《太上玄門功課經序》白話譯文

《太上玄門功課經序》白話譯文

我深感：那珍貴的道經典籍，是踏入玄門的第一道門檻；而誦念經文咒語，則是修證仙真的必經之路?？邕^這道門檻，便能尋回我們本自具足的元始天性；踏上這條道路，方可以領悟那與道合真的自然本心。

因此，修道之人居于宮觀之中，每日焚香禮拜，在三千個日夜里勤修苦練，于十二時辰中無有懈怠。從早到晚，虔誠朝禮圣真尊容，傾獻自己的一片至誠；并以此功德，懇切祝禱國家昌盛、國運綿長。若能如此，則必定能感通圣真，獲得升入仙階的吉慶。

那么，“功課”究竟是什么呢？所謂“功課”，便是考校、磨礪自己的功行。不斷地省察自身的功行，就是踏踏實實地修持自身的大道。而修持自身的大道，離不開仰賴古代圣賢留下的經典。通過誦讀上圣高真的金書玉誥，才能明悟自己本有的真性與本心。沒有經懺科教，便無法弘揚這大道；沒有每日課誦，便難以保養體內的元和之炁。

經之所以為經，是古圣先賢心法的宗旨；咒之所以為咒，乃是古代仙真流傳的玄妙法門。誦讀時若能至誠懇切，經文的深意自然明了；行持時若能篤實專一，法門的效用自然顯現。經文明了，則大道在心中契合；法門應驗，則道術于外彰顯。經文明了與法門應驗，兩相俱全；內在的功夫與外在的行持，同時擁有。這是常住宮觀者的規范，也是登入仙階的梯航。

沒有宮觀叢林，便無法陶冶大眾的德性；沒有梯航階梯，憑什么希求出離塵世的真仙？倘若肯發誠心修習大道，于十二時辰中，刻刻提撕，時時檢點，則雖身處世間，卻已然是出世的心境；雖居于塵俗，自然可以離塵脫俗，回向本真。從此，走出是非紛擾的迷門，直達無為自化的坦途。逍遙于宇宙之間，出入于虛無之境，自由自在，無生無滅。方寸之中，不染一塵；玄妙之用，超越三界。

若能如此，便是了卻自心最初那一點真誠，出離世間三種惡道的苦難，踏上長生的康莊大道，擺脫苦海的迷惘津梁。到那時，既沒有從前的罪過需要懺悔，也沒有未來的過錯可以追悔。沒有前愆可懺，是因為意念真誠；沒有后過可悔，是因為心地純正。心地純正，便無惡業；意念真誠，哪有災殃？無惡業則當下即到天堂，無災殃則自然出離地獄。功德之高，堪比宇宙；德行深厚，契合虛皇。禳解災殃，則災消禍散；祈求福祉，則福至心靈。無所求而不應，有所感則皆通。

我們每日課誦各種仙經以及諸位真人的寶誥，所以有凈口、凈心、凈身的咒語，有安天、安地、安神的章文。這都有其前后的次序，更不會越級紊亂。雖然是隨堂進行的功課，實際上卻是為國祝禱、祈愿國運昌隆的大道方略。早晚誦念，晝夜忘疲，只等到三千功行圓滿，八百善果成就，這才是出家修行的頭等大事，是大丈夫所追求的崇高道德境界啊！因此，特作此序。

凡是誦經的人，必須齋戒，整肅衣冠，誠心定氣，叩齒，然后開始朗朗誦讀。切記不可輕慢，不可與人閑談接話。務必端莊嚴肅，每一個念頭都不違背經義。隨自己的心愿祈禱祝禱，自然會有感應。先念步虛詞，再誦咒章。

來源：《太上玄門功課經序經》

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