河南“文博游”熱度攀升：文物“活”了，游客來了

3月28日至29日，2026年中國網絡媒體論壇在鄭州召開。全國相關機構、學界、媒體與互聯網代表齊聚，共議網絡內容建設。

論壇前一夜，當地舉辦的“行走河南?讀懂中國”文旅之夜活動，已引發媒體與網友關注。

此次論壇，再度將“文旅強省”河南推向聚光燈下。

“我們都提前預約了。”來自陜西漢中的游客陳薇說。她剛從事業單位退休，過去常來河南出差，卻很少停留旅游。

這次，她與朋友以鄭州為起點，計劃了為期十天的河南之旅。行程重點，是古城、博物館與古遺址。

“河南地底下都是歷史。”她說。

如今，越來越多游客不再只奔赴山水，他們走進博物館與遺址公園，體驗古代先民的生活。這使當地博物館客流與文博收入，屢創新高。

“到博物館去，已從少數人的雅趣，變為全民參與的時尚。”鄭州大河村遺址博物館黨委書記、主任朱璇說。

大河村遺址博物館讓靜態空間“動起來”。本文除署名外，均為大河網供圖

如何成為“有趣的博物館”？

3月27日上午，大河村遺址博物館人聲鼎沸。

巨大的灰白色保護棚如斗笠，覆蓋著遺址。這里是距今約7000年至5000年的仰韶文化村落原址。黃色夯土墻堆砌的參觀棧道，引導游客俯身細看腳下的房基、柱洞、窖穴與灶臺。

展廳內，光線柔和。修復的彩陶與復原生活場景，在簡潔展柜中陳列。粗糲的黃土遺址與現代設計形成對比。設計理念是“呈現”而非“遮蓋”，讓遺址本身成為藝術品。

在這里，考古現場是可觸摸的立體教科書。游客能近距離觀看考古大棚保存的房基、城墻與地震遺跡，也能體驗星空營地、農耕勞作、漁獵活動與制陶實操。

不同游客，反應各異。

一對年邁夫婦在彩陶雙連壺前駐足良久。丈夫指著陶器上的弧線三角紋，對老伴輕聲說：“幾千年前的人，審美不低。”

一群小學生跑過展廳。一個紅衣女孩指著帶鉆孔的彩陶喊：“老師，那個罐子補過！”

老師俯身念出說明：“仰韶先民使用鉆孔修復技術……你看，古人就知道珍惜東西。”

“每次看到這場景，我都很感動。”朱璇說。組織小學生研學，意義在于“種下一顆種子”。

她認為，博物館不能再是單向知識輸出。必須換位思考，考慮觀眾體驗。“基礎服務已變了。我們有NPC、4D影院、劇本游戲和文創。展陳中也大量運用數字技術，讓游客有代入感。”朱璇說，“我常聽到游客說——這是一個有趣的博物館。”

“必須先讓游客覺得有趣，他們才愿意走進來，靜下心看。”朱璇說。如今，展陳方式早已變革。不僅要告知“是什么”，更要讓觀眾從文物上獲得開放性思維，主動思考生命、科學與藝術。

大河村遺址博物館的運營思路，是“文明溯源，藝術賦能”。

“我們希望從審美上給游客帶來啟發。”朱璇說。場館設計時，會考慮墻體是否利于拍照，角落的座椅是否舒適。

“河南文博界正在經歷理念轉變。”她說。如何將考古遺址變為沉浸式體驗現場，讓游客獲得多層次精神愉悅，是核心課題。

組織小學生研學，意義在于“種下一顆種子”。澎湃新聞記者韓雨亭 攝

為此，博物館推出了首款仰韶文化沉浸式劇本游《大河之上》。它以黃河流域仰韶文明為核心，將考古遺址、文物展陳與劇本游、NPC互動深度結合。

“我們的創新，在于平衡歷史真實性與藝術創造性。”劇本游負責人劉淞萍表示。主創團隊將專業考古成果轉化為戲劇故事線，用自然與科學、傳統與新知的碰撞解構文明。

游客化身“文明傳承者”，手持手冊跟隨NPC，完成解謎互動。在趣味中，理解仰韶文化“觀象授時”的古老智慧。

《大河之上》憑借NPC情景演繹、趣味解謎與展板知識的結合，收獲了年輕群體與親子家庭的雙重認可。

“現在博物館只有打破傳統思維，才能吸引年輕人。”鄭州市文物局副局長李國輝說，以沉浸式體驗讓文物“活起來”，才能讓文物傳播突破場館邊界。

2022年開放的鄭州商代都城遺址博物院，也打開了圍墻。它將考古工地變為沉浸式歷史課堂，讓靜態文物轉化為有景、有情、有人物的文化空間。這里一舉成為鄭州新的文化地標。

