《資治通鑒》：一個王朝的人都在裝睡，你敢做那個醒著的人么

一、

趙王司馬倫篡位之后，他把自己的同黨、親戚、門客，甚至奴仆，統統封了官。

朝堂上，連上朝的官服都不夠穿。那些剛剛從奴仆變成官員的人，穿著奴仆的衣服，戴著官員的帽子，站在朝堂上，不倫不類。

當時的還人編了一句順口溜：

貂不足，狗尾續。

官帽上該插的貂尾不夠用了，就用狗尾巴來代替。

“狗尾續貂”這個成語，就是這么來的。

可笑。可更可悲。

因為這些人，根本不懂治理國家。他們只知道一件事：撈。

撈錢，撈地，撈女人。誰攔著，就殺誰。

司馬光評價司馬倫：

無學無術，不知大體。

這八個字背后，是整個王朝的崩塌。

什么是“無學無術”？不是讀書少，是沒有敬畏。不知道權力的邊界在哪里，不知道什么叫“底線”。

一個人一旦覺得“老子天下第一”，他就會開始瘋。

而一群人瘋起來，整個王朝都得跟著陪葬。

二、

張華是西晉的名臣，學識淵博，曾經是朝堂上少有的清醒人。可八王之亂爆發后，他沒有離開，也沒有抗爭。他選擇了忍。

趙王司馬倫篡位前，曾經派人去試探張華的態度。張華說：

死生有命，非我所能為也。

是死是活，聽天由命吧，不是我能左右的。

后來，司馬倫的人沖進張華家里，把他也殺了。臨死前，張華問：

卿欲害忠臣耶？

你們要殺忠臣嗎？

那人笑著說：

卿為宰相，任天下事，太子之廢，不能死節，何云忠臣？

你身為宰相，天下大亂，太子被廢，你都不能以死抗爭，還好意思說自己是忠臣？

他不是不想抗爭。他是想著，忍一忍，也許能保住一些東西?？傻筋^來，什么都沒保住。

司馬光評價張華：

華雖不保其終，然亦一時之賢者也。

張華雖然沒能保全自己，但也是一時的賢才了。

這話說得客氣，一個人再有才華，如果在大是大非面前選擇了“忍”，選擇了“和稀泥”，那他最終，只會成為混亂的陪葬品。

《孟子》：生亦我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

三、

洛陽城破的時候，司馬倫的將領張泓被俘。齊王司馬冏要殺他，張泓說：

臣本庸才，不足污刃。

我本來就是個小人物，不值得您親自動手。

司馬冏聽了，竟然把他放了。

洛陽城里有一個人叫嵇紹，是“竹林七賢”之一嵇康的兒子。八王之亂時，他跟著晉惠帝出征。戰敗后，百官都跑了，只有嵇紹一個人，用身體護住了皇帝。

亂箭射過來，嵇紹擋在皇帝面前。

后來有人要給皇帝洗衣服，皇帝：

此嵇侍中血，勿浣。

這是嵇侍中的血，不要洗掉。

嵇紹為什么不跑？因為他知道，什么叫“忠”。不是對某個皇帝的忠，是對自己心中那桿秤忠。

文天祥后來寫《正氣歌》：

或為渡江楫，慷慨吞胡羯。或為擊賊笏，逆豎頭破裂。

司馬光在這引用了《詩經》里的一句話：

靡不有初，鮮克有終。

開始的時候，誰都有過好想法?？烧嬲軋猿值阶詈蟮?，有幾個？

西晉的開國，何嘗不是氣象萬千？可不過短短幾十年，就爛成了這副模樣。

因為當所有人都只盯著“利”，忘了“義”。所有人都只想著“我要什么”，不想“我應該做什么”。所有人都覺得“別人都這樣，我為什么不一樣”，這個王朝，就已經死了。

所以，當身邊所有人都在裝睡的時候，你敢不敢做那個醒著的人？