象州縣鄉(xiāng)村振興：鄉(xiāng)村振興視域下青年參與基層治理創(chuàng)新路徑研究

本文轉(zhuǎn)自：人民網(wǎng)研究院

南寧師范大學：楊玉瑩、何依宸、吳思思、伍金秀、覃新義、李婷

摘要：本研究聚焦鄉(xiāng)村振興下青年參與基層治理創(chuàng)新路徑，以象州縣為對象，圍繞文化傳承、特色產(chǎn)業(yè)、數(shù)字賦能展開。調(diào)研鄭小谷故居等文化地標、白石米餅等產(chǎn)業(yè)基地及AI夢幻城項目，揭示三者協(xié)同振興效應。發(fā)現(xiàn)象州借文化活化、特色農(nóng)業(yè)、數(shù)字融合促協(xié)同發(fā)展，但青年參與機制待深化，“黨建+網(wǎng)格化+數(shù)字化”政策提供制度保障。研究旨在探索青年角色定位與創(chuàng)新路徑，為其他地區(qū)參考。

關鍵詞：鄉(xiāng)村振興；文化傳承；特色產(chǎn)業(yè)；數(shù)字技術；象州縣

一、調(diào)研背景

本研究聚焦鄉(xiāng)村振興視域下青年參與基層治理創(chuàng)新路徑，以廣西象州縣為對象，探討其文化傳承、特色產(chǎn)業(yè)開發(fā)與數(shù)字技術賦能的協(xié)同路徑。象州縣通過“黨建+網(wǎng)格化+數(shù)字化”模式推進基層治理現(xiàn)代化，依托“三治結(jié)合”健全治理體系，以紅色文化融合、特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展激發(fā)群眾主體意識。研究指出，當前青年參與基層治理的機制仍需探索，相關創(chuàng)新路徑有待深化，旨在明確青年在鄉(xiāng)村振興中的角色定位與實踐路徑。

二、調(diào)研方法

為確保研究的科學性與客觀性，本調(diào)研采用“多方法融合”的研究思路，具體方法如下：

三、數(shù)據(jù)分析

為了解象州縣發(fā)展情況及居民對AI技術的認知，南寧師范大學開展暑期“三下鄉(xiāng)”調(diào)研，面向?qū)W生、居民、基層工作者發(fā)放問卷，回收有效學生問卷56份、居民問卷152份，基層工作者問卷68份，現(xiàn)將結(jié)果呈現(xiàn)如下：

（一）學生群體：文化認知與興趣多元

1. 文化場所與故事了解

在文化場所方面，超半數(shù)學生沒去過鄭小谷故居、韋純束故居等，對鄭小谷故事，超六成“完全不知道”。這反映出當?shù)匚幕Y源的學生群體普及度待提升，文化故事傳播需加強。

2. 傳統(tǒng)技藝與活動參與

對于米餅制作等傳統(tǒng)手藝，超半數(shù)學生想嘗試，且超八成認為應傳承；摘葡萄等活動，超半數(shù)想?yún)⑴c，本地葡萄受超七成學生喜愛（4分及以上）。說明傳統(tǒng)技藝、特色活動有學生市場，可通過體驗活動推廣。

3. AI與家鄉(xiāng)發(fā)展期待

超七成學生認同AI能讓家鄉(xiāng)更好，期待AI在出行、購物、文化推廣等方面發(fā)揮作用。顯示學生對AI賦能家鄉(xiāng)有積極態(tài)度，為產(chǎn)業(yè)與文化發(fā)展提供數(shù)字化思路。

（二）居民群體：產(chǎn)業(yè)、文化與AI的現(xiàn)狀洞察

1. 人口與收入結(jié)構(gòu)

參與調(diào)研居民中，18歲以下與18-30歲各占42.9%，收入來源以“其他”（57.1%）為主，其次是旅游相關產(chǎn)業(yè)（28.6%）。反映當?shù)鼐用衲挲g分布相對年輕，收入結(jié)構(gòu)多元但需挖掘支柱產(chǎn)業(yè)。

