剛剛，教宗重返宗座宮！時隔13年，傳統(tǒng)回歸梵蒂岡…

2026年3月14日下午，教宗良十四世正式遷入位于梵蒂岡宗座宮的傳統(tǒng)教宗公寓，結束了自2013年教宗方濟各開啟的圣瑪爾塔之家（Casa Santa Marta）居住模式。

據(jù)圣座新聞室當日發(fā)布的公告，“今天下午，教宗良十四世將正式入住宗座宮內(nèi)的教宗公寓，與他最親密的合作者一同遷入歷任前任教宗所使用的空間”。

教宗良十四世自2025年5月8日當選為普世天主教會的領袖以來，在長達十個多月的時間里一直居住在圣職部大樓（Palazzo del Sant'Uffizio）內(nèi)的私人寓所。該建筑毗鄰梵蒂岡，在他擔任圣座主教部部長（Prefetto del Dicastero per i Vescovi）期間即已在此居住。

圣職部大樓

教宗良十四世此次遷入的教宗公寓，位于宗座宮的第三敞廊（Terza Loggia），由約十間房間組成。

空間布局包括教宗的私人臥室、私人書房、圖書館、餐廳、小圣堂，以及自教宗若望保祿二世時期增設的配備緊急醫(yī)療設備的醫(yī)療套間。其中最為外界所熟知的，是那扇每周日教宗帶領信眾誦念三鐘經(jīng)時面向圣伯多祿廣場開啟的窗戶。

值得注意的是，此次入住的安排包含一處獨特的空間設計。在宗座宮頂層的閣樓區(qū)域，經(jīng)過改造后增設了教宗的臥室、衛(wèi)生間、一間用于祈禱的小圣堂，以及一處“相當寬敞”的健身房。

這一設計既滿足了教宗個人鍛煉的需求——據(jù)媒體披露，教宗良十四世熱愛體育運動，在岡道爾夫堡夏宮（Castel Gandolfo）期間即經(jīng)常打網(wǎng)球和游泳——同時也兼顧了隱私與安全考量，因為臥室并未朝向圣伯多祿廣場。

與教宗共同入住這座歷史建筑的，包括他的兩位私人秘書：秘魯籍神父埃德加·伊萬·里邁庫納·因加（Edgard Iván Rimaycuna Inga）和意大利籍神父馬爾科·比列里（Marco Billeri）。里邁庫納神父自教宗擔任樞機期間即跟隨其左右，而比列里神父于2025年9月獲任命為第二私人秘書，此前在意大利圣米尼亞托教區(qū)（Diocesi di San Miniato）擔任副本堂，并擁有教會法博士學位。此外，公寓內(nèi)還將有若干修女居住，負責料理家務、管理教宗衣櫥和廚房事務。

這一居住安排的歷史意義，在于它終結了教宗方濟各開創(chuàng)的“圣瑪爾塔之家模式”。2013年當選后，教宗方濟各作出了一項令傳統(tǒng)主義者震驚的決定：他拒絕入住宗座宮的教宗公寓，而是選擇繼續(xù)留在選舉教宗期間樞機主教們居住的圣瑪爾塔之家。

這座位于梵蒂岡城內(nèi)的建筑本質上是一座功能性的教會賓館，最初設計用途是為參加選舉會議的樞機提供住宿，會議結束后也用于接待來訪的神職人員和訪客。

圣瑪爾達之家

教宗方濟各當時解釋這一選擇時表示，他不愿在傳統(tǒng)教宗公寓中感到“過于孤立”，希望與同僚們共同生活、保持簡樸。這一決定被廣泛解讀為其倡導的簡樸牧靈風格的實踐，但客觀上也改變了已持續(xù)數(shù)個世紀的教宗居住傳統(tǒng)，成為其十二余年教宗任期內(nèi)的一項標志性特征。支持者視之為謙卑的象征，而保守派批評者則認為這剝離了教宗職務的神圣元素。

