期待川劇在新的時(shí)代“重新上場”

川劇集昆、高、胡、彈、燈五種聲腔于一體，是對明清以來南北流行戲曲聲腔的集大成式薈萃。其中既包含清代影響最廣的梆子、皮黃體系，也涵蓋宋元以降深刻作用于長江流域乃至全國戲曲發(fā)展的弋陽腔系統(tǒng)，更融合了極具鄉(xiāng)土特色的燈戲。如此龐大而完備的藝術(shù)體量，為中國戲曲劇種體系與理論體系構(gòu)建，提供了極具價(jià)值的參照文本。

早在上世紀(jì)50年代，川劇表演藝術(shù)家陽友鶴先生在中國戲曲研究院專家協(xié)助下，歷時(shí)兩個(gè)多月整理完成《川劇旦角表演藝術(shù)》，在戲曲界引發(fā)強(qiáng)烈反響。這一成果不僅直面戲曲改革中如何對待傳統(tǒng)的核心問題，更精準(zhǔn)提煉概括了中國戲曲的本質(zhì)藝術(shù)特質(zhì)。此后，中國藝術(shù)研究院編纂的《中國戲曲通史》《中國戲曲通論》等重要理論著作，在體系建構(gòu)過程中，大量吸收川劇藝術(shù)精髓與審美特質(zhì)。當(dāng)下戲曲理論中廣為認(rèn)同的虛擬性、寫意性等核心范疇，很大程度上也得益于川劇藝術(shù)提供的實(shí)踐滋養(yǎng)。川劇在技與藝、文與武、雅與俗、大戲與小戲、美與丑、正與邪、虛與實(shí)等看似矛盾實(shí)則統(tǒng)一的藝術(shù)范疇時(shí)，既實(shí)現(xiàn)了對立特質(zhì)的強(qiáng)化塑造，又達(dá)成了辯證統(tǒng)一的藝術(shù)表達(dá)，其經(jīng)典傳統(tǒng)劇目堪稱各類戲曲理論研究的典范樣本。正因如此，川劇的傳承發(fā)展始終受到戲曲界高度關(guān)注。

川劇《塵埃落定》

2012年，“振興川劇”號(hào)召提出30周年之際，經(jīng)實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，川劇發(fā)展曾面臨嚴(yán)峻困境。上世紀(jì)80年代，四川境內(nèi)川劇團(tuán)達(dá)二三百個(gè)，縣有劇團(tuán)一派繁榮景象；而至振興川劇30周年節(jié)點(diǎn)，能夠維持常態(tài)化高水平演出的國有骨干院團(tuán)數(shù)量大幅減少，部分基層劇團(tuán)面臨生存危機(jī)。這與數(shù)以億計(jì)的潛在受眾、厚重豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)極不匹配。彼時(shí)，川劇藝術(shù)生態(tài)大幅萎縮，部分技藝瀕臨失傳，令人深感痛心。令人欣慰的是，近兩年來在政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、行業(yè)自覺的多方合力下，川劇傳承發(fā)展實(shí)現(xiàn)顯著突破。四川已有約300名青年戲曲人才，進(jìn)入了約10個(gè)專業(yè)院團(tuán)。盡管院團(tuán)在實(shí)現(xiàn)出人出戲，兼顧社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益等方面仍需持續(xù)發(fā)力，但當(dāng)前已奠定堅(jiān)實(shí)人才班底，為川劇傳承發(fā)展筑牢根基。從此次展演和川劇晚會(huì)《川流不息·致未來》的演出實(shí)踐可見，年輕人將青春靚麗的藝術(shù)活力，注入了我們的傳統(tǒng)劇目與新經(jīng)典作品。

當(dāng)然，我們也必須從展演中看到，當(dāng)前川劇在劇目整理、改編、繼承與創(chuàng)新過程中，仍存在諸多問題。部分傳統(tǒng)劇已形成 “戲養(yǎng)人”的良性傳承格局，但青年演員對老一輩藝術(shù)家的藝術(shù)精髓領(lǐng)悟尚淺。川劇的價(jià)值絕非單純技法與行當(dāng)范式，更在于其蘊(yùn)含的藝術(shù)辯證思維。如任庭芳先生在《跪門吃草》中的丑行表演，既展現(xiàn)精湛技藝，更實(shí)現(xiàn)以丑行演繹大人物的藝術(shù)超越；《問病》《逼宮》《訪友》等劇目，同樣蘊(yùn)含深厚的藝術(shù)辯證內(nèi)涵。青年后繼人才仍需深耕傳統(tǒng)，夯實(shí)藝術(shù)根基。

在經(jīng)典劇目整理改編方面，需秉持審慎態(tài)度。拿這次展演中的經(jīng)典整理改編劇目《芙奴傳》來說，這部戲自上世紀(jì)80年代以來常演不衰。然而，當(dāng)下由于文本的修訂，從而在舞臺(tái)呈現(xiàn)上出現(xiàn)了偏差。對比老一輩演出就會(huì)發(fā)現(xiàn)，老一輩藝術(shù)家對細(xì)節(jié)的處理貼合生活邏輯，因而觀演體驗(yàn)也非常流暢。如劇中盲人角色登場時(shí)，同臺(tái)角色會(huì)自然予以引導(dǎo)；而當(dāng)下個(gè)別演出僅滿足于情節(jié)的串聯(lián)，忽視了此類生活化、藝術(shù)化的細(xì)節(jié)處理，導(dǎo)致丫鬟對盲人的關(guān)照、劇作趣味性的表達(dá)等內(nèi)容被弱化。造成這種問題的核心在于整理改編過程中，對經(jīng)典劇目的藝術(shù)品質(zhì)與審美內(nèi)涵重視不足。此外，部分新創(chuàng)作品雖具備成為保留劇目的潛力，但從表演層次、藝術(shù)深度上仍有較大提升空間。新創(chuàng)作品不僅要對標(biāo)前人水準(zhǔn)，更要深入挖掘彰顯“川劇之大”。

