蔣中正日記曝光宋美齡與蔣經(jīng)國關(guān)系，書法字跡令人驚訝！

蔣中正日記重磅揭露了宋美齡蔣經(jīng)國關(guān)系，字跡很糟糕！于是忍不住問：學(xué)書法，到底要不要悟性？

為什么學(xué)書法要靠悟呢？即就是歷代書法名家留下了大量法書，卻沒有明白無誤地留下書法之法則的系統(tǒng)密法。有人會再問：書法真得有密法嗎？有！在哪里呢？歷代掌握密法的書家只傳子孫與徒弟，而不外傳，如果處傳或公開，就不叫密法了。

那么我們沒有高師傳密法，我們就無法獲得這些密法了嗎？有辦法，唯一的辦法，就靠我們的悟性。那么從哪里去參悟呢？就從歷代留下的大量法書中。歷代書家雖密法不外傳，但都分散留在他們的法帖中了，只要我們悟性高，就能悟到，并分析總結(jié)變成我們的密法。這就需要我們帶著問題去臨帖，尋找法書中的各方面的規(guī)律與規(guī)則，大量地讀帖，從中參透書法的真諦。

書法需要悟性，因為書法沒有現(xiàn)成的，系統(tǒng)的書法理論可以學(xué)習(xí)，有的只是古人留給我們的法帖以及零散的，不深刻的書法理論。為什么說不深刻呢？我們知道書法深刻的理論都是以屋漏痕，錐畫沙，印印泥，這種寓言的方式存在，而具體的意義有嗎？沒有！

那么，我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)書法的好深理論呢？這就需要悟性，需要我們在臨帖的時候去領(lǐng)域，領(lǐng)域這些高深的，富于寓意的書法寓言！不能理解這些寓言，即使你能把帖上的臨摹得非常像，也只能是表面上的書法很好，因為你上沒有到書法實質(zhì)上的理解與領(lǐng)悟！所以，學(xué)習(xí)書法需要悟性，越高的悟性你的書法前途可能越高！

我們不管學(xué)什么東西，都要有一定的悟性，學(xué)習(xí)書法也不例外。沒有悟性，學(xué)任何東西都比較慢。書法看似簡單，實際上學(xué)問高深，變化莫測。因為，她是一門學(xué)問，也是一種文化。何以見得？書法她包含著文字學(xué)，詩文，哲學(xué)等在里面。她既然包含這么多，真正要學(xué)好書法肯定不易。

學(xué)習(xí)書法是通過臨習(xí)先人的名帖、名書、名作等方式，來理解分析把握書法精髓。通過臨摹，掌握理解書法的要旨要點。在反復(fù)不間斷的練習(xí)實踐操作中，經(jīng)過久而久之對古人，先輩經(jīng)驗、技巧的揣摩，方可頓悟、領(lǐng)略之奧妙。這種頓悟，有如頓開茅塞之感，被稱之為“悟性”。

“悟性”是學(xué)習(xí)過程中的一次飛躍，一個進(jìn)步的節(jié)點。有了這“悟性”，才可以一次一次突破，學(xué)習(xí)中的疑惑和困擾。“悟性”是進(jìn)一步的深入學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，是進(jìn)一步的創(chuàng)作的靈感。

有些人學(xué)習(xí)書法時間不長，但進(jìn)入狀態(tài)很快，臨帖臨得很像，寫出的字也是非常漂亮，這即是天賦，也是一種悟性。還有的人在學(xué)習(xí)書法過程中，勤于思考，注意舉一反三，觸類旁通；臨帖和讀帖能抓住特點，從而能頓悟帖主深藏在字里行間的用筆規(guī)律，淘得“真經(jīng)”。這種人雖無天資優(yōu)勢，但通過后天的勤奮用腦，悟性大增。

悟性的高低，雖然有先天賦于的成分，但后天的用腦和勤奮，也是生長悟性的最佳“土壤”。悟性，說白了就是日常學(xué)習(xí)書法中的觀察，歸納，想象，審美，模仿等能力的綜合。學(xué)好書法不是需要悟性，而是離不開悟性。

任何一個職業(yè)都跟悟性有一定的關(guān)系，悟性好的工作質(zhì)量就好，書法也不例外，悟性好的指點一下，他就能感覺很多自己需要改正的地方，他就會很快了解到這里面的奧妙，所以對寫字有悟性的人學(xué)的就快，到了最佳狀態(tài)他會在書法上有更遠(yuǎn)闊的發(fā)展延伸。

學(xué)習(xí)書法首先是在正確的方法指導(dǎo)下的苦學(xué)。沒有這個苦學(xué)任憑悟性再高也無濟(jì)于事。現(xiàn)在的許多書者都以為自己的悟性高人一等，自我具有天然的優(yōu)越感。而這恰恰是問題的關(guān)鍵。對待書法的學(xué)習(xí)，只有苦學(xué)到一定程度才談得上悟性。

其實有無悟性只要看看書者對待書法的態(tài)度就可知。一個自以為天下笫一無人識，又整天怨天尤人的人又怎么可能會有多少悟性？所謂悟性，首先是放的下，看得破，想得通。整天怨天尤人還那來的時間去″悟"。更不用說″性"了。雖然悟性重要那也是需一個基本的基礎(chǔ)。基礎(chǔ)牢固才有可能發(fā)揮作用。