鄭州商城遺址發現于1955年。城池始建距今約3600年，總面積達25平方公里。內城墻周長近7公里。考古學界認為是商朝前期的都邑“亳”。這里發現了宮殿區、作坊區、居民區、墓葬區與宗教遺跡，是中國20世紀百大考古發現之一。

從此，這座我國發現時代最早、規模最大的王朝都城遺址，被世界看見。

如今，長達7公里的夯土城墻靜臥于鄭州繁華的都市中心。它已是鄭州商城國家考古遺址公園，博物院是其中一部分。

放眼全園，4.5公里城垣已全線貫通。它成為城市空間的重要組成部分，是市民休閑、體驗與交流的活力場所。

考古遺址不再是靜態歷史現場，它已融入鄭州市民的煙火日常。

這種開放利用，源于當地文化遺產保護理念的轉變。

2017年，鄭州在全國率先提出“生態保遺工程”。通過建設遺址生態文化公園，實現文物保護與市民生活的和諧共生。

清晨，人們在此晨跑、打太極、吊嗓子。

于是，鄭州商代都城遺址博物院也從早期的“冷門”館，變為熱門館。

周末與節假日，這里常大排長龍。人們目標明確——展廳里，四件青銅方鼎靜立燈下。其中分離數十年的“杜嶺一號”與“杜嶺二號”，首次在出土地鄭州重逢。

大河村遺址與鄭州商代遺址，是兩個新興的成功案例。鄭州其他文博場景也在創新與活化，用新場景創造客流。

今年春節期間，鄭州全市文博單位共推出233項文化活動。接待游客量與收入均創歷史新高：總接待172萬人次，同比增長6.2%；各博物館、紀念館接待約72.38萬人次，同比增長22.5%；文博市場總收入3138萬元，同比增長11.6%。

數字背后，是一個個可參與、可體驗、可帶走的文化體驗。文明不再是靜止的遺產，而成為鮮活的場景。

大河村遺址博物館里的NPC演員。澎湃新聞記者 韓雨亭 攝

為什么是洛陽？

距離鄭州120公里外的古都洛陽，是另一番景象。

今年春節，洛陽全市文博場館累計接待119萬人次，創歷史新高。應天門遺址博物館以14.4萬人次領跑，單日接待量逼近承載上限。洛陽博物館、民俗博物館、周公廟博物館等接待量均突破12萬人次。古墓博物館的夜游門票，幾分鐘內被搶空。二里頭夏都遺址博物館的停車場，上午10點就掛出“車位已滿”。

龐大客流，印證了洛陽的火熱。

為什么是洛陽？

游客在社交平臺最常引用一句話：“若問古今興廢事，請君只看洛陽城。”

“第一次站在應天門遺址上，我渾身起雞皮疙瘩。”三十歲的廣州設計師林曉說。她在洛陽四天，去了六家博物館。“在別處，歷史是片段；在洛陽，歷史是連續的、層層疊疊的。”這種連續性，構成了洛陽的歷史底色。

洛陽被譽為“東方博物館之都”。平均每6.3萬人就擁有一座博物館。館藏文物達62萬件（套），歷史、藝術、民俗，應有盡有。

洛陽市文物局數據顯示，目前洛陽已建成開放的博物館、紀念館共112家。其中國有55家，非國有57家。包括3家國家一級博物館（洛陽博物館、古墓博物館、二里頭夏都遺址博物館），17家國家三級以上博物館。形成了國有、行業、非國有博物館“三足鼎立”的格局。這在全國地市級中位居前列。

洛陽民間有說法：地下還躺著另一個“洛陽”。而這個“洛陽”，正被有序喚醒。

邙山，洛陽城北綿延百余公里的土嶺。當地人稱“無臥牛之地”——意思是連臥下一頭牛的空地都沒有，因為地下全是古墓。考古學者在此勘探出數千座古代墓葬，其中帝王陵寢有80余座，時間跨越東周至北宋。“生在蘇杭，葬在北邙。”古諺至今流傳。

