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燈月交光照綺羅,元宵無處不笙歌。2026年農歷丙午馬年新春,神州大地被一盞盞花燈點亮。南京秦淮河畔,光影長廊訴說著歲月深情;四川自貢燈城,“神奇華夏”主題燈組演繹文明傳奇;北京皇家園林,一步一景盡顯宮廷雅韻;粵港澳大灣區,“四海同心”的現代光影秀綻放時代華彩。當千年民俗遇上新興科技,傳統民俗的溫情脈脈與當代創新的澎湃活力碰撞出新火花,今年的元宵燈會,正以“科技+文化”的雙向奔赴,將節日氛圍推向全新高度。
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千年花燈的歷史基因
一部燈彩史,也是一部社會生活史。西漢時期,燈火承載著星辰祭祀的莊重意涵;至東漢,又因佛教東傳而衍生出“燃燈表佛”的信仰表達。彼時,人們點亮明燈,向天地祈求福澤庇佑。隋唐之際,正月十五廣張燈彩——巨型燈輪、奇巧造型爭奇斗艷,觀燈人潮摩肩接踵,儼然成為繁華都市的流動風景。宋代以降,隨著商品經濟勃興,張燈之期大幅延長。及至明清,專售燈彩的“燈市”應運而生,元宵節演變為全民同慶的城市盛典。
“我們看到了從燈火到燈彩的技術演進,也看到了燈彩從帝王祭祀到百姓審美娛樂的變化。這彰顯了中國手工藝與創造力的不斷提升,也充分反映了時代進步與人民審美水平的提升。”記者在采訪北京師范大學社會學院教授蕭放時,他正在四川自貢開展燈彩調研。談及此行感受,他表示當地追求創新的熱情令他印象深刻。
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花燈文化不僅是手工技藝的傳遞,也承載著中華文明的精神內核。中央民族大學民族學與社會學學院教授林繼富談到,各種花燈攜帶著滿滿的祝福,鯉魚造型表達年年有余的美好祝愿,大紅燈籠象征生活越來越好的希冀。“正月里,正月正,正月十五鬧花燈……”朗朗歌謠中,五彩花燈點亮了社會交往與情感溝通的記憶。
北京市社會科學院文化研究所研究員陳紅玉告訴記者,花燈文化之所以能跨越千年而未中斷,根本原因不僅在于形式之美,更在于其精神內核與傳播機制構成的穩定文化結構,使之成為中華民族的精神剛需。一方面,花燈文化以“團圓、祈福、向善”為核心價值,這既是中國人基礎的生存型情感訴求,也契合人類文明的底層情感結構。另一方面,以“零門檻、全年齡段、全階層”的共享形態深度嵌入社會文化肌理,實現了精神內核與社會功能的完美適配。正因如此,花燈文化不斷被賦予新的時代內涵,展現出強大的文化生命力。
花燈文化的多元圖譜
千百年來,花燈藝人秉持就地取材的傳統,創造出兼具民族風格與地方特色的燈彩藝術,并依托傳統節日慶典,形成了以燈彩為核心的燈會文化生態。在中國燈會中,南京秦淮燈會與四川自貢燈會憑借深厚的歷史積淀和文化傳統,形成了品牌效應。
“十里不同燈”的花燈文化,既源于原材料與題材的在地性差異,更深植于地方文化的獨特土壤。林繼富表示,花燈記憶呈現出“和而不同”的文化特征:既承載著中華文化的共同題材,又彰顯出鮮明的地方性。從內容選材到制作工藝,從參與主體到情感寄托,花燈無不映照著特定地域的文化肌理。秦淮燈彩中的荷花燈與南京城內星羅棋布的湖泊密不可分;自貢燈會自清代中葉起,便有“獅燈場市”“燈桿節”等燈會活動。全國花燈形式多樣,共同構成了中國花燈文化的多元圖譜。
從科技賦能到IP跨界、從線上傳播到業態拓展,花燈實現了“守正為基、創新為翼”的發展突破。今年秦淮燈會強化數智賦能,增設數字化燈組,運用全息投影、激光技術打造沉浸式體驗,亮燈儀式通過直播與線上點燈環節,讓海內外觀眾“云賞燈”;自貢燈會首次實現全過程100%綠色電力供應,將環保理念與科技元素融入燈組制作;臨邛古城燈會運用無人機,以古塔為景呈現建城史,實現了游客與燈影的互動……這些創新既保留了傳統花燈的韻味,又提升了觀賞體驗,讓科技成為連接傳統與現代的橋梁。暨南大學文化遺產創意產業研究院院長陳平認為,傳統技藝與科技的融合,本質是媒介升級而非替代,其關鍵在于科技服務于傳統審美與文化敘事。
線上傳播讓花燈文化突破地域限制。2026年秦淮燈會亮燈儀式全程直播;自貢燈會、臨邛古城燈會通過抖音、視頻號等平臺發布燈展實況。蕭放認為,線上傳播是媒介化時代燈會跨越時空的必然選擇,既擴大影響力、培育興趣群體與文化認同,也為在地辦節提供范本,更通過受眾反饋激發技藝創新與樣式創造。深化線上傳播,需立足特定地域和群體,以生活審美與公共藝術審美相融合為話題,推動燈會在地化建設,讓中國花燈文化走向世界。
在陳紅玉看來,花燈文化要走出“千燈一面”,關鍵在于立足本土文化,深挖地方歷史文脈、民俗記憶與空間肌理,將神話傳說、戲曲、剪紙等文化資源轉化為具有“煙火氣”的當代視覺語言與沉浸式場景。
花燈文化的傳承與創新,要守住手工技藝的根、文化內涵的魂,用科技賦能、用IP破圈、用傳播聚力。唯有如此,這盞承載千年團圓期許的燈火,才能在新時代繼續照亮中華文脈的前行之路,讓傳統民俗在傳承中創新、在創新中永續,成為彰顯文化自信、傳遞東方美學的重要載體。
中國社會科學報記者 陳雅靜 劉越
來源:中國社會科學報
責編編輯:韓卓吾
新媒體編輯:常暢
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