沈一石自焚真相：當系統選擇零和博弈，被廢掉的只能是個體！

沈一石自焚了：

火光沖天……

被火一同燒掉的，還有他——在這個世界最后的痕跡。

皇帝用一招拆骨剝皮，

把國庫空虛的壓力，都轉嫁到了個體的罹難上。

我們不得不承認：

當系統選擇零和博弈，被廢掉的只能是個體！

譚綸的坦白：入局者的清醒與冷血

海瑞成功勸說百姓們借糧改田后，

譚綸讓他做好準備，并說出了嘉靖帝接下來的打算：

“改稻為桑搞到眼下這個局面，是嚴黨原來預料不到的，連皇上也預料不到……國策有了變數，總得有人頂罪，虧空還得補，也要拿人開刀……
正因為這樣做，他才是自尋死路……
他看出了上面有裕王反對，下面有你們抵制，知道要兼并百姓的田地已不可能，這才自己拿錢替皇上買面子買人心，以為這樣做了就能自保。
可他忘記了一條最要命的古訓，歷來國庫虧空，要么打百姓的主意，要么打商人的主意?，F在百姓保住了，他焉能自保！”

現在風頭已過，國庫空虛的缺口，如果不能犧牲百姓來補救；

那么，一個自詡高明的商販，就必定成為開刀的第一塊肥肉。

因為，在一個腐朽而混亂的系統里，是容不下看得清局勢的聰明人的：

沈一石敗在他商人的頭銜里，

更敗在過于聰明、過于敏銳的，

想用一己之力——保命的對抗里。

也許，沈一石并不覺得自己在對抗系統，他甚至主動討好。

但是，他并不會知道：

在一個固化了目標的系統面前，

任何不按照它流程行進的個體，都是不能被兼容的敵人。

系統只要個體聽話，只要個體順從。

任何不順從、不聽話的個體，都是侵害系統穩定性的罪魁禍首。

如果個體沒有意識到：

自己存在的價值，是服務系統利益的話，他就永遠無法在系統里有出頭之日。

看懂這些，我再看譚綸、裕王、趙貞吉等人的選擇，我才知道：

他們早就看清了，大明系統里的零和博弈，

所以，他們的順從，不單單是保命，更是入局。

只有入局，才有出頭之日……

可是大明系統里，依舊有鐵骨錚錚的“知局而不入”者：

胡宗憲沒有聽趙貞吉的話，堅持借糧；

海瑞雖然不是觀局者，卻為了百姓生生劈開了一條生路。

再看這一段，我依舊會熱血沸騰……

大明系統：零和博弈的殘忍和算計

嘉靖帝從一開始，就沒打算付出自己的利益，

所以，我說他的選擇是零和博弈。

不是A死，就是B死，所以，他才不會死。

以至于，看懂這一切的譚綸，告知海瑞：

“歷來國庫虧空，要么打百姓的主意，要么打商人的主意?，F在百姓保住了，他焉能自保！”

這不單是殘忍的真相，更是皇帝選擇零和博弈的鐵證：

從來不扒自己的皮，永遠都將責任向下覆蓋。

所以，為什么沈一石要自焚？

他太聰明了，聰明得看到了系統的野心和目的；

但是，他還不夠聰明，不夠聰明到沒看清自己以卵擊石的本事。

聰明人有個很大的弊端：

容易聰明反被聰明誤，也就說那句古詩所說的：

“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?br/>

他看得清別人，卻獨獨沒看清自己，在大明系統里被安排的位置。

所以，我們去看那些看懂位置的人，是怎么做的：

一：譚綸勸海瑞謹慎入局

“整治是以后的事……這一次你能保住幾十萬災民，又打亂了嚴黨的陣腳，已經是石破天驚了。有句話你不愛聽我還得說。接下來朝廷有任何舉動你都千萬不要再去插言。嚴黨一倒臺，朝廷必定會重用你。為了謀國，你也得學會謀身?！?br/>