古墓博物館副館長張建文回憶，20世紀80年代起，伴隨著洛陽城市建設和考古挖掘，許多重要遺址被發現。其中部分墓葬極具歷史、文化與藝術價值。

洛陽古墓博物館展陳的北宋墓壁畫。

當時墓葬分散各地，不利于保護。專家學者建議，將墓葬集中遷移復原，于是形成了洛陽古墓博物館。此舉旨在讓游客近距離觀察墓葬結構、磚雕壁畫，感受千年前的喪葬理念、審美風格與社會風貌。

該館于1987年建成。但在很長時間里，它都是一個“小眾”專題博物館，坐了多年“冷板凳”。

轉機始于2023年。此前兩年，博物館進行了閉館提升改造。其間，催促開館的網友多次將其推上博物館熱搜榜。

2023年，古墓博物館重新開館。它舊貌換新顏，很快從“冷門”變為網紅。近兩年，參觀人數不斷攀升：2024年接待205萬人次，并晉升為國家一級博物館；2025年接待210萬人次。

為何冷門的古墓博物館能走紅全國？

“最主要是特色。”張建文說。作為國內唯一集帝陵、古墓葬、附屬文物、石刻和壁畫于一體的大型專題博物館，其位于地下6米的展陳空間，視覺沖擊力極強。它最大限度復原展示了兩漢至宋金時期的25座古墓葬。

參觀環境設計得十分巧妙。四個通道兩邊是夯土壁紙，頂部是所屬朝代紋樣的藝術化再現。每個墓室入口處的鏤空鋁板雕刻，是該墓器物的典型紋樣。

“這是刻意營造身臨其境的氛圍。”張建文說。展陳有邏輯序列，兼具歷史長度、文化廣度和哲學深度。既呈現中國古代墓葬演變，也展示博大精深的喪葬文化。

同樣，為讓文物“活”起來，古墓博物館想了很多辦法。

沉浸式游覽項目“古墓探寶妙游地宮”，結合壁畫復原、拓印臨摹等體驗，讓觀眾以互動方式走進歷史。實景劇本殺《古墓探秘》，通過小劇場演藝與演員互動，鮮活呈現歷史故事。以館藏文物為核心的研學課程，也深受歡迎。

不斷創新表達方式，為古墓文化祛魅并令其煥發新生。這給予了觀眾沉浸式體驗，激發他們對“生與死”的哲學思考。

福建廈門游客李波專程為看邙山古墓而來。他在游記中寫道：“站在邙山高處往下看，一個個封土堆像沉默的句號，標注著王朝的終結。但走進博物館，你會發現那些句號被重新打開，變成了逗號——歷史還在對我們說話。”

無數游客一下高鐵或飛機，就拖著行李箱直奔而來。

這改變了洛陽的游客結構。2023年，洛陽文博場館接待游客1599萬人次，比疫情前的2019年增長83.8%。2024年達1778萬人次，2025年約1900萬人次。

“早些年拉乘客，去龍門石窟、白馬寺的多，專程去博物館的少。“現在反過來了，十個里得有六七個問博物館怎么走。”一位洛陽出租車司機說。

更重要的是觀眾結構的變化。在洛陽博物館，省外游客占比高達86.15%。古墓博物館2025年數據分析顯示，省內游客占比約21%，省外游客占比約79%。女性占比約55%，男性約45%。年齡上，40歲以下占比77%，40歲以上占比23%。

河南不斷創新表達方式，吸引年輕人走進博物館。

這組數據勾畫出清晰畫像：洛陽文博游火熱的背后，是來自全國各地的年輕人，特別是年輕女性，用腳步投票。

“這反映了年輕一代對本土歷史文化認同感的提升，對高質量文化供給的渴望。”河南大學文化旅游學院執行院長李競艷說。

她表示，近兩年，洛陽通過場景重構，把五大都城遺址轉化為全域生活場景。漢服復原、唐風街巷、夜間研學走進日常，讓歷史從陳列柜走向人間煙火。

“以年輕人審美為導向，從傳統美學中萃取靈韻，借助VR、AR等科技賦能，以鮮活敘事打破時空壁壘，消解歷史與當下的距離感。讓文化既有驚艷顏值，更有溫潤質感。”李競艷說。

