只有比壞人更壞，才能戰(zhàn)勝壞人

“你只有比壞人更壞，才能戰(zhàn)勝壞人。”

曾經(jīng)某部電影里的對(duì)話，讓我記憶猶新。

乍聽(tīng)之下，這個(gè)說(shuō)法多少有些以暴制暴的意味，

而其言外之意，則是強(qiáng)調(diào)了如果一個(gè)人太善良，

那么他就可能沒(méi)辦法戰(zhàn)勝邪惡的人，

這句話，正如同現(xiàn)如今自媒體輿論里，

最能深入人心的那種說(shuō)法，

強(qiáng)調(diào)善良對(duì)于惡的制裁，以升華善良為前提，

用“善化的惡”來(lái)對(duì)抗純粹的惡的有效性，

以及必然勝利的結(jié)果，

但如果這件事細(xì)細(xì)想來(lái)，

便會(huì)推導(dǎo)出這樣一個(gè)頗有意思的結(jié)論，

如果比壞人更壞才能戰(zhàn)勝壞人，

那么戰(zhàn)勝壞人的“我”，

是好人，還是壞人呢？

從影視作品的角度來(lái)看，讓好人這個(gè)屬性，

賦予壞人所具備的能力，其實(shí)并不能夠戰(zhàn)勝壞人，

通常而言，如果在情節(jié)中被迫“讓好人扮演壞人”時(shí)，

往往不是好人的能力不如壞人，

而是好人的底線，

比壞人高出太多。

底線這個(gè)說(shuō)法，其實(shí)是很微妙的存在，

底線并不想某種高深莫測(cè)的武學(xué)，一招打出，

滿盤皆殺，

底線更像是一種觸發(fā)機(jī)制，

比如好人懂得這種武學(xué)，但好人的底線太高，

他有顧慮，并不能用這種“大殺器”一般的能力去消滅壞人，

而壞人沒(méi)有這種強(qiáng)有力的武學(xué)，

但壞人之所以壓制住好人，是因?yàn)樗軣o(wú)所顧忌的用一些卑鄙的手段，

所以，好人有可能武力或是能力層面上本身是高于壞人的，

但因?yàn)榈拙€這個(gè)“行為觸發(fā)機(jī)制”的影響，

限制了好人的發(fā)揮，

而又讓壞人“超常發(fā)揮”，

所以就導(dǎo)致了這種壞人牽制住好人，

而好人如果變成壞人，那么真正的壞人就會(huì)瞬間一敗涂地：

這是一種戲劇化的暗示，暗示好人并不是無(wú)法擊敗壞人，

而是好人的“底線”限制了好人的發(fā)揮，

同時(shí)，壞人能壓制好人，

也不是意味著壞人比好人更優(yōu)秀，更強(qiáng)大，

而是壞人沒(méi)有底線。

底線這個(gè)劇情所賦予的特質(zhì)化存在，

是推動(dòng)劇情進(jìn)入更高層級(jí)的跌宕狀態(tài)的助推器，

從角色與劇情的互動(dòng)關(guān)系來(lái)看，

好人之所以最終能戰(zhàn)勝壞人，

除去“與壞人對(duì)等的底線”這個(gè)條件之外，

還有一點(diǎn)，也是很值得人們細(xì)細(xì)推敲的因素，

那就是底線形成的原因，往往跟實(shí)力有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，

比如很多武俠故事中，主角的武功很高，底線也很高，

在主角被反派壓制的無(wú)法翻身時(shí)，其實(shí)主角也意識(shí)到，

自己并不是無(wú)法擊敗反派，

而是自己的底線限制了自己的行為，

那么，既然意識(shí)到問(wèn)題的所在，為什么不能立刻解決，

甚至可能還要繞一個(gè)大彎之后，

才能“幡然醒悟呢”？

因?yàn)榈拙€這個(gè)東西，在觀眾看來(lái)，是主角的“限制器”，

而對(duì)于主角本身而言，

是他身為主角的標(biāo)志。

是的，如果主角能輕易的放棄底線，然后大開(kāi)殺戒，

那么他雖然能輕易消滅反派，

但卻會(huì)給人一種“主角也不是什么好人”的感覺(jué)，

所以在這個(gè)問(wèn)題上，底線恰恰是限制這一感覺(jué)的必要保障，

因?yàn)橹鹘倾∈氐拙€，所以他才是主角，

而不是那些說(shuō)放棄底線就放棄底線的反派，所能比擬的存在，

近一步說(shuō)，當(dāng)主角在因底線問(wèn)題導(dǎo)致自己屢屢受挫時(shí)，

放棄底線，讓自己變成比壞人更壞的存在，

反而會(huì)凸顯主角對(duì)于底線的重視程度，

也正因如此，主角才會(huì)有理由，在消滅完反派之后，

變回曾經(jīng)的自己，或是重新底線，

甚至在底線問(wèn)題上有一個(gè)升華的劇情鋪墊：

我一個(gè)主角，消滅了反派，

那我怎么證明我還是好人，

我怎么證明我不會(huì)成為新的反派呢？

底線的恪守，以及底線的回歸，

就成為了從始至終，

不斷鋪墊之后的“峰回路轉(zhuǎn)”。

現(xiàn)在的影視作品，對(duì)于正義必勝的執(zhí)念，

似乎比以往淡了不少，

但作為觀眾的我們，會(huì)更為明確的將自己帶入其中，

那么，假設(shè)這種代入，是對(duì)于正義必勝的引申理解，

那么邪惡被終將消滅的結(jié)局，

則更像是一種現(xiàn)象層面上的需求：

畢竟，人們之所以認(rèn)可自己代表正義，

是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)里，老百姓的對(duì)立面，

注定且必須是邪惡的。