劉金權 留住馨香里的文化智慧

（來源：天津日報）

轉自：天津日報

　　劉金權，這位1992年出生的年輕人，既是寶坻區級非遺古法香養技藝傳承人，也是河西區級非遺李氏古法合香制作技藝的第四代傳人。從家傳的隱秘技藝，到面向公眾的文化傳播，再到走進高等學府的課堂，劉金權走了一條從“慢”到“快”，又主動回歸“慢”與“深”的道路。這背后，有著一個年輕傳承人對商業喧囂的審視、對技藝本真的堅守以及對文化傳承路徑的獨特思考。

　　靠近與接棒

　　走進劉金權位于寶坻區方家莊鎮的工作室，記者還站在小院中，就先被一縷似有若無、柔和清雅的香氣包裹。這香氣溫潤地彌漫在空氣里，讓人心神不自覺安定下來。室內，四壁展示架上形態各異的香品靜列：有線香、香丸、香膏，甚至還有幾幅以香為“墨”繪就的“香畫”。

　　劉金權的香緣始于童年。他回憶，自己也是家傳香方的受益人之一，小時候身體不適，姥姥會用家傳香方為他調理。這種親身體驗，成為他對合香技藝與香養文化的最初印象。

　　11歲起，劉金權便跟在母親和姥姥身邊，開始接觸家傳的合香技藝，但傳承之路并非坦途。家中技藝本是“傳女不傳男”，到了他這一代，家中沒女孩，“只能傳我”。這項技藝對男孩子的耐心和細心是巨大考驗，幸而他從小就是個“特別靜”的孩子，回家寫完作業，他就安靜地看姥姥忙活。劉金權一邊看，一邊認識各種香材，記住它們千差萬別的氣味、特性和藥性，了解方子中“君臣佐使”的配伍原理……這些枯燥的基本功，就在日復一日的“耳濡目染”中，“算是給訓出來了”。

　　家人對傳承技藝的態度是開放式的引導。父母總說：“你感興趣就接，不感興趣玩玩就完了。”正是這種不施加壓力的氛圍，讓他得以自然而然地沉浸其中，一點一滴地將這門手藝“干了下來”。這或許是一種最貼近文化傳承本真的傳承方式：不是嚴苛的規訓，而是以文化本身的美好與效用，吸引下一代主動靠近并最終接棒。

　　大約20歲時，劉金權萌生了將家傳手藝作為事業的想法，但那時的市場環境并不好，人們對香的認知大多是祭祀燒香。大眾的生活用香認知，還停留在“蚊香”或“廁所去味”的階段。起步異常艱難，劉金權沒有選擇硬碰硬，而是采取了更智慧的策略：既然人們有這種需求，就把家里的古香方調整一下，迎合市場。他從最基礎的單方花香入手，如茉莉、玫瑰，以親民的價格讓人們先“用得起、點著不心疼”。當用戶通過花香認可了香的品質，再逐步引導向更高級的檀香、沉香。這是一場從嗅覺開始的、潤物無聲的市場培育。

　　更為艱辛的是恢復古方。李氏家傳的香方中，很多香因年代久遠、材料變遷而失其本味。他在恢復一款名為“盛蘭清心”的香方時就遇到了這樣的難題。方子最后記載該香“芳香四溢”，但他按古法比例和流程制作，卻總是達不到記載的效果。他最終意識到，古今香材的質量已不同，必須不斷調整、嘗試不同產地的香材和不同比例。四五年時間，就這么反復琢磨、實驗，劉金權成功復原出十多種古香。

　　覺醒與踐行

　　一次，一位外地朋友聞了劉金權調制的香品，贊嘆之余，問能否代銷并邀請他去外地進行講座。劉金權答應了，第一場講座便在山東濰坊“小試牛刀”。在文化底蘊深厚的山東，劉金權覺得這里的人們對東方美學有天然的親近感，而且，山東是姥姥的家鄉，在那里辦首場講座，也算是一種緣分。

　　第一堂課，劉金權選擇了最接地氣的切入點——?教大家如何區分天然香與化學香?。他用直觀的實物對比和通俗的語言，解釋劣質化學香的危害和天然香的益處，順其自然地引出了“合香”的概念，生動地介紹了古法香養技藝。講座成功地將文化與產品結合，同步推廣，現場反響熱烈。這次成功的嘗試，讓劉金權有了更大的目標。他從此帶著香品與知識，開啟了遍及全國的公益講座之旅。從山東出發，他的足跡踏遍江西、福建、湖南、湖北等多地。他的講座如同一場場“文化播種”，通過知識介紹、實物品鑒和深入互動，一點點地轉變著人們對“香”的刻板認知，將“用香是一種生活雅事”的理念播撒開來。這次“百場公益講座”之旅，不僅是市場推廣，更是一位年輕傳承人肩負文化傳播使命的漫漫長跑?。

　　一次在廣東講課的經歷，讓劉金權對“傳承”二字的理解發生了質變。一位當地的老香師在聽完他的講座后，主動提出將自家瀕臨失傳的手藝傳授給他，原因是“像你這么大的孩子能塌下心來做這個的，幾乎沒有”。這件事給他帶來了強烈的“使命感”。“不能讓這么好的東西在我手里斷了代。”他感慨道。這份使命感，直接改變了他的商業策略。

