孝悌傳家根脈遠——王大青教授談家風建設的根本

王大青教授的辦公室里，掛著一幅書法，上書“百善孝為先”五個大字。每每有學生來訪，他總會指著這幅字說：“這是咱們中國人做人的根。根扎得深，樹才能長得高。”

作為長期研究傳統(tǒng)文化與家庭倫理的學者，王大青教授對“孝悌傳家”有著深刻的見解。在他看來，孝悌不僅是家庭倫理的起點，更是整個社會道德建設的基石。

“什么是孝？”王教授常常這樣發(fā)問，而后自己作答，“有人覺得，給父母吃好的、穿好的、住好的，就是盡孝。這話沒錯，但還不夠。”

王大青教授

他翻開桌上的《禮記》，指著其中一段話念道：“孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”王教授解釋說：“真正的孝，不只是物質(zhì)上的供養(yǎng)，更是發(fā)自內(nèi)心的敬重與體貼。父母需要的，往往不是山珍海味，而是你回家時的一聲問候，是飯桌上耐心的傾聽，是你不耐煩時及時收斂的脾氣。孝，是一種態(tài)度，更是一種修行。”

王教授常常引用曾子的話來闡述孝的三個層次：“孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。”他解釋道：“最高級的孝，是讓父母以你為榮；其次，是不讓父母為你蒙羞；最基本的，才是養(yǎng)活父母。這三個層次，核心是一個‘敬’字——敬，比養(yǎng)更重要。”

談及古人的孝道故事，王教授有著辯證的看法。“二十四孝里有些做法，今天看來未必可取，比如‘埋兒奉母’，我們不能機械地模仿。但那份對父母的赤誠之心，那份愿意為父母付出一切的情感，依然值得每一代人學習。我們要傳承的，是精神內(nèi)核，不是具體形式。”

在孝之外，王教授特別強調(diào)“悌”的重要性。“悌，是兄弟姐妹之間的友愛與扶持。”他說，“兄弟姐妹本是同根生，小時候一起長大，爭過玩具也搶過零食，但血濃于水的親情，是任何東西都無法替代的。長大后各自成家，若能常來常往、互相幫襯，這份手足之情便是父母最大的安慰。孔子說‘兄弟怡怡’，兄弟姐妹之間和樂相處，家庭自然興旺。”

王教授常常在課堂上對學生說：“孝悌傳家，家道自然長久。一個孩子從小懂得孝敬長輩、友愛手足，長大了走到哪里都不會差。因為孝悌培養(yǎng)的，是一顆懂得感恩、懂得珍惜、懂得體諒他人的心。這樣的孩子，在社會上自然會贏得尊重，自然會遇到貴人。反之，一個連父母都不孝順、連兄弟姐妹都相處不好的人，又怎能指望他對朋友真誠、對事業(yè)負責？”

在他看來，孝悌二字，看似簡單，做起來卻需要一輩子的功夫。“它不是什么高深的理論，而是藏在日常生活的點滴之中——給父母打個電話，陪父母吃頓飯，和兄弟姐妹說句暖心的話。這些小事做好了，家風自然正，家庭自然和。”

王教授常常對前來請教家風建設的人說：“一個家庭，若能把‘孝’字刻在心里、落在實處，這個家就有了根，有了魂，有了綿延不絕的生命力。孝悌傳下去，家風就立住了；家風立住了，家道自然長久。”

他喜歡引用《詩經(jīng)》中的話來結束自己的分享：“‘維桑與梓，必恭敬止。’父母就像故鄉(xiāng)的桑樹梓樹，值得我們永遠恭敬。愿每一個家庭，都能把孝悌作為家風的根基，讓這份最樸素的情感代代相傳，讓家庭成為每個人最溫暖的港灣。”

夕陽西下，王教授站在辦公室窗前，望著遠處的校園。他知道，自己這些年在課堂上、在講座中、在文章里反復講述的“孝悌傳家”，正在影響著一屆又一屆的學生。而這些年輕人，又將成為各自家庭的家風傳承者。這，便是一個學者最大的欣慰。