教宗良十四世的回歸，被觀察家視為對傳統(tǒng)的重塑。實際上，早在2025年5月11日，即當選后第三天，教宗良十四世就在帶領完從圣伯多祿大殿中央涼廊（Loggia delle Benedizioni）誦畢復活期第二主日的“天皇后喜樂經(jīng)”（Regina Coeli）后，舉行了具有象征意義的拆封儀式。在多位教會要員的見證下，他親手拆除了2025年4月21日教宗方濟各去世后被貼上的封條，重新開啟了塵封十三年的教宗公寓。當時在場的包括圣座國務卿帕羅林樞機、宗座財務總管凱文·若瑟·法雷爾樞機（Kevin Joseph Farrell）等教會高級官員。

此后的近十個月間，梵蒂岡的工程人員對教宗公寓進行了全面的修繕和現(xiàn)代化改造。據(jù)美聯(lián)社報道，這是自2005年春季若望保祿二世去世、本篤十六世入住前進行的最后一次大規(guī)模翻修以來，時隔二十余年后的又一次徹底整修。由于教宗方濟各在任期間從未使用過該公寓，其電力、水管等基礎設施亟需更新以符合現(xiàn)代標準。修繕期間，宗座宮外部一度可見施工用的起重機作業(yè)。

最后一位長期居住在教宗公寓的教宗是本篤十六世，直至2013年2月28日他辭去教宗職務。而追溯更早的歷史，自1870年意大利王國軍隊攻破皮亞門（Breccia di Porta Pia）、羅馬淪陷后，教宗庇護九世退居梵蒂岡，宗座宮自此成為歷代教宗的正式住所與行政中心。其中位于宮殿二層的教宗公寓，尤其以其俯瞰圣伯多祿廣場的窗戶而聞名，是近一個多世紀以來多數(shù)教宗生活與工作的主要場所，也被廣泛視為教宗職務的傳統(tǒng)象征。

教宗良十四世在當選后的過渡期內(nèi)，選擇繼續(xù)留在圣職部大樓的寓所。那處寓所規(guī)模較小，包括一間小圣堂、兩個房間、兩個衛(wèi)生間、一間書房、一間客廳和餐廳。去年5月，這位新教宗并未入住宗座宮，而是在瑞士衛(wèi)隊和梵蒂岡憲兵的陪同下，乘坐一輛深色大眾轎車返回他作為樞機主教時的日常住所，與教宗方濟各那輛著名的白色菲亞特500形成鮮明對比。

隨著教宗公寓修繕工程的完成，教宗良十四世終于得以遷入這座俯瞰圣伯多祿廣場的歷史建筑。與此同時，他也在恢復另一項傳統(tǒng)：去年夏天，教宗已開始在羅馬郊外的岡道爾夫堡夏宮居住，并延續(xù)了幾乎每周一晚上至周二晚上前往該地的習慣。這座夏宮同樣是教宗方濟各選擇棄用的歷史建筑之一。

對于教宗良十四世的這一決定，教會內(nèi)外反應不一。保守派評論人士普遍表示歡迎，認為這是對教宗職務神圣性的尊重和對傳統(tǒng)的回歸。而關注教會更新的觀察家則指出，教宗選擇入住閣樓而非傳統(tǒng)的教宗公寓主臥，顯示這種回歸并非簡單地恢復原狀，而是形成了一種兼顧隱私、功能與傳統(tǒng)象征的新模式，在延續(xù)變革與回應傳統(tǒng)期望之間尋求平衡。

圣瑪爾塔之家將恢復其最初的功能：作為接待來訪神職人員和教會客人的住宿設施。隨著教宗良十四世遷入宗座宮，梵蒂岡的日常運作也將迎來調整——教宗的私人書房設在公寓內(nèi)，而每周日中午從面向廣場的那扇標志性窗戶帶領信眾誦念三鐘經(jīng)的傳統(tǒng)，也將一如既往地延續(xù)下去。

來源：意歐視點 等