山東
法治社會是構筑法治國家的基礎。弘揚社會主義法治精神，傳承中華優秀傳統法律文化，引導全體人民做社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛者。
——摘自習近平總書記在黨的二十大上所作的報告
問典東方，何以法治？
五千年法文明密碼，正在揭曉！
中國古代四大發明
獨具特色的中醫藥學
極具東方美學的中國瓷器文明
原來，中國古代科學技術發展
與中華法治文明
發生了這么多的故事
蔡倫改進造紙術，發明蔡侯紙，對于中華千年文明走深走遠乃至世界文明發展意義何等重要。蔡倫的發明創造事跡早已成為幾千年后的孩子耳熟能詳的啟蒙教育故事，激發創新創造精神傳承。
造紙術、指南針、火藥和印刷術并稱中國古代四大發明，是中華民族智慧的結晶。它們不僅對中國古代社會的發展產生了深遠影響，而且通過傳播到世界各地，對世界文明的進步、科技的發展、文化的交流等都起到了重要的推動作用，是人類文明史上不可或缺的重要組成部分。
蔡侯紙的出現使紙張成為普遍使用的書寫材料，經濟、便捷。直到公元后2026年的今天，紙張依然是非常重要的傳播載體。
秦統一度量衡和貨幣，并以法律形式固定標準，使“市易”有了統一尺度，催生了《均輸律》《平準律》等經濟法規。從技術標準化到法律規范化，形成古代經濟法文化的核心特征。加速社會進入規則之治，實現大一統治理。
改進造紙術，則極大便利了律法規則的固定、完善和傳播，不僅進一步加強了中央集權，更推動了中國古代的法典化進程，在古代世界形成獨樹一幟的中華法系，對幾千年后的社會治理都具有啟發意義。
法者，治之端也。使民奉法，先使民知法。自皋陶造律、春秋子產鑄刑書于鼎，至戰國李悝作《法經》于竹簡，中國古代很早就注重普法于民。
“法不阿貴”“刑無等級”“罪疑者予民”“法立而民樂之,令出而民銜之……”“明主治吏不治民。”“法者所以愛民也……”中國古代 “援法斷罪”“罪刑法定”等司法理念比西方早提出千年。
東漢黃金征繳案，是一起針對民眾發現、收集無主黃金上繳官府之后，是否應當獲得報酬的糾紛。永平十二年，漢明帝一錘定音，要官府按照市場價值，給予撿拾者黃金折價款。因為如果官府以黃金屬官家財物為由拒絕給予拾取者報酬，一方面并無法令依據；另一方面，也會打擊這種誠實不昧的品格。該案裁判思路兼顧國家、集體、個人利益的分配，體現國家體恤百姓，不與民爭利的思想。對現代埋藏物、遺失物制度的設計依然具有借鑒意義。
東漢劉英謀反案（載于《后漢書》）牽連人員眾多，針對其中存在的斷罪無據、屈打成招等情況，漢明帝怒斥執法官員，親自審問囚犯和清理案卷，釋放了受牽連冤枉者千余人。這與現代司法制度當中堅持用科學審訊方法，以事實為依據，以法律為準繩，追求公平正義的司法理念是一致的。
從史料統計來看，紙張普及極大提高了中央對地方的司法監督效率。自從輕便的紙張普及，司法檔案保存更加便捷、完整，易傳輸，給自上而下進行案件復核、追溯帶來極大便利，顯著提升司法監督效率，強化了統一司法的理念。
轉自：最高人民法院
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