我們中國道家的書基本上就是一家之說。好比我是一個道長,一個道人,我修得好,我就開始來寫一本書。當(dāng)寫書的時候,各人有各人的性格,各人各人的文化修養(yǎng),各人各人的表達習(xí)慣不同。我們看道家的書都是這樣,都是這樣。同一件事情可能有不同的表達,所以其實是一個道理,一個事情。這個出陽神其實就是開始轉(zhuǎn)入煉神還虛的過程,好像大家有些人在打坐的時候,坐著坐著突然間覺得好像空氣凝固起來了,好像變得很寂默,很寂默,那個也是入禪定。如果有些人仔細去觀察,也會覺得有個這個人好像會往上面伸上去的感覺,或者是這個人變得高起來高大起來,這些都是屬于出陽神這一類型。
我之所以說得這么徹底,因為出陽神之后,接下來就是煉神還虛,煉神還虛再下去是虛空,虛空再下去就是虛空粉碎,虛空粉碎就是老子所說的復(fù)歸無極。當(dāng)然這個復(fù)歸無極啊其實就是說入道的真正標志,但這不是說你復(fù)歸無極了,你就是最高境界,不是!而是說是最高境界的入門。這個復(fù)歸無極是沒有執(zhí)著的,沒有執(zhí)著的,就像釋家說明心見性,明心見性是一個標準,就說進到這里,你就是證得三昧了。但是三昧往下去無窮無盡,無窮無盡。就是說,就一直沒有什么窮盡的這個境界。如果要窮盡也要到釋迦牟尼這種人,他叫作達到最高境界,我們凡夫不知道還要修多少世啊,或者多少劫……所以這個復(fù)歸無極、煉虛合道這些都只是說證道的門。
明樹根據(jù)蔡衍顓先生2008年12月30日講課錄音整理,未經(jīng)蔡衍顓先生本人校對,請以當(dāng)日錄音為準。
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