譚綸坦白沈一石必死的原因，就說明了他看清了局勢。

他勸海瑞學會謀身：

自然是對局勢的最清醒認識，和對海瑞的最真誠建議。

二：趙貞吉勸胡宗憲避急

“汝貞，我不瞞你，瞞你也瞞不住?！?br/>趙貞吉說道，“一百船，兩百船糧應天都拿得出，卻不能借給浙江。你心里也明白，不是我不借給你，朝局不容我借給你。還有，你好不容易躲了出來，這時候何必又要把自己陷進去……
既來之，則安之。你到應天來借糧，上邊都知道，浙江那邊也知道。糧沒借到，你的心到了，這就行了。這不病了嗎？就在應天待著。我給你上個疏，替你告病，在蘇州留醫。”

趙貞吉用隱晦的方式，說出了讓胡宗憲避急的心意。

這不但，全了趙貞吉對好友的關心，

也全了自己在局中被安放的位置：

他和胡宗憲，不過都是黨派之爭的爪牙，

爪牙最聰明的辦法，不過就是迎合“局中道”：

只要按照大明系統的目標辦事，

那么，自己不但可以活下來，還可以活得很好。

而這種優勢，也許少有人能抵抗住……

三：裕王等人意圖“難中縱火”

要不是李妃抱著世子說出那番話，

可能裕王等人，真的會將浙江的水攪得更渾：

“王爺，長痛不如短痛，這一次干脆讓浙江亂了，就當作我大明朝身上爛了一塊肉！這塊肉一爛，嚴黨那個膿瘡也就是該擠的時候了……是大謀略！只是苦了浙江的百姓。”
（王妃說：）
“大勢所然，有些事本不是一時就能辦好的。但有一條永遠不能忘了，我大明的江山社稷，王爺是皇儲，接下來王爺手里抱著的世子是皇儲。念在這一條，你們也得往遠處想，要給王爺和世子留一個得民心的天下。”

世間厲害的操作，從來是——問道不問術。

如果浙江，真像裕王們說得那樣亂起來，

那么，最后層層受災后的人，也只能是他們這些身居高位者。

水能載舟，亦能覆舟。

說的——不就是這個道理嗎？

如今再看這些人物的行為，我不得不感嘆一句：

他們確實是很厲害的入局者了！

猜得透圣意，懂得了權謀，保得了自己，卻獨獨失去了為國為民的“初心使命”之道。

一個人在術上研究得太透，往往會失去對道的敏銳。

而胡宗憲為何能夠守住本心，就在于：

他看到了大明系統的存活之術，卻依舊沒有喪失對——人性和人道的追求。

他不是不知道：

何為為官之道，何為系統接納的行為，

但他偏偏就選擇了一條最難走，也最好走的路：

堅守正道。

說它難，在于它不受系統接納和推崇；

說它易，在于它可以讓人不丟是本心，不和自己的信念對壘。

人在這種情況下，才能做出不違心的行為。

而不違本心，本就是道之來源。

這樣一看，我們就會發現：

譚綸、趙貞吉、裕王等人，為何能夠容忍百姓受苦？

因為，他們看到了大明系統的術：

皇帝選擇犧牲百姓利益，進行零和博弈。

入局者一旦只看到術，就難免帶了功利心。

所以，裕王不怕傷了百姓、動搖國之根本，

反倒是一個不在局內的王妃，看得比這幾個男人更透徹。

但是明明身在局中，卻依舊不入局的胡宗憲，才活成了大明系統的道：

雖死于對抗，但——功在千秋！

至于，一把火焚燒自己的沈一石，

不過是撕開了：

大明系統里，這場零和博弈——各路人馬，不得不遵從的真相：

當系統選擇零和博弈，被廢掉的只能是個體！

要想不被廢掉，那就從這場局里飛出去：

回到人性光輝會照耀的“道”上，而不是入局的“術”上：

入術即毀滅，入道即自由！

而那份自由，是心的自由……

我是解構派，歡迎關注和交流！