金庸架構的江湖總有正邪之分、善惡之別。因而武林之中既有名門正派,也就有歪魔邪道。
在《倚天屠龍記》里出現了一個魔教,這便是能與少林、武當、峨眉分庭抗禮的明教。
說來奇怪,明教上到教主下至教眾,為何都要戒食葷腥?
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一、怪異的明教
寫完《神雕俠侶》的金庸馬不停蹄,他以真實的北宋末年作為藍圖,撰寫了后續之作《倚天屠龍記》。
金庸喜愛創新,他在《倚天屠龍記》里沒再提及全真教,也對丐幫、古墓惜字如金。反而花費大量的筆墨描寫武當、峨眉、明教。
尤其是明教,金庸從金毛獅王謝遜寫到殷素素,又從殷素素寫到楊逍,就連倚天男主張無忌也在機緣巧合之下成了明教的教主。
不過,明教既然是人人談之色變、六大門派合力圍剿的魔教,為何會有對抗朝廷以及戒食葷腥的善舉?
原著又道,魔教中人規矩極嚴,戒食葷腥……北宋末年,明教大首領方臘在浙東起事,當時官民稱之為‘食菜事魔教’。
一種解讀之法非常有趣,你且看一看這個方臘的原名是誰?他其實是天龍時代的某位高手。
二、一位天龍高手
看到這里,想必一些讀者會說了,《倚天屠龍記》是《倚天屠龍記》,《天龍八部》是《天龍八部》,怎能混為一談?
如果這樣認為就大錯特錯。早在三聯版的版本里,金庸就曾在《鹿鼎記》里提及了獨孤求敗、令狐沖和歐陽鋒。
金庸借著澄觀和尚提及了無招勝有招,說獨孤求敗和令狐沖大俠都是當時無敵。在提及“化尸粉”的時候,金庸說這化尸粉乃武林怪杰歐陽鋒所創,至此傳到了清朝。
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金庸晚年發行了新修版系列,他的15部武俠著作更是融為一體、水乳相交。好比在新修版《倚天屠龍記》里,金庸寫道:“丐幫神功‘降龍十八掌’,在北宋年間本為二十八掌,當時幫主蕭峰武功蓋世,卻因契丹人身份遭驅除出幫,他去繁就簡,將二十八掌減了十掌,成為降龍十八掌,由義弟靈鷲宮虛竹子代傳,由此世代傳承。”
等于說,虛竹客觀存在于《射雕三部曲》里,他憑借高深的內功,極有可能活到射雕時代。
原來逍遙派的內功極其玄幻,不僅有延年益壽之功效,還有返老還童之妙境。好比身為逍遙三老的無崖子、李秋水、天山童姥,他們個個憑借逍遙派內功活到了幾近百歲,臉上仍沒有半點皺紋。
而逍遙派的開山鼻祖逍遙子,更是在長春谷里得到了不老神書,跳出了三界之外。
三、后世江湖
至于虛竹,雖然他無法像逍遙子那樣長生不老,但得了逍遙三老內力的他,活個幾百歲絕非癡人說夢。只不過虛竹當年在雁門關協助蕭峰逼退了遼國十萬鐵騎,回了靈鷲宮的他多半會成為朝廷的眼中釘、肉中刺。
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原來,蕭峰為了化解遼宋兩國的戰事,不惜自戕死在雁門關。可消息傳到了北宋皇帝那里卻變了味。
書中是這么寫的,鎮守雁門關指揮使張將軍修下捷表,快馬送到汴梁,說道親率部下將士,血戰數日,力敵遼軍十余萬,幸陛下洪福齊天,朝中大臣指示機宜,眾將士用命,格斃遼國統軍元帥南院大王蕭峰,殺傷遼軍數千,遼主耶律洪基不逞而退。宋帝趙煦得表大喜,傳旨關邊,犒賞三軍,自宰相以至樞密使、指揮使以下,均各加官晉爵。趙煦自覺英明神武,遠邁太祖、太宗,連日賜宴朝臣,宮中與后妃歡慶。歌功頌德之聲,洋洋盈耳,慶祝大捷之表,源源而來。
注意看,捷表上說“格斃了遼國南院大王蕭峰”。而虛竹是蕭峰的結拜兄弟,他的靈鷲宮不僅有九天九部眾女,還有三十六洞洞主、七十二島島主以及星宿派數千弟子。
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虛竹身為靈鷲宮宮主,振臂一呼之下有數萬教眾供之驅策,試問北宋皇帝趙煦若聽聞了虛竹的實力,會不會派出數萬精兵圍剿縹緲峰?
虛竹身懷絕世武功,他應付那些兵馬綽綽有余。可常言道:明槍易躲暗箭難防,夢姑最終被朝廷派出的高手刺殺而死。
加之靈鷲宮數萬教眾大部分是一些溜須拍馬、見風使舵之徒,眼見朝廷兵強馬壯、兵臨山下,只要有人開口退教,退教這個浪潮勢必會像多米諾骨牌效應那般襲來。
如此一來,靈鷲宮為何在射雕時代銷聲匿跡就解釋得清了,那虛竹呢,為何也消失了?其實虛竹沒有消失,他為夢姑之死悲痛欲絕。虛竹書讀得少,對于愛情的詩詞知之甚少,只依稀記得一句:春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
虛竹取了“絲方盡”的“方”,又取了“蠟炬成灰淚始干”的“蠟”,合二為一改名換姓為“方臘”。他聽聞江湖里有個幫派與朝廷水火不容,索性帶著剩余教眾拜入明教。
虛竹武功極高,很快就在明教聲名鵲起,最終成了明教第8代教主。在虛竹的帶領之下,明教聲勢浩大,非要與朝廷周旋到底。
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如果將虛竹視為明教第8代教主方臘,以下一切謎團迎刃而解。
1、段譽的大理、蕭峰的丐幫都傳到了射雕時代,唯獨靈鷲宮滅亡了。
2、明教為何戒食葷腥?無非是虛竹自小在少林長大,對葷腥深惡痛絕。
3、射雕初期,武學奇才黃裳得了宋徽宗的命令攻打明教,大軍為何一敗涂地,他自己也被追殺,只能躲到密林里藏了30年?原來黃裳面對的是天龍頂流高手虛竹。
如果金庸能將以上故事鋪開來寫,這一部《天龍后傳》不僅能與《天龍八部》《射雕三部曲》前呼后應,還能成為一部經久不衰的武俠巨作。
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