心理學(xué)：親人去世，一滴眼淚都不掉的人，大多是這三種人，別不信

互聯(lián)網(wǎng)上有句流行的金句，“至親的離去不是一場(chǎng)暴雨，而是讓你終其一生，都難以擺脫的漫長(zhǎng)潮濕。”

是的，對(duì)于大多普通人來(lái)說(shuō)，親人的逝去，都是一場(chǎng)非常令人傷心且難以釋懷的悲劇。

但也總有一些人，就算在喪禮上也掉不出一滴眼淚。其實(shí)這也未必是因?yàn)樗麄兩岳溲?/strong>，

在心理學(xué)的角度上來(lái)看，親人去世卻不落淚，背后往往掩蓋著三類復(fù)雜的成因。

第一類：進(jìn)入心理隔離的人

在美國(guó)健康心理學(xué)家庫(kù)伯勒·羅斯提出的悲傷五階段理論中，里面的第一個(gè)階段叫做否定期，這個(gè)階段也對(duì)應(yīng)著大腦對(duì)人類個(gè)體的應(yīng)激保護(hù)機(jī)制。

也即面對(duì)至親離去的重大創(chuàng)傷，有些人的心理會(huì)立刻啟動(dòng)情感隔離模式，在拒絕接受親人離世現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，暫時(shí)凍結(jié)自己的悲痛情緒。

好比至今仍珍藏著，父親出殯時(shí)照片的新加坡知名芭蕾舞蹈家吳麗娟。

早在1945年，吳麗娟的父親吳世健，就因?yàn)閳?bào)道日本投降的消息，惹怒了還在馬六甲駐扎的日本憲兵隊(duì)。

這些殘忍的日本人，將包括吳世健在內(nèi)的14位抗日義士，押至與馬六甲隔海相望的五嶼島一帶處決。

最終她的父親吳世健雖被救回，卻也因傷勢(shì)過(guò)重，在不久后去世。出殯當(dāng)天，

年僅五歲的吳麗娟守在父親靈前，面對(duì)其父的棺木和悲痛欲絕的數(shù)千治喪者，她一滴眼淚也沒(méi)掉。

所以那時(shí)，不知有多少長(zhǎng)輩都在責(zé)備吳麗娟說(shuō)“這個(gè)查某囡仔（女孩）真不懂事，老爸死了都不曉得號(hào)哭！"

多年以后，在吳麗娟的回憶里，她才徹底說(shuō)明白了自己當(dāng)時(shí)的心情，“五歲的孩子，哪里清楚什么叫做死亡。

我只記得在醫(yī)院里，看到爸爸全身被紗布裹纏，全身浸滿深紅色的血污。

我害怕又懵懂地拉著媽媽的衣角，我不覺(jué)得那個(gè)躺在床上不能動(dòng)的人，就是我原來(lái)的爸爸。

或者我還在天真的想著，爸爸只是睡著了，等他醒了以后，就不會(huì)那么痛了。”

直到又過(guò)去了好久好久，對(duì)死亡的理解才像驚雷一樣擊中了吳麗娟的心靈，

那股遲來(lái)的悲痛像大山一樣壓在吳麗娟心中，成為她這一輩子也翻不過(guò)去的血債。

第二類：習(xí)慣壓抑自我的人

在心理學(xué)中，還有一些有著述情障礙的人，他們往往難以識(shí)別和表現(xiàn)出自己真實(shí)的情緒，

這或許也跟他們自小就建立起“軟弱=危險(xiǎn)”的認(rèn)知有關(guān)，所以面對(duì)親人的逝去，他們也會(huì)拿起理性作為保護(hù)自己的盔甲。

這類人大概率還具備嚴(yán)苛的超我，他們的信念是“哭是解決不了任何問(wèn)題的”，

因此他們會(huì)習(xí)慣于借由把逝世親人的后事打理好的方式，來(lái)掩蓋自己內(nèi)心的失落與傷悲。

魏晉時(shí)期，位列竹林七賢之一的王戎，以聰慧和鎮(zhèn)定著稱。

他曾與七賢中的嵇康和阮籍視為平生至交，后來(lái)嵇康卻因牽扯進(jìn)政治風(fēng)波離世，臨刑前彈奏《廣陵散》，從容赴死。

在嵇康死后不久，生性狂放的阮籍也隨之抑郁而終。

面對(duì)兩位如親人一般的好友的離去，王戎從未在葬禮上落淚，而是繼續(xù)做他的尚書(shū)令，理性的處理繁雜的政務(wù)。

只是后來(lái)，當(dāng)他坐著馬車經(jīng)過(guò)，他們幾位好友昔日把酒言歡的黃公酒家時(shí)，

他才露出一絲傷懷，對(duì)身邊的人感慨道，“當(dāng)初，我和嵇叔夜、阮嗣宗常一起在這里飲酒。如今酒家就在眼前，卻如同隔著山河那般遙遠(yuǎn)。"

王戎不哭，卻將心中那份深沉的懷念，化作了余生中每一個(gè)觸景生情的怔忪瞬間。

他和山濤一起照顧嵇康的孩子，把自己對(duì)好友的感情封存在記憶最深處。

像他這樣的人不是沒(méi)有感情，而是一旦將情感放開(kāi)了去，泄洪般的悲意，可能會(huì)就此淹沒(méi)他們正常生活的能力。

第三類：和逝者關(guān)系復(fù)雜的人

最后，如果與去世之人的關(guān)系，本就充滿矛盾、敵視與長(zhǎng)久的冷漠，

悲傷的情緒也會(huì)很難升起，甚至?xí)屓擞X(jué)得，這個(gè)人的離去，只是一種解脫后的麻木。

當(dāng)愛(ài)與恨交織時(shí)，當(dāng)事人會(huì)產(chǎn)生“我真的該哭嗎？”的現(xiàn)實(shí)困惑，那些沒(méi)流的淚，可能是一種連自己都沒(méi)意識(shí)到從未消解掉的憤怒。

曾有網(wǎng)友表示自己和重男輕女的爸爸關(guān)系一直很不好，所以在父親葬禮時(shí)，鄉(xiāng)老們反復(fù)囑咐孝子孝女要哭慟天地，

但她就是一滴眼淚也擠不出來(lái)，“他活著的時(shí)候，總覺(jué)得女兒連給他摔盆送葬的資格都沒(méi)有，我想他也更不稀罕我的流幾滴眼淚！”

其實(shí)，面對(duì)親人的離去，眼淚只是悲傷的一種形式，但不是唯一呈現(xiàn)悲痛的證據(jù)。

許多沒(méi)哭的人，不是不難過(guò)，只是他們的傷痛，總是藏在他人難以看見(jiàn)的地方。

-The End - 作者-阿然 第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人 圖片源自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系