“初六不送窮，馬年易受窮”，今日正月初六，送窮咋送？

這句老話流傳挺廣，說的是正月初六得把窮氣送走，不然在馬年里容易碰上不順的事。馬年指丙午年，像今年這樣，初六又剛好是馬日，重疊起來寓意更強。古人覺得馬代表速度和成功，不送窮就等于留著倒霉的東西，影響整年運氣。送窮不是迷信，它提醒大家在新年伊始清理舊物，迎接好日子。實際操作起來，各地方法不同，但核心是扔掉家里積攢的臟亂，象征趕走貧窮。

窮神的來頭得從上古說起。傳說顓頊有個兒子，生來瘦弱，偏愛破爛衣衫和稀粥。別人給他新衣服，他非得撕破或燒洞才穿。宮里人叫他窮子，因為他總給人帶來衰敗感。窮子一生怪癖，沒成家，死在正月最后一天。

人們簡單埋了他，從此形成風俗，在特定日子清理雜物，防窮氣附身。唐代前，送窮多在正月晦日，后來有些地方移到初六。窮子形象矮小邋遢，民間相信他會鉆進臟地方，導致家道中落。

明清時，窮鬼升格窮神，方法更講究。有些地方用紙扎窮神像，裹舊布，焚燒或放河漂流。北方扔破衣墻外，南方用芭蕉船載紙人順水去。這些做法都為驅除窮苦，祈求富足。

正月初六為什么和馬日連上？民間傳說女媧創世，先造六畜，初一雞、初二狗、初三豬、初四羊、初五牛、初六馬、初七人。所以初六稱馬日，古稱挹肥，意思清理廁所糞便，準備春耕。馬象征奔騰和亨通，在馬年更注重這天送窮。商家開市前放鞭炮，擦柜臺，扔過期貨，寓意生意興隆。農民清圈舍，檢查農具，下田備耕。整個習俗強調從清潔入手，甩掉舊年晦氣，開啟順遂。

怎么具體送窮？先從打掃入手，早起全家分工，掃屋內灰塵，從外往里聚攏，再端出門倒掉。別直接掃出門，那樣像引窮入室。垃圾包括節日殘渣、破布舊鞋，一起裝袋扔遠。焚燒環節重要，點火燒窮神象征物，看著煙霧散去。河邊地方，用葉船載紙人點燭漂走。祭祀時，擺稀粥或煎餅，象征窮子生前喜好，禮貌送別。整個過程不急躁，圖個徹底，避免留尾巴影響運氣。

除了家居清潔，個人調整也關鍵。初六回顧舊年懶散，扔掉壞習慣，像拖沓或浪費。從這天起，早起勞作，制定計劃。家庭聚餐吃卷餅，寓意包裹窮氣扔掉。老人講窮神故事，教導勤奮。出行習俗叫三六九朝外走，一家結伴訪友，帶小禮，象征帶走窮運。路上給乞丐銅錢，視為送窮延伸。回家再查房屋，確保無污穢。夜里點燈，防窮神回返。這些步驟連貫，幫人從身心甩掉負累。

馬年送窮格外講究，因為馬日重合，吉利加倍。古籍如歲時廣記記載，扔糞帚和煎餅是常見方式。現代雖衛浴先進，但精神還在，提醒保持整潔。商家開業，農村下田，都從初六起步。習俗從宮廷傳民間，世代演變，核心不變：通過行動告別貧苦。窮子故事警示，過分節儉或邋遢招致困頓，適度清理帶來繁榮。臺灣地區也保留類似風俗，融入本地生活。

為什么諺語特提馬年易受窮？因為丙午年屬火，馬日初六火旺，不送窮像火上澆油，窮氣纏身。古人用歷法解釋，提醒慎重。送窮方法從簡單扔垃圾，到儀式化焚燒，都為心理安慰。明代天中記詳述窮子傳說，唐代四時寶鏡記正月晦祀巷送窮鬼。習俗變遷，但初六成主流日子。人們通過它，表達對富裕的向往。

習俗影響深遠，到清代北方送窮在初五，南方初六。山西綁紙婦人寅夜扔街，翼城剪紙人焚香放炮。吳地初三小年朝買簸箕祈蠶豐。無論形式，送窮都連著財神，初五迎財后初六送窮，銜接緊湊。馬年更注重，因為馬鞭響驅窮。

正月初六習俗在各地融合，像廣州新年歌提初三窮鬼日，但初六求順扔窮鬼。晉東南扔爛衣墻外，寓祭窮鬼。送窮反映民間心理，辭舊迎新普遍愿望。馬日加持，讓習俗更有內涵。人們相信徹底執行，馬年順遂無憂。