日本上萬個男人赤裸肉搏，害三人暈倒送進ICU！日本網友：他們連命都不要了嗎？

最近，日本岡山縣舉辦的裸祭本應熱鬧非凡，但現場升騰的不是祥瑞的煙火氣，而是近乎窒息的壓迫感。

就在祭典進入最高潮的深夜，人群中突然傳來帶著驚恐的求救：“別擠了！快往后退！”“有人倒下了！快起來！”“AED在哪里？快拿過來！”在一片肉色的海洋中，原本近乎瘋狂的、幾乎赤裸的大叔們，此刻卻陷入了一種不知所措的寂靜。

原來，在這場擁有500多年歷史的傳統盛會中，3名四五十歲的男子在擁擠的人群中先后失去意識，陷入重度昏迷。這一幕，不僅讓現場的歡慶戛然而止，更讓這項日本著名的“奇祭”，在現代社會的聚光燈下，暴露出極其危險的一面。

萬條大漢的肉搏

就在今年2月21日晚上，日本岡山市東區的西大寺觀音院，舉辦了第517屆“西大寺會陽”裸祭。然而，這本該是祈求好運的盛會，卻變成了不少人的噩夢。

當晚10點左右，在祭典的高潮階段，突然有3名四五十歲的男性倒在密集的群眾之中，隨后被緊急送往醫院。

而事實上，西大寺裸祭已經不是第一次發生這種事故，甚至過往還更加嚴重。——1987年，一名39歲男子在參加祭典時因心力衰竭而死；2007年，一名45歲的男子被其他人壓在底下，全身受壓迫而死亡。

參加一個傳統祭典，為什么會連性命都搭上？看看規則就知道了。這些上萬名男子，只裹著兜襠布，幾乎渾身赤裸地擠在狹窄的寺院建筑內，等待住持從窗戶扔下兩根代表全年福氣的“寶木”。為了搶奪福氣，這上萬名男人在冬日的寒夜里瘋狂推搡，后方的人甚至爬到前面人的肩膀上。

小通看到這些畫面不僅感到一陣害怕，哪怕是一個小小的磕絆，都可能演變成踩踏或窒息事故。而且設身處地想想，在這種極度擁擠的環境下，要被迫和一萬多裸男“親密接觸”，空氣里還混雜著汗液的味道和沉重的溫度…小通不禁有些反胃。

無獨有偶，就在幾天后的3月1號，愛知縣舉辦的“國府宮裸祭”同樣聚集了約6萬名赤條大漢。雖然愛知縣的主辦方萬般提醒參加者“不要喝酒”“要量力而行”，但如此高密度的人群聚集，依然讓現場充滿了不確定性。

千年傳統的源頭

說了這么多裸祭的危險性，可它為什么還能夠舉辦了500多次？為什么還有這么多日本人明知它既瘋狂又危險，卻依然要參加呢？

裸祭在日本被視為神圣的凈化儀式之一，其根源大多可以追溯到日本古代的宗教儀式上。日本民眾認為，在祭典上觸碰代表好運的人或物，可以在新年五谷豐登，厄運退散并獲得新生。

“裸祭”一詞顧名思義，它要求參加者只穿著日式兜襠布，赤條條地參加這個祭典。日本人認為，赤裸的狀態代表著回歸出生時清凈無垢的姿態，能更為純潔地與神靈進行交流。參加者絕大多數是男性，不過在某些地方，女性在身著上衣并與男性錯開時間等情況下，也被允許參加裸祭。

這場祭典在日本各地遍地開花，春夏各有一次，各地舉辦祭典的形式也有所不同。拿岡山縣的西大寺會陽為例，裸祭在這里已經擁有500多年的歷史。搶奪“寶木”的習俗，傳說始于室町時代。搶到神官拋出的這兩根直徑約4厘米、長約20厘米的神木，并且插入指定位置的人，被稱為“福男”。人們相信這樣的人能夠獲得一年的好運。而這，正是驅使萬人在寒冬半裸肉搏的動力源泉。

而愛知縣舉辦的國府宮裸祭的起源則更為古老。相傳在公元767年，為了驅散流行疫病，人們選出一名被稱為“神男”的男子，將全社會的災厄轉移到他身上。顯而易見，裸祭爭搶的對象不再是木頭，而是人。當渾身赤裸的“神男”出現時，全場數萬名男子會瘋狂涌向他，試圖通過觸碰他的身體來將自身的厄運轉移出去。

