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農歷正月初六又稱 “馬日”,核心習俗是 “送窮”,這是中國民間極具特色的歲時風俗。各地送窮的方式雖千差萬別,但核心寓意一致 —— 送走 “窮鬼”,辭舊迎新,告別舊日的貧窮困苦,迎接新一年的富足與美好,深刻反映了國人對美好生活的向往。
大年初六的習俗
1、打掃祭廁
按照過年民俗,正月初一至初五忌向外清掃垃圾,到了初六,家家戶戶便開始全面大掃除,將積攢的垃圾清理出門。相傳初六是廁神紫姑檢查廁所的日子,因此舊時必須認真打掃廁所衛生。不過,隨著現代家庭衛生觀念提升,掃地機器人普及,新式衛浴取代傳統茅廁,這一習俗如今已基本消失。
2、外出游玩
民間有 “三六九,朝外走” 的說法,大年初六適合走出家門,前往公園、廣場、商城等人氣旺盛的地方游玩。游玩時,人們習慣將出行、游玩至回家的路線規劃成圓形。在國人的傳統認知中,圓圈象征團圓美滿,此舉寓意新一年辦事能有始有終、求財必得,更希望用這個 “圓滿軌跡” 圈住幸福、吉祥與好運。
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3、搶財神
初六這天,部分地區會讓 12 歲男孩(取 “六六順” 的吉祥寓意)打扮成民間傳說中 “劉海戲金蟾” 的 “劉海” 形象上街。男孩身后背著 5 個用彩紙或白紙剪成的小人,路人若能搶到這些小人,便象征 “搶到了財神”;而男孩則相當于幫眾人 “扔掉了窮神”,是一種互祝財運的趣味習俗。
4、送窮神初六這日最重要的工作就是送窮神。
初六最重要的核心儀式便是 “送窮神”。民間相傳,窮鬼的原型是上古帝王顓頊之子,他身材瘦弱矮小,生性喜歡穿破衣、喝稀飯,即便給他新衣服,也會扯破或燒出洞后再穿,因此被稱為 “窮子”。傳說窮子在正月晦日去世,宮人埋葬他時稱 “今日送窮子”,此后 “窮子” 便成了人人避之不及的 “窮鬼”。
關于送窮的記載,唐代文學家李邕在《金谷園記》中寫道:“高陽氏子瘦約,好衣敝食糜。人作新衣與之,即裂破,以火燒穿著之,宮中號曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜,棄破衣,是日祀于巷,曰送窮鬼。” 宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》也有相似記載。據錢鐘書先生《管錐編》考證,唐代民間已盛行送 “窮鬼”(當時僅稱 “鬼”,明清后才尊為 “窮神”)。
送窮之俗在唐代十分盛行,大文學家韓愈曾作《送窮文》,其中寫道:“(主人)三揖窮鬼而告之曰:‘聞子行有日矣,我有資送之恩,子等有意于行乎’?” 詩人姚合也在《晦日送窮三首》中寫道:“年年到此日,瀝酒拜街中。萬戶千門看,無人不送窮。” 足見當時風俗的普及程度。宋朝以后,送窮風俗依然流傳,清人俞曲園《茶香室三鈔?送窮鬼》中也錄有 “奉勸郎君小娘子,空去送窮鬼” 的詞句。
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5、啟市
按照傳統習俗,初六是大小商家 “開市大吉” 的日子。舊時,老板和店員會在開業前猛搖算盤、用秤桿敲打秤盤,讓店內充滿響聲,取 “響響當當,大吉大利” 的寓意;門板上會貼 “開市大吉,萬事亨通” 的大紅對聯,營業前燃放鞭炮,祈求生意紅紅火火、平安順遂。
部分人家還會在開市前,邀請一位 “全可人”(即丈夫、孩子、公婆皆在的婦人)到各屋轉一圈,口中念誦 “開市大吉、吉慶有余、多賺銀子多賺錢” 等吉慶話,討個好彩頭。值得注意的是,開市前忌諱外姓婦女串門,待開市后,春節期間的各類禁忌便全部解除,鄰里之間可恢復正常串門交往。
6、擺桔子
商家開市時,為了討口彩,會在檔口擺放一盆或多盆裝滿大橘子的容器。一來取 “橘” 的諧音 “吉”,寓意 “吉祥多多”;二來橘子色澤紅艷,象征生意 “紅紅火火”。不過,這一傳統習俗如今也已難得一見。
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7、說吉利話
與 “啟市” 習俗相呼應,商家開業前會邀請 “全可人”(丈夫、子女、公婆均健在的婦人)走進店內,邊走動邊念誦 “開市大吉”“多多發財”“事事平安” 等吉利話,核心目的是為新一年的生意討個吉祥兆頭,如今這一風俗也已逐漸消失。
8、作糜、棄破衣、祀于巷。
這是古代送窮的核心儀式:將家中的污穢雜物、破衣爛衫全部打掃出門,用粥飯祭祀后點火焚燒,寓意徹底送走 “窮氣”,將貧窮與晦氣一并燒盡,迎接新一年的干凈與富足。
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