2. 文化與產(chǎn)業(yè)認知

非遺產(chǎn)品購買上，超七成偶爾購買；超九成認可非遺、紅色文化對鄉(xiāng)村發(fā)展有作用，特色農(nóng)產(chǎn)品銷售超八成認為“很好”或“一般”。表明居民支持文化傳承，特色產(chǎn)業(yè)有基礎但需拓展市場。商貿(mào)街消費以生活用品、餐飲為主，超七成每周去2-3次，是居民生活重要場所。

3. AI認知與支持

超七成居民了解AI基本概念，超七成認為AI對農(nóng)業(yè)種植、農(nóng)產(chǎn)品銷售有幫助，超半數(shù)支持本地產(chǎn)業(yè)引入AI。體現(xiàn)居民對AI有一定認知，期待AI助力產(chǎn)業(yè)升級。

（三）基層干部群體：文化傳承、產(chǎn)業(yè)發(fā)展與AI應用的推動引擎

1. 文化資源開發(fā)與傳承洞察

基層工作者對鄭小谷故居、韋純束故居等紅色文化資源利用現(xiàn)狀看法不一。目前尚未形成充分利用并打造特色品牌的局面，超七成基層工作者處于“有一定利用，但挖掘不夠深入”狀態(tài)，部分認為“利用較少，未發(fā)揮應有價值”說明紅色文化資源開發(fā)已啟動，但成熟模式尚未形成。但在深度挖掘、品牌塑造與價值轉(zhuǎn)化上存在欠缺，需加強文化內(nèi)涵梳理、創(chuàng)新呈現(xiàn)形式，串聯(lián)紅色文化線路，融入鄉(xiāng)村文旅體系。

2. 產(chǎn)業(yè)發(fā)展與融合實踐

有六成基層工作者反饋體現(xiàn)出農(nóng)文旅融合發(fā)展在硬件配套、品牌宣傳、資金保障、主體動員上的短板，但有超半數(shù)基層工作者認為農(nóng)產(chǎn)業(yè)和商貿(mào)與民俗影響在鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展中已展現(xiàn)積極效應，后續(xù)可深化“產(chǎn)業(yè)+文旅”融合，強化基建投入、創(chuàng)新宣傳手段、爭取多元資金、激發(fā)村民參與，構(gòu)建全鏈條推進體系。

3. AI技術應用與發(fā)展展望

有八成基層工作者認為本地產(chǎn)業(yè)引入AI技術“有一定可行性，但需克服技術、資金等障礙”為主，此外超過半數(shù)的基層工作者需求的政策支持集中在資金扶持、技術引進與培訓、人才引進、市場推廣扶持、基礎設施建設支持等方面。說明認可AI潛力，但也意識到技術落地面臨現(xiàn)實難題。需搭建“技術引進+資金扶持+試點應用”路徑，降低準入門檻。

四、實地調(diào)研內(nèi)容

（一）文化傳承與鄉(xiāng)村振興：歷史資源活化與紅色精神賡續(xù)

1. 鄭小谷故居：文脈傳承與鄉(xiāng)村振興的文化引擎

鄭小谷故居位于象州縣寺村鎮(zhèn)白石村，是晚清進士鄭獻甫故居，經(jīng)兩期修繕恢復原貌，現(xiàn)為集文化教育、旅游觀光于一體的綜合場所。故居通過祠堂祈福、文化教育等活動強化“讀書成才”認同，帶動文旅融合與農(nóng)產(chǎn)品銷售，助力農(nóng)民增收，但面臨資金短缺、游客吸引力下降等問題。作為文化資源活化載體，故居為青年參與基層治理提供實踐平臺：青年可通過文化教育、志愿服務等深化文化認同，結(jié)合“黨建+網(wǎng)格化+數(shù)字化”模式，以數(shù)字技術賦能文化資源活化，探索“文化+產(chǎn)業(yè)+科技”協(xié)同創(chuàng)新路徑，推動鄉(xiāng)村振興治理升級。

圖1：講解員帶大家參觀鄭小谷故居

圖2：講解員向大家介紹鄭小谷的事跡

2. 桂中紅色革命根據(jù)地（韋純束故居）：賡續(xù)紅色血脈，繪就交址村振興畫卷

交址村是桂中紅色革命根據(jù)地重要部分，革命歷史悠久，紅色資源豐富。當?shù)匦蘅橅f純束故居、打造紅色印記展廳，建紅色教育基地，重現(xiàn)革命歷史、傳承紅色精神。青年是紅色文化傳承與實踐主力，通過紅色講解、志愿服務等注入活力，提升紅色文化傳播力。紅色文旅還帶動旅游業(yè)與葡萄銷售，青年進一步參與旅游服務、電商直播等，推動紅旅與經(jīng)濟融合，既為鄉(xiāng)村發(fā)展注力，也為自身提供成長平臺。