《尾張稻澤町國府宮神社祭禮之貴景》

古代就如此擁擠

此外，日本的裸祭活動還有巖手縣黑石寺的“蘇民祭”、福岡市東區筥崎宮的“奪玉祭”等。雖然各地細節不同，但大都離不開“凈身”與“競爭”，通過激烈的肢體碰撞來展現男性的生命力。

前幾年受新冠疫情影響，這種肌膚接觸的傳統形式也不得不按下暫停鍵。有的地方取消了人群聚集的爭奪戰，改為由神職人員小規模舉行，或者采取限制參與人數的辦法。

可主辦方本以為疫情過后，恢復“爭奪戰”是件好事，誰知卻迎來了如此慘痛的事故。

未來怎么辦？

事故發生后，輿論的壓力讓這項古老的傳統走到了十字路口。尤其是近年來外國游客也開始加入其中，安全風險進一步被放大。

一位曾參加過此類祭典的男子回憶道：“搶奪剛開始的時候，我就像被卷進了海嘯，腳根本不著地。臉被人踢了一覺，我腿上的皮膚也被蹭掉一大塊，都是血……那一刻我真的以為自己會死掉。”自那以后，他再也沒敢踏入這種祭典一步。

而今年西大寺會陽裸祭的事故，也再一次給主辦方和其他民眾敲響了警鐘。

西大寺會陽奉贊會的會長大森實無奈透露，由于事故性質嚴重，明年會根據事故調查結果，有可能終止這項傳統活動。

日本社交媒體上也涌現出許多聲音。許多日本網友質疑，參加這項活動真的感受到快樂和幸運嗎？

我同事也被強制參加了這個活動，但這簡直是一種嚴刑拷打，所以他們大多數人都不高興。

光看圖片就覺得這是個恐怖的祭典

這是一場成為“福男”的活動。

這場祭典吸引想要成為幸運兒的人參與其中，但卻讓人陷入昏迷。這完全是本末倒置。

還有網友也點出了核心問題。

我真的很想知道，為什么每年都會發生類似事故，卻不加以改進安全措施？

傳統固然重要，但沒有什么比人的生命更重要。

用“這是節日，所以沒轍”當借口糊弄過去的時代應該翻篇了。

我希望這個傳統能夠延續下去，但是當我看到有人在寺廟里去世時，我不禁懷疑佛陀是否真的存在。

在神社前舉行的祭典，也仍然殘存著老舊的管理結構和不透明的地方，有時感覺它們與現代價值觀有些脫節。

我們如何才能協調傳統與現代的價值觀？

好難啊。

不可否認，傳統祭典是地方文化的根脈，它們作為日本非物質文化遺產之一，不僅維持了獨特的文化傳承，還推動了地方經濟，拉動當地旅游業。

但是，傳統不應成為忽視安全的擋箭牌。尤其是“裸祭”這種本身就以大規模肢體接觸為核心的活動，在面對中老年男性群體以及缺乏經驗的觀光客時，其安全挑戰是巨大的。

如何在保留“傳統韻味”和“現代安全底線”之間找到平衡？是減少參與人數，還是引入更嚴格的體檢和分流制度，或者是將“爭奪”改為更平和的形式呢？我們還不知道一個確切的答案，就像那位網友所說的那樣，這個問題很難回答。

但無論如何，如果一場祈求幸福的祭典最終要以性命為代價，那么它離這個傳統的初衷也就越來越遠了。日本民眾所期望的傳統祭典，是充滿生命力的吶喊，是萬人空巷的熱鬧，但決不可能是救護車的鳴笛。

參考資料

https://www.asahi.com/articles/ASV313DFCV31UQIP010M.html?iref=pc_photo_gallery_breadcrumb

https://news.yahoo.co.jp/articles/afe1d5e1fd7fe47fdce87db10db9ed34103b8b71?page=1

https://news.yahoo.co.jp/articles/467727fcb7778ed62d66066cca341163d2263ab8

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A3%B8%E7%A5%AD%E3%82%8A#

https://www.konomiya.or.jp/hadakamatsuri

https://www.youtube.com/watch?v=uzZmtSny5fE

https://www.tohokukanko.jp/zh_TW/attractions/detail_10027.html

https://www.japan.travel/hk/hk/japan-magazine/1901_okayama/

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