筑“道法術器”之基，開中醫(yī)藥新篇

編者按：在全球化與現(xiàn)代化浪潮中，中醫(yī)藥的傳承與發(fā)展既迎來歷史性機遇，也面臨體系化、學科化的時代命題。國家健康科普專家王立祥教授于世界中醫(yī)藥學會聯(lián)合會提出的構建“道、法、術、器”學科體系之構想，以“三合之道、三化之法、三醫(yī)之術、三正之器”為四維支柱，為中醫(yī)藥的未來擘畫了一幅兼具哲學深度與實踐路徑的宏偉藍圖。這不僅是對中醫(yī)藥自身生命力的深刻自信，更是為推動其成為未來醫(yī)學重要組成部分所提供的中國智慧與中國方案。

一、“三合”之道：和而不同，引領醫(yī)學融通新境界

“道”為統(tǒng)領，是學科發(fā)展的根本哲學與戰(zhàn)略方向。從中西醫(yī)藥“結合、整合、融合”三合之道的三層次，勾勒了中西醫(yī)學從初步接觸到協(xié)同創(chuàng)新，乃至孕育新范式的升華之路。

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“結合”是務實之基

它始于虛心的互鑒與實用的互補，正如近代中西醫(yī)匯通大家張錫純在《醫(yī)學衷中參西錄》中所倡導的“合中西之說而融會貫通”，其精髓在于“取彼之長，補己之短”。這是在尊重差異基礎上的初步協(xié)作，為更深層次的對話打開了大門。

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“整合”是深化之進

它超越簡單疊加，追求在理論與臨床層面形成有機整體。這體現(xiàn)了《中庸》“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”的和諧智慧。當代廣泛實踐的“病證結合”模式便是典范：以現(xiàn)代醫(yī)學技術明確疾病診斷（病灶），以中醫(yī)思維進行辨證論治（病機），兩套體系在同一個健康問題上協(xié)同規(guī)劃，為患者提供更立體的診療方案。

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“融合”是創(chuàng)新之境

此為最高追求，旨在催生超越現(xiàn)有范式的新醫(yī)學體系。它呼應了《周易·系辭》“天下同歸而殊途，一致而百慮”的哲學洞見。當前，系統(tǒng)生物學對生命網(wǎng)絡的研究與中醫(yī)整體觀的深層對話，以及從《肘后備急方》記載到青蒿素獲諾獎的研發(fā)歷程，都昭示著這種“融合”創(chuàng)新的巨大潛力與正確方向。

二、“三化”之法：持中守變，奠定學科發(fā)展新格局

“法”為策略，是實現(xiàn)“道”的路徑與方針。“本土化、國際化、現(xiàn)代化”三化并舉，確保了中醫(yī)藥在堅守根脈的同時，能闊步走向世界、擁抱時代。

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“本土化”是生命之根

中醫(yī)藥深深植根于中華文化的土壤與地域生態(tài)之中。藥王孫思邈在《千金要方》中強調“凡用藥，皆隨土地所宜”，道出了“道地藥材”與因地制宜治療原則的文化與自然雙重根基。堅守核心思維與特色，是其保持獨特價值與生命力的根本所在。

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“國際化”是發(fā)展之橋

自古以來，中醫(yī)藥便是中外文明交流的使者。從絲綢之路上的醫(yī)藥傳播，到鑒真東渡弘法傳醫(yī)，其共享性從未間斷。今日的國際化，不僅是技術與產(chǎn)品的輸出，更是《黃帝內經(jīng)》“善言天者，必應于人”所蘊含的普世健康理念的傳播，旨在使中醫(yī)藥成為應對全球健康挑戰(zhàn)、完善全球衛(wèi)生治理的公共產(chǎn)品。

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“現(xiàn)代化”是騰飛之翼

發(fā)展離不開與時俱進。《易經(jīng)》有云：“窮則變，變則通，通則久。”利用現(xiàn)代科學技術闡釋經(jīng)絡臟腑實質、揭示方藥作用機理，如同李時珍編著《本草綱目》一樣，是每個時代賦予中醫(yī)藥的使命。屠呦呦團隊從古籍中獲取靈感，運用現(xiàn)代化學方法提取青蒿素，正是“現(xiàn)代化”之法最光輝的例證，證明了古老智慧在現(xiàn)代科技加持下能煥發(fā)何等璀璨的光芒。

三、“三醫(yī)”之術：防治一體，重構健康服務新層次

“術”為實踐，是“道”與“法”在健康服務領域的具象化呈現(xiàn)。以“上醫(yī)、中醫(yī)、下醫(yī)”的三醫(yī)之術重新界定醫(yī)學服務的層次，完整覆蓋了健康與疾病的全過程。

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“上醫(yī)治未病”是健康管理的核心

這源于《素問·四氣調神大論》“圣人不治已病治未病”的至高智慧。正如扁鵲稱贊其長兄能于病“未有形而除之”，此層次聚焦于養(yǎng)生保健、風險評估與早期預警，旨在讓人“不生病”或“晚生病”，是醫(yī)學發(fā)展的戰(zhàn)略前移和效益最大化的體現(xiàn)。

