃攤直接登上舞臺。翁杰用歌聲串聯(lián)起的不是歌詞,是莆田鹵面的醇厚、福鼎肉片的酸辣、蚵仔煎的焦香、南平光餅的酥香、芋子包的軟糯……
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這種操作帶來的不僅是視聽的享受,更是一種通感的喚醒。觀眾仿佛能透過屏幕聞到那股鍋氣,那是只有真人在場、真鍋真灶才能傳遞出的“活”的信號。
這份“食在有福報”,道出的不僅是口腹之欲的滿足,更是“人間有味是清歡”的踏實感。
(三)
面對厚重的“福文化”與非遺寶藏,2026福建省春節(jié)聯(lián)歡晚會以充滿動感的當代語境和年輕化詮釋,讓傳統(tǒng)文化“活”起來。
創(chuàng)意街舞《厝頂百戲》就是一次完美的“破壁”行動。創(chuàng)作團隊沒有憑空捏造,而是先實地考察古厝,與民俗專家研討,再讓福州VK街舞工作室的年輕人用街舞去“對話”屋頂上的神仙。福祿壽、哪吒、孫悟空、穆桂英,這些原本靜默在剪瓷雕里的形象,在年輕人的律動中“活”了過來。這不是對傳統(tǒng)的解構(gòu),而是用一種更具生命力的肢體語言,為傳統(tǒng)注入了新的心跳。
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而舞蹈《雙燕歸脊》深挖閩南戲曲舞蹈精髓,演員以“螃蟹手”和“蝶步”這兩個閩南戲曲動作特征,表現(xiàn)燕尾脊飛檐翹角的靈動。這種由形傳神的舞蹈語言,讓海內(nèi)外閩籍兒女的思鄉(xiāng)之情有了可感的載體,更是一種文化基因在當代身體里的蘇醒與復(fù)活。
正如一位網(wǎng)友在觀看歌仔戲表演后的留言,“看得我淚目了”——這種淚目,不是被宏大敘事煽情的反應(yīng),而是文化基因被喚醒的本能。
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2026福建省春節(jié)聯(lián)歡晚會的“活人感”,為何能引發(fā)如此強烈的共鳴?
或許答案藏在時代情緒中。當技術(shù)日益滲透生活的每一個角落,當算法決定我們能看到什么、不能看到什么,人們對“真實”的渴望愈發(fā)強烈。
“活人感”的背后,是對“人”的主體性的重要確認。正如網(wǎng)友所言,福建省春節(jié)聯(lián)歡晚會是“所有衛(wèi)視春晚里最懂‘鄉(xiāng)愁’的”。鄉(xiāng)愁的本質(zhì),正是對“人”的懷念,包括對故鄉(xiāng)的人、對曾經(jīng)的人和對真實的人。
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馬來西亞駐華大使諾曼·穆罕默德評價晚會是“文化橋梁”“進一步鞏固兩國人民之間的紐帶”。這座橋梁的基石,不是炫目的科技,而是真實的人與人的相遇、文化與文化的對話、情感與情感的共振。
風有來處,亦知歸途。在技術(shù)狂飆的時代,人們依然需要知道來處,需要找到歸途——其核心永遠是“人”,是人的情感、人的生活、人的故事。當機器人學(xué)會跳舞,我們更需要人類會流淚;當AI能夠?qū)懺姡覀兏枰鎸嵉泥l(xiāng)愁,這或許就是2026福建省春節(jié)聯(lián)歡晚會留給業(yè)界最大的啟示,在技術(shù)的寒冬里,“活人感”是最溫暖的篝火。
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