我們還需要二戰后建立起來的世界秩序嗎？

維持80年的全球秩序，正瀕臨被三個區域性秩序所取代，而這些秩序很可能既不會有序，也不會自由。

自1945年二戰結束以來，人類在戰爭的廢墟上建立起了一套以聯合國為核心，以《聯合國勛章》為宗旨、以國際法為基礎的國際秩序。

從二戰結束至今，這套全球秩序已經運行了近80年，期間雖然也經歷了冷戰對峙、局部沖突和無數次危機，但總體上仍然維持了全球的相對和平和穩定，避免了第三次世界大戰的爆發。

但是，當我們站在2026年的時間節點上回望，這套曾經被視為“國際關系壓艙石”的體系，正面臨前所未有的系統性危機。

更為嚴峻的是，一個清晰而危險的趨勢正在形成：過去80年維系全球的相對統一秩序，正瀕臨被三個區域性的霸權秩序所取代。

這些區域性秩序并非基于多邊協商與規則共識，而是建立在單邊強制、軍事干預和經濟脅迫的基礎之上，它們既不會有序，更不會自由。美國目前在委內瑞拉、伊朗和古巴的所作所為，正是這一趨勢的集中體現。

首先我們要明白，什么是國際秩序。

二戰后的國際秩序建立在三大支柱之上。它們分別是聯合國體系、經濟上的布雷頓森林體系（國際貨幣基金組織、世界銀行）以及后來的世界貿易組織，以及安全上的集體安全機制。

這一秩序的核心原則包括主權、和平解決爭端、禁止非法使用武力、不干涉內政等等。盡管這一體系由美國主導建立，并帶有明顯的強權色彩，但它仍然為國際社會提供了一個相對穩定的框架，使不同機制的國家可以在同一個平臺上對話與合作。

但今天，這套秩序被它一手建立起來的美國摧毀了。

2026年初，美軍強行控制委內瑞拉總統馬杜羅的行動，標志著美國對拉美的徹底轉向。這一行動并非孤立事件，而是特朗普推行“唐羅主義”的必然結果。

所謂唐羅主義，其核心就是構建“金融絞殺、法律包裝、軍事突襲”的復合打擊鏈，其本質是以霸權邏輯重新確立美國在西半球的絕對主導地位。

隨后就是伊朗。今年3月份，美以聯合對伊朗發動軍事打擊，甚至實施了針對伊朗最高領袖的“斬首行動”。

在伊美談判破裂之際發動襲擊，無異于在握手的同時揮動匕首，這意味著美國徹底摧毀了現代外交的信用體系。

伊朗的反擊也同樣激烈，通過精確打擊波斯灣油輪，直接導致霍爾木茲海峽事實關閉。這一行動直接將區域沖突轉化為全球性能源危機，國際原油價格迅速飆升，全球能源市場更是陷入上世紀70年代以來最嚴重的系統性崩盤。

如今，美國再想從伊朗戰爭中輕易抽身，則沒有那么容易。

除了伊朗之外，特朗普對古巴顯然也是躍躍欲試。今年1月，特朗普簽署行政令，威脅對任何向古巴提供石油的國家采取關稅措施，徹底切斷了古巴的能源供應。

作為一個石油自給率不足40%的國家，古巴有超過60%的能源需求都依賴進口，美國的封鎖導致古巴連續三個月沒有油輪抵達港口，全國電力系統更是陷入癱瘓，在美國的經濟壓力之下，古巴也被迫推出近60年來最大力度的經濟開放措施，允許海外古巴裔回國投資并擁有私營企業。

盡管古巴看起來服軟了，但特朗普仍然沒有松口，明確要求古巴總統下臺，特朗普甚至還公開宣稱將“以某種形式接管古巴”。

今天國際秩序危機的根源，在于體系主導者自身行為的根本性失范。美國的行為已從在規則框架內主導，異化成為維護私利而肆意破壞規則。在美洲地區，這體現為“唐羅主義”的新干涉范式；在中東，則表現為極限施壓與軍事冒險的結合。

這種失范的核心特征是規則的工具化：國際法和多邊機制不再被視為需要共同遵守的準則，而是成為強者支配弱者的工具。當規則符合自身利益時便高舉“基于規則的國際秩序”大旗；當規則構成約束時便直接繞開甚至摧毀。美國在委內瑞拉、伊朗、古巴的行動，無一不是這種工具化思維的體現。

當大國可以隨意對主權國家領導人實施“斬首行動”、可以強行控制他國總統、可以通過經濟封鎖迫使整個國家屈服時，國際安全秩序便退回到了弱肉強食的“叢林法則”時代。這種