她還觀察到，洛陽文博系統正在構建開放互動的生態體系。以平價文創貼近人心，以網紅場景承載詩意，鼓勵青年二次創作、自發傳播，讓受眾從旁觀者變為參與者。這讓厚重的河洛文化既具有學術高度，又充滿生活溫度，實現了與現代生活、年輕群體的雙向奔赴。

實際上，如何面對年輕化、跨地域的參觀趨勢，部分博物館仍手足無措。最大難點在于，如何既滿足游客的深度文化渴望，又避免講解失真與過度娛樂化。

“應當以觀眾為中心。”李競艷說。唯有如此，歷史文化才能以可感、可悟、可攜的方式，真正走進人心。

當前，河南許多博物館已熟練運用場景化語言敘述，再以VR、AR數字技術精準復原遺址風貌與工藝匠心。這讓觀眾在虛實間理解歷史邏輯，而非沉溺于淺表獵奇。

“讓人們在深度體驗中探尋本真。”李競艷說。

隋唐洛陽城景區。

從“快進快出”到“可游可駐”

傍晚，洛陽博物館屋頂花園的觀景臺，成了欣賞城市日落的熱門地點。人們在此拍下以應天門、天明堂為背景的照片。博物館，成了重新發現城市之美的“陽臺”。

這股席卷中原的文博游火熱潮，動力從何而來？是短暫的網紅效應，還是更深層的變化？

“這是文化自信提升的直觀體現。”二里頭夏都遺址博物館館長李文初此前接受采訪時說。他認為，當物質生活日益豐裕，人們必然追求更高層次的精神滿足。探尋自身文明的主根主脈，成為一種強烈的內在動能。

河南，正是文博的“超級富礦”。

二里頭夏都、偃師商城、安陽殷墟、隋唐洛陽城、北宋東京城……歷史的重量層層累積于此。據統計，河南不可移動文物數量居全國第二，國有館藏文物超40萬件（套）。

然而，地面遺存的稀缺與地下文物的豐富形成矛盾。博物館，正是將地下“寶藏”轉化為地上“風景”的關鍵樞紐。

顯然，僅有地下“寶藏”不夠，還需要一大批會講故事的人。

“從靜態遺址到動態場景，從歷史觀看到故事參與，我們希望每一位到訪者，都不再是匆匆過客，而是成為千年神都故事中最鮮活的主角。”隋唐洛陽城景區副總經理鄭林葉說。

隋唐洛陽城作為國家首批考古遺址公園，為讓歷史“活”起來，同樣運用沉浸式演藝、NPC互動、宮廷復原儀式與數字光影技術。在確保遺址安全的前提下，打造出“神都晝夜皆好戲”的沉浸式場景。

武則天、狄仁杰、上官婉兒等歷史人物從典籍中走來，與游客近距離互動。

游客身著漢服步入，既可欣賞唐宮樂宴，也可感受明堂韶樂。在真實可觸的唐韻氛圍中，深度體味神都的盛世繁華。

現代多媒體數字技術是重要的“翻譯器”。

在大河村遺址博物館，4D沉浸式影院用風雨、霧氣、震動座椅，讓觀眾親歷遠古場景。在鞏義博物館，游客戴上XR設備，就能“拿起”虛擬的唐三彩，360度觀摩，乃至“拆解”看其內部結構。

技術消弭了時間隔膜，讓理解變得更直觀、更富趣味。

每個博物館都力圖打造IP與衍生品，讓文化影響力超越場館的物理邊界。從雪糕到項鏈，從盲盒到動漫，從展覽、研學課程到講座沙龍，不斷擴展體驗的深度與外延。

于是，游客也從“一次性參觀”轉向“持續性關注”。

“我們著力推動景區從門票經濟向產業經濟轉型，從觀光游向深度體驗游升級。讓游客在隋唐洛陽城不僅能‘看得見歷史’，更能‘留得住記憶’。”鄭林葉說。景區把提升二次消費、延長游客停留時間、加強中軸線景區聯動作為中心，持續深化沉浸式業態布局，優化游覽動線與服務配套。

目標，是讓“快進快出”變為“可游可駐”。