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“中醫(yī)治欲病”是精準干預的關鍵

對應于《內經(jīng)》“救其萌芽”的階段，即疾病處于萌芽或亞臨床狀態(tài)。醫(yī)圣張仲景在《傷寒論》中確立的“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之”原則，于此階段尤為關鍵。通過精細辨證，在疾病將發(fā)未發(fā)、或將傳變之初進行干預，能有效阻斷其發(fā)展，是為“治小病、防大病”的智慧。

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“下醫(yī)治已病”是疾病防控的基石

針對已然形成的疾病，《素問·陰陽應象大論》詳細論述了由淺入深的治療層次。此階段雖被視為“已病”之治，但水平高下立判，全在于辨證之精微與療效之確鑿。三者環(huán)環(huán)相扣，構成了 “未病先防、欲病早治、已病防變” 的完整醫(yī)學服務鏈條，使中醫(yī)“整體觀”和“治未病”思想轉化為可操作的實踐體系。

四、“三正”之器：正心利器，筑牢學科價值新基石

“器”不僅是工具，更是承載價值與倫理的載體。“器”以“剛正、扶正、守正”的三正之器內涵，為學科發(fā)展注入了深厚的道德精神與創(chuàng)新靈魂。

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“剛正不阿之器”是醫(yī)者的人格基石

唐代孫思邈在《大醫(yī)精誠》中告誡：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求。”此“器”強調的是醫(yī)者的道德品格與職業(yè)操守。唯有秉持浩然正氣，不為名利所惑，不為外力所屈，方能真正擔當起“性命相托”的重任，這是一切醫(yī)術得以正確施行的根本保證。

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“扶正祛邪之器”是醫(yī)學的核心手段

此“器”直指中醫(yī)的根本治則。《素問·刺法論》言：“正氣存內，邪不可干。”所有的診療工具與方法，無論銀針、草藥還是導引按蹺，究其本質，都是用以扶助人體正氣、祛除致病邪氣的“器”。它們服務于調節(jié)人體陰陽平衡、恢復自和能力的終極目標。

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“守正創(chuàng)新之器”是學科的發(fā)展引擎

“守正”，即堅守《內經(jīng)》所奠基的陰陽五行、臟腑經(jīng)絡、辨證論治等核心理論體系與思維范式，這是中醫(yī)藥的“根”與“魂”。“創(chuàng)新”，則如《周易》所言“日新之謂盛德”，意味著在堅守根本的前提下，大膽借鑒現(xiàn)代科技成果，創(chuàng)新診療技術、藥物劑型與服務模式。從《神農(nóng)本草經(jīng)》到《本草綱目》，中醫(yī)藥史本身就是一部守正創(chuàng)新的歷史。

綜上，構建的“道法術器”四維一體學科體系，是一個邏輯嚴密、內涵豐富的戰(zhàn)略框架。它以 “三合”之道 定方向，謀求中西醫(yī)學的創(chuàng)造性匯通；以 “三化”之法 繪路徑，確保中醫(yī)藥在空間與時間維度上行穩(wěn)致遠；以 “三醫(yī)”之術 筑階梯，實現(xiàn)健康服務從治病到防病的根本性轉變；以 “三正”之器 固根本，為學科發(fā)展注入不朽的倫理精神與創(chuàng)新活力。這一體系深刻表明，中醫(yī)藥的現(xiàn)代化與國際化，絕非削足適履的自我改造，而是以其固有哲學智慧為基，以開放包容的姿態(tài)，進行一場積極的、建構性的時代轉型。它不僅為中醫(yī)藥學科自身的繁榮昌盛指明了道路，更為應對全人類面臨的健康挑戰(zhàn)，貢獻了一種注重整體、強調預防、追求身心和諧的系統(tǒng)性解決方案。筑此“道法術器”之基，必將助力中醫(yī)藥開啟立足中國、影響世界的新篇章。

專家簡介

王立祥教授

國家健康科普專家、全國學校急救教育專家、全軍十二五心肺復蘇重點項目首席專家、國家工信部衛(wèi)健委5G+心臟猝死防治救系統(tǒng)項目首席專家；獲醫(yī)學科學家獎、國家、軍隊科技進步二等獎、軍隊優(yōu)秀人才一類崗位津貼，獲全國優(yōu)秀科技工作者終身榮譽稱號。兼任中華醫(yī)學會第十屆科學普及分會主任委員、中國研究型醫(yī)院學會中國心肺復蘇學專業(yè)委員會主任委員、中華醫(yī)學會災難醫(yī)學分會創(chuàng)始副主任委員兼秘書長、北京醫(yī)學會災難醫(yī)學與心肺復蘇分會創(chuàng)始主任委員，“科創(chuàng)中國”50先導技術腹部提壓心肺復蘇發(fā)明者，“科普中國”年度科普作品《“救”在身邊的5G+生命急救平安站“惠民工程建設》榮譽獲得者；中國心肺復蘇專家共識系列指南、中華精準健康傳播專家共識系列指南領銜制定者；災難醫(yī)學救援環(huán)、心肺復蘇生存環(huán)、生命健康傳播環(huán)“三環(huán)”理論的首創(chuàng)者；解放軍總醫(yī)院第三醫(yī)學中心原急診科主任、教授、博士生導師，中國科技核心期刊《健康世界雜志》副總編、醫(yī)學參考報心肺復蘇學專刊主編等。醫(yī)學著作十余部、獲得專利百余項、發(fā)表論文千余篇、救死扶傷萬余例、科普傳播億余次。