川劇《芙奴傳》

總的來說，新時(shí)代川劇傳承發(fā)展應(yīng)樹立高度的文化自信，要自信川劇藝術(shù)完全可以成為今天的時(shí)尚。而這種“時(shí)尚化”不是在旅游市場里面脫離劇情、碎片化展示的“變臉”、片段化地“吞刀吐火”，而是真正用精品劇目和優(yōu)秀藝術(shù)家去征服今天的觀眾，征服今天喜歡或不喜歡戲曲的那些人。

為進(jìn)一步推動(dòng)川劇高質(zhì)量傳承發(fā)展，提出四點(diǎn)建議。這四點(diǎn)想法對于其他地方劇種的傳承同樣具有一定參考性。

首先，要持續(xù)強(qiáng)化基本功訓(xùn)練，筑牢傳統(tǒng)藝術(shù)根基。戲曲院校與專業(yè)院團(tuán)須將基本功訓(xùn)練置于核心位置，戲曲藝術(shù)的功力與水準(zhǔn)，直觀體現(xiàn)于演員的舞臺(tái)呈現(xiàn)。同時(shí)需明確，戲曲技藝絕非雜耍式展示，而是服務(wù)于人物塑造與情感表達(dá)的藝術(shù)載體，必須在夯實(shí)技術(shù)根基的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)技與藝的有機(jī)融合。

其次，要恢復(fù)傳統(tǒng)劇目應(yīng)有的藝術(shù)高度。這是當(dāng)前川劇傳承的當(dāng)務(wù)之急。要充分盤活老藝人資源，依托已整理記錄的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化劇目、技藝與藝術(shù)內(nèi)涵的系統(tǒng)性傳承。劇種傳承既要重視青年人才，也要充分發(fā)揮資深藝術(shù)家作用，要充分重視杜建華、陳國禮等理論家、藝術(shù)家的傳承作用，通過授課講學(xué)傳遞藝術(shù)精髓。著名導(dǎo)演謝平安先生離世后，其有部分代表作未能完整留存藝術(shù)檔案，復(fù)排演出也就難以還原原作的神韻，成為戲曲界的一大遺憾。為了彌補(bǔ)這樣的遺憾，中國戲曲學(xué)會(huì)持續(xù)十年跟蹤記錄張曼君導(dǎo)演藝術(shù)，形成近60萬字的專著；即將出版有關(guān)徐棻老師的編劇藝術(shù)著作，也是為留住她作為編劇的寶貴藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。川劇要系統(tǒng)梳理經(jīng)典劇目家底，明確高腔及各行當(dāng)代表性劇目，形成規(guī)范化、體系化的傳承目錄。相較于新編現(xiàn)代戲、歷史戲，搶救性傳承一部經(jīng)典傳統(tǒng)劇目，意義更為深遠(yuǎn)。

再者，還要夯實(shí)院團(tuán)建設(shè)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)數(shù)量擴(kuò)容與質(zhì)量提升的“雙突破”。四川做大做強(qiáng)川劇藝術(shù)，需注重整體性發(fā)展，強(qiáng)化院團(tuán)編、導(dǎo)、演、音、舞、美，以及服、化、道全鏈條專業(yè)力量建設(shè)。上世紀(jì)80年代，德陽、自貢等基層院團(tuán)創(chuàng)演作品質(zhì)量上乘，大量作品被改編為戲曲連環(huán)畫、拍攝為戲曲電視劇，當(dāng)時(shí)基層院團(tuán)的強(qiáng)勁實(shí)力可見一斑。新時(shí)代川劇發(fā)展要堅(jiān)持出人、出戲、出團(tuán)并重，出社會(huì)效益，更出經(jīng)濟(jì)效益。

最后是系統(tǒng)整理資深藝術(shù)家與行當(dāng)代表性藝術(shù)家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，實(shí)施活態(tài)傳承工程。許明恥、陳智林、陳巧茹等藝術(shù)家積累了豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)成果，建議對三百余折經(jīng)典折子戲開展文本、錄音、錄像三位一體的系統(tǒng)性記錄，同步實(shí)現(xiàn)技藝向青年演員的傳幫帶。廣東粵劇編纂《粵劇表演藝術(shù)大全》，以戲校教材為切入點(diǎn)，系統(tǒng)匯集數(shù)百年藝術(shù)傳統(tǒng)，兼具教學(xué)、傳承與推廣價(jià)值。川劇可借鑒這一模式，啟動(dòng)《川劇表演藝術(shù)大全》編纂工程，將文字記錄與音視頻記錄相結(jié)合，將資源整理與活態(tài)傳承相結(jié)合，從而確立川劇表演標(biāo)準(zhǔn)范式，凸顯巴蜀風(fēng)格與中國戲曲審美品位，打造集文化傳承、藝術(shù)記錄、推廣傳播于一體的重大工程。