提起武松與魯智深,多數人都能將他們的那些英雄事跡如數家珍地娓娓道來,不為別的,就因為這二位爺確實是實力遠超常人,哪怕是在擁有著一百零八位頭領的梁山陣營中,他們也顯得尤為突出。
那武松是在景陽岡徒手打死了一只吊睛白額大蟲,書中可沒有第二個人能夠達成這般成就,無論是李逵的“殺虎”,還是解珍、解寶的“獵虎”,其含金量都遠不如武松徒手打虎。
而魯智深則是在相國寺用蠻力將一棵柳樹連根拔起,這般神力,他說自己是天下第二,怕也沒人敢說自己是天下第一。
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人都是慕強的,如此兩位強者,讀者如何能不喜歡。
可惜他們在《水滸傳》原著里的結局卻不太好,然而所謂的《水滸傳》原著,其實也只發展到第七十回而已,那后五十回的情節是否是由施耐庵本人所寫在文學界一直也沒有定論。
如此一來,那武松與魯智深是否有后人,那不就是看其他小說作者怎么編了嗎?
一、表面的結局
從表面來看,武松與魯智深的結局都是悲劇。
武松是在征方臘時,被那“靈應天師”包道乙斬斷了一條手臂。
其實從這個細節就能看出后五十回的劇情有多扯了,武松的反應是何等犀利?
當初那“沒羽箭”張清用飛石絕技連打梁山十五人,管你是五虎將級別的董平、呼延灼,還是那天生神力的魯智深,在張清的飛石面前,都只有挨打的份。
可武松卻不同,他不僅能躲過張清的飛石,而且還是在扛著一個大胖和尚魯智深的前提下,這身法是何等靈敏?一個包道乙就能傷到他?那是扯淡。
后來武松就因為斷臂而選擇留在六和寺,顯然他是沒了心氣了。
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(武松、魯智深劇照)
至于魯智深,那就更扯了,在此前的劇情中,你看不出他身上有任何的病痛,原著第一百一十八回中,他還生擒了方臘,可短短一回之后,征方臘結束,他行至六和寺,人就不行了,說是什么“聽潮圓寂”,其實就是毫無道理,一個身體無恙的大胖和尚,怎么說死就死了?
整個《水滸傳》的后五十回都透露著一種“趕工”之感,談不上有多精彩,所以才會有其他作者基于前七十回的劇情寫出《殘水滸》《水滸后傳》乃至《蕩寇志》之類的作品。
這些作品的質量固然良莠不齊,但你必須承認,它們與《水滸傳》后七十回的地位都一樣,都是續寫,說白了,都屬于是在原作者施耐庵的基礎上進行了魔改。
而金庸的故事里,也有不少帶有水滸元素的設定,而他筆下的不少高手就是梁山好漢的后人。
二、金庸的武俠世界觀
作為《水滸傳》與武俠小說的雙重粉絲,你可能不理解,那種在金庸小說里看到《水滸傳》想概念元素的驚喜感。
事實上金庸筆下這樣的設定還真不少,比如《射雕英雄傳》開篇第一回,郭嘯天登場時,書中就提到這么一句。
“郭兄,你是梁山泊好漢地佑星賽仁貴郭盛的后代,使的是家傳戟法,只不過變長為短,化單為雙。”
你看,這就是《水滸傳》里沒有提到過的情節吧,那郭盛不過是個龍套角色,上梁山后,多數時候也只是宋江身邊的保鏢,他最后也是死得無比敷衍,書中也壓根沒提到他有后人,可金庸卻給他編了個英雄后人,算來郭靖身上都流著梁山好漢的血。
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(秦明劇照)
接著他們聊起金軍時,又提到了“霹靂火”秦明的招式:“楊鐵心以前與郭嘯天談論武藝,知道當年梁山泊好漢中有一位霹靂火秦明,狼牙棒法天下無雙,但除他之外,武林豪杰使這兵刃的向來極少,因狼牙棒份量沉重,若非有極大膂力,不易運用自如。只金兵將官卻甚喜用,以金人生長遼東苦寒之地,身強力大,兵器沉重,則陣上多占便宜。”
還有后來黃蓉遇上的簡長老,那家伙就使出了魯智深用過的瘋魔杖法。
再有“參仙老怪”梁子翁會用燕青傳下的燕青拳。
所以在金庸的武俠世界觀里,這幫梁山好漢是客觀存在的。
如此一來,這些好漢也可以在金庸的筆下有截然不同的人生,比如武松與魯智深,他們就有可能會有后人。
只是魯智深的后人是大俠,而武松的后人卻是草包。
三、大俠與草包
魯智深的后人是誰?
正如前文所言,后來黃蓉與簡長老交手時,就見那家伙使出了瘋魔杖法。
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(魯有腳劇照)
說是:“當下依晚輩規矩讓過三招,鋼杖一招‘秦王鞭石’,從背后以肩為支,扳擊而下,使的是梁山泊好漢魯智深傳下來的‘瘋魔杖法’。”
魯智深的武功怎么會傳入丐幫?
只有一種解釋,他脫離梁山之后,便加入了丐幫,他的后人也留在了丐幫。
而后來的魯有腳,就極有可能是魯智深的后人,如此一來,郭靖夫婦把幫主之位傳給他,這如何不是梁山后人的夢幻互動?
魯有腳雖然武功一般,卻為人豪氣,稱得上是大俠。
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(武三通劇照)
而武松的后人,就沒那么亮眼了,若無意外,武松的后人即是那武三通。
武三通這家伙連同他那兩個兒子是被讀者戲稱為“武家三廢”,那大小武就不談了,光看武三通,他不僅愛上自己的義女,甚至在義女死后還要挖她的墳,當真荒唐,說他是個草包,一點兒也不為過。
別覺得這扯,金庸在《倚天屠龍記》中甚至提到宋徽宗時代的明教教主是方臘,他筆下與《水滸傳》聯動的情節還真不少,只可惜這幫好漢沒能直接在他筆下登場,他們在武俠世界中的故事,也就只能由讀者自行腦補了。
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