圖3：講解員向成員們介紹韋純束故居

圖4：成員向講解員了解交址村紅色文化資源的情況

3. 象州縣博物館：讓文物“活”起來的傳承使命與時代探索

象州縣博物館2000年1月成立，以主題展覽、社教活動盤活館藏，落實“讓文物活起來”。鄉(xiāng)村振興中，青年借博物館參與治理創(chuàng)新：學生參館受紅色教育，增強責任意識；青年通過講解、志愿服務轉(zhuǎn)化文化資源，探索數(shù)字技術路徑，推動紅色文化與振興結(jié)合。象州還設青年見習基地引青年返鄉(xiāng)，青年作為文化傳承者與創(chuàng)新者，為基層治理注活力，助鄉(xiāng)村振興可持續(xù)。

鄉(xiāng)村振興視域下青年參與基層治理創(chuàng)新路徑研究——象州縣博物館核心調(diào)研表

圖5：成員們向博物館負責人了解博物館的情況

圖6：成員們參觀博物館

（二）特色產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村振興：特色農(nóng)產(chǎn)品驅(qū)動鄉(xiāng)村振興的文化內(nèi)核與產(chǎn)業(yè)密鑰

1. 白石米餅工坊：小谷米餅的傳承之路與市場新篇

白石米餅（小谷米餅）源自廣西象州縣寺村鎮(zhèn)白石村（鄭小谷故鄉(xiāng)），依托當?shù)貎?yōu)質(zhì)糯米與百年制作工藝，以清甜柔糯的風味成為非遺傳承載體，承載鄉(xiāng)賢精神與鄉(xiāng)土記憶。面對線下銷售季節(jié)性波動與線上市場競爭，白石村構(gòu)建“農(nóng)業(yè)+文化+旅游”融合模式，依托鄭小谷文化資源打造“文化+產(chǎn)業(yè)+治理”三位一體鄉(xiāng)村振興路徑。青年作為創(chuàng)新主力，深度參與米餅工藝改良、電商運營拓展及文化活動策劃，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，通過文化活動賦能基層治理，助力從“傳統(tǒng)管理”向“文化治理”轉(zhuǎn)型，為鄉(xiāng)村振興注入青年動能。

圖7：非遺傳承人向成員們介紹米餅的制作

圖8：制作完成的米餅

2. 交址村陽光葡萄園示范基地：以葡萄產(chǎn)業(yè)為動力，推動特色農(nóng)業(yè)發(fā)展

交址村引進的陽光玫瑰葡萄種苗，憑借皮薄肉脆、清甜多汁的特點獲市場認可，通過“先試后推”模式及政府、高校、科研機構(gòu)支持，種植面積擴大，產(chǎn)量與品質(zhì)穩(wěn)步提升，村民實現(xiàn)增收致富，葡萄成市場搶手貨。青年作為基層治理重要力量，參與技術推廣、市場開拓等環(huán)節(jié)，結(jié)合“黨組織+合作社+村集體+農(nóng)戶”模式，探索青年參與基層治理的創(chuàng)新路徑，助力鄉(xiāng)村振興。該產(chǎn)業(yè)通過標準化管理、品牌化發(fā)展，成為鄉(xiāng)村振興重要支柱，為青年參與基層治理提供實踐范例。

圖9：成員們向果農(nóng)了解葡萄種植情況

圖10：成員們向當?shù)鼗鶎痈刹苛私馄咸旬a(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況

3. 古琶茶：借特色茶產(chǎn)業(yè)之力，編織鄉(xiāng)村振興新圖景

古琶茶起源于象州縣妙皇鄉(xiāng)古琶村，擁有悠久的種植歷史與深厚的文化底蘊；古琶茶獨特的地理環(huán)境與制作工藝賦予其卓越的品質(zhì)與獨特的口感。如今，古琶茶不僅獲得了國家農(nóng)產(chǎn)品地理標志登記保護，其制作技藝還入選廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。近年來，古琶茶通過機械化操作提高生產(chǎn)效率，通過線上線下融合拓展市場渠道，實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，青年作為鄉(xiāng)村振興的重要力量，通過返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、技藝傳承與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，推動古琶茶等特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村治理與文化振興。

