“截教”這個名字應該出自《詩經》。《詩經·商頌·長發》云:“相土烈烈,海外有截。”大致意思是說商朝先祖相土的功勛顯赫,四海之外也順服一統。
這里的“截”,即“整齊”、“劃一”之意。作者選用這個字來命名截教,可以突出截教萬仙來朝的氣派。此外,這句詩又出自《詩經·商頌》,還暗示了截教弟子扶保殷商的立場。
也有人(比如李天飛)猜測作者在這里還玩了個文字游戲,把“海外有截”解作“大海之外有截教”。所以我們可以看到,截教的祖庭碧游宮是在海上,與之相對的玉虛宮則在昆侖山。而截教出名的弟子,除了趙公明、石磯幾個特例外,大部分也都在海外(蓬萊島、金鰲島、三仙島、白鹿島),而闡教二代弟子則幾乎都住在山上。
所以殷洪后來背叛師門,去見商軍主帥蘇侯時說:“吾弟兄綁在絞頭柱,欲待行刑,天不亡我,有海島高人將吾提拔。”這差不多是在暗示自己屬截教一脈,算是和闡教劃清界限。
還有一種說法是來自于道教雷霆總誥,里面寫“若有下邪截大道。攝赴雷岳便施行”。截者,斷也。所謂截教者,不明大道,僅止小法,即左道之謂也。
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還有一種說法《封神》故事的來源之一是道教的“真武降魔”
《玄天上帝啟圣錄》記載,紂王無道,有六天魔王禍亂人間,于是元始天尊命玉帝降詔:陽以周武伐紂,平治社稷;陰遣真武收魔,間分人鬼。
至于闡教和截教的名字,則來源于真武大帝的禮文,其中有一句
愿闡威靈臨有截,下方魔鬼悉消除。
另外有一種說法,真武降服的六天魔王,被改寫成了截教眾仙,因為六天魔王是水府大洞之旁列六宮,所以把截教設定成海外群仙。但我覺得這種說法過于牽強,六天魔王和截教眾仙之間關聯性不強。
「真武降魔」只是作者的靈感來源,但故事內容則截然不同。
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還有就是知道的人比較多的一種說法,和闡教與截教傳道方式有關!
截教是堅持有教無類,什么樣的人都收,所以通天教主門下什么種族都有,人數眾多,號稱萬仙來朝。
闡教堅持非至人不傳,只有合適的人才會被收入門墻,元始天尊門下所有弟子加起來不到40人
第2點是對道的理解不同,大衍之數五十,天衍四十九而遁去其一,闡教認為應闡釋那49條大道
而截教的認為要截取那遁去的一,為眾生截取一線生機。
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