　　“之前沒有使命感的時候，我就是一門心思把這個東西往大了做”，而現在，他“反而不敢往大了做”。“因為你越貪大，這個東西反而就出不來它應該有的味道，會失去一些它應該有的情懷和靈魂，就只剩下商業了。”在他看來，香文化的傳統核心理念是“讓人慢下來”，如果為了賺快錢而追求快銷，那就與老祖宗的理念背道而馳，也會為行業埋下隱患，讓真正喜歡的人失望離去。

　　近幾年，隨著《甄嬛傳》《如懿傳》等影視作品的熱播，劇中出現的“鵝梨帳中香”“歡宜香”等，掀起了一股復古風潮，將年輕人的目光引向了傳統香文化。與此同時，短視頻平臺的興起，也讓信息傳播加速。市場的驟然火熱是一把雙刃劍，它帶來了關注度，也引來了大量想“掙快錢”的入局者。市場上出現了低質香和假香，價格甚至低至9.9元包郵。劉金權嘆了口氣，說道：“我們買來這樣的9.9元包郵香品一看，這不就是石膏加點色素和香精嗎？假香品的香味刺鼻劣質，與合香柔和清淡的香氣天差地別。可是一般消費者只看外觀分辨不出，久而久之，劣幣驅逐良幣，這給真正的香文化傳播帶來了很大負面影響。”

　　為了堅守古法香養技藝、傳播正確的合香知識，他作出了許多取舍，甚至為了籌集研發資金，賣掉了家里的房子。面對制香行業在線上的瘋狂“內卷”，他選擇主動收縮，將主要精力放在線下活動和自我沉淀上。

　　一方面，每年4月到7月，劉金權都會進山數月。這不是追求文藝生活的隱居，而是錘煉手藝的自覺。在中國的傳統文化中，香、藥同源。劉金權每年都要親自采集中草藥，因為有些藥材市場買不到或者藥性不足。在山里，他住石頭房、睡土炕，日出而作，背著背簍、拿著小耙子進山尋覓，所得完全靠大自然的饋贈，有時滿載而歸，有時一無所獲。采回的藥材，需經過清洗、切片、晾曬等多道工序，劉金權都親力親為。這種遠離現代都市生活、近乎苦修的經歷，是保證香品純粹與效力的根基，也是劉金權對傳統文化的一種堅守。

　　另一方面，劉金權將傳播的主陣地放在了大學課堂和文化雅集上。他與天津工業大學合作，捐贈了香道系列作品，在大學里建了一座“香舍”，并從本學期開始，在那里開設“香養”系列課程，將這門古老技藝帶入現代大學的教學體系。

　　在課程規劃中，他預留充足的時間讓學生動手實踐。課程將從識別香材、搗藥、碾藥開始，直到和香泥、出成品，目標是讓每位學生最終能獨立主持一場“香席雅集”。“這不僅是制香、品香的過程，更是對一個人內在心性與外在儀態的塑造過程。”他強調，香文化引出的不僅是某種儀式，更是“中華文明的一種積累和積淀”，身處其中，能讓人自然生發出一種文化自信與對傳統文化的敬仰。

　　堅守與對話?

　　盡管強調“慢”與“傳統”，但劉金權的創作并不守舊。相反，在課堂上與年輕人的交流，給了他源源不斷的靈感。曾有學生提議：“您能做一個《黑神話：悟空》主題的香塑嗎？”這一問，催生出了以游戲道具“碎晶片”和主角“悟空”為靈感的香品。他還鼓勵有繪畫天賦的徒弟，用香粉創作出《飛天》《千里江山圖》等香畫，讓古老的技藝在全新的藝術形式上煥發光彩。

　　為了貼近年輕市場，他研發了更符合年輕人使用習慣的香膏、香水、香丸、口紅紙等產品。他敏銳地捕捉到，傳統文化正以“國潮”的形式在年輕人中形成新的時尚。他的香水不含酒精，留香可達4—6小時，味道是“古香方的本味”，更柔和、更具東方韻味。

　　在劉金權看來，當下的香市場呈現一種“兩極分化”：懂行的人覺得古法香真材實料、物有所值，不懂的人一聽價格就被勸退，中間地帶幾乎不存在。因此，他更堅定地選擇了通過線下活動、課堂體驗進行“文化浸潤”的路徑。“把文化做成一種互動，讓人們有沉浸式的體驗……體驗者親自參與了制香過程，心里就大概明白了，古法香品不可能是9.9元包郵的東西。”

　　劉金權的理想不是做一個商業帝國，而是守護一個“小而美”的工坊。“我寧可少掙一點錢，但是這種模式可以讓我有精力去精進手藝、去源源不斷地研發新品。這是一個細水長流式的過程。”他反復強調，“我是奔著傳承走，不是奔著收割走。”

　　采訪結束時，工作室內的香氣似乎更馥郁了一些。那香氣里，有山野草木的精華，有古方復原的執著，有對抗世間浮躁的耐心，也有與現代生活對話的巧思。這縷馨香，正在飄向更遠的未來。