圖11：古琶茶手藝人向成員們介紹古琶茶

圖12：成員們向基層干部了解古琶茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

（三）數(shù)字技術與鄉(xiāng)村振興：推進智能融合進程，拉動鄉(xiāng)村消費增長

1. 象州AI夢幻城：數(shù)字技術賦能鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)新實踐

象州AI夢幻城（AIPLAY）項目是中國首個將數(shù)字經(jīng)濟與實景文旅深度融合的城市級項目，通過構(gòu)建“智能傳感器+數(shù)智文旅+現(xiàn)代農(nóng)業(yè)+新型工業(yè)”的多維融合生態(tài)，為縣域經(jīng)濟數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了“象州范式”。青年作為數(shù)字技術應用與基層治理創(chuàng)新的重要力量，其參與路徑可結(jié)合數(shù)字經(jīng)濟與基層治理創(chuàng)新進行探索。青年可參與數(shù)字技術應用（如AI互動、數(shù)字文旅體驗）、基層治理創(chuàng)新（如數(shù)字游民社區(qū)建設）等，推動鄉(xiāng)村振興中的創(chuàng)新實踐。青年作為創(chuàng)新主體，可結(jié)合數(shù)字技術、基層治理需求，探索“數(shù)字+治理”“數(shù)字+文旅”等創(chuàng)新路徑，助力鄉(xiāng)村振興與基層治理現(xiàn)代化。

圖13：AI夢幻城負責人向成員們介紹AI夢幻城的基本情況

圖14：成員們向AI夢幻城負責人詢問AI夢幻城的發(fā)展狀況

五、研究結(jié)論

青年作為基層治理創(chuàng)新力量，其參與路徑與實踐探索是推動鄉(xiāng)村振興與文化傳承的重要途徑。結(jié)合調(diào)研內(nèi)容，總結(jié)如下：

六、針對性建議

本研究聚焦鄉(xiāng)村振興視域下青年參與基層治理創(chuàng)新路徑，提出以下核心措施：

通過上述路徑，象州縣可實現(xiàn)文化、產(chǎn)業(yè)、數(shù)字技術良性互動，推動鄉(xiāng)村振興與青年基層治理創(chuàng)新的協(xié)同發(fā)展。

七、總結(jié)

在鄉(xiāng)村振興背景下，青年是基層治理的重要力量，其參與路徑與機制創(chuàng)新是關鍵動力。當前青年參與存在渠道不暢、信息不對稱、機制不健全等問題，需從多元參與機制、信息傳播、實踐路徑、政策保障、協(xié)同治理、能力提升等方面創(chuàng)新。可通過青年代表制度、社會組織、議事平臺、志愿服務、返鄉(xiāng)實踐等，推動青年深度參與，提升治理與實踐能力，形成多元協(xié)同治理格局。這些措施還能促進文化、產(chǎn)業(yè)與數(shù)字技術融合，為象州縣鄉(xiāng)村振興提供保障。

參考文獻

[1]衛(wèi)紫艷.青年參與基層治理的基本路徑與實踐探索[J].青少年研究與實踐,2024.[2024-04-15]

[2]吳瑩.基層智庫：青年干部參與鄉(xiāng)村治理的路徑探索——基于成都市S鎮(zhèn)“柑橘部落”的案例研究[J].青年探索,2023.[2023-03-20]

[3]張登國.基層治理與鄉(xiāng)村振興:青年第一書記的行動范式[J].中國青年研究,2019.[2019-09-04]

[4]張正東.鄉(xiāng)村振興視域下青年人才參與社會治理實踐路徑[J].活力,2023.[2023-07-15]

[5]周孟杰,劉子瑨,燕道成.返鄉(xiāng)青年參與農(nóng)村基層微治理的短視頻實踐研究附視頻[J].中國青年研究,2024.[2024-10-05]

[6]王夢寒.鄉(xiāng)村振興視域下農(nóng)村基層治理路徑研究——以河南省開封市蘭考縣為例附視頻[J].行政科學論壇,2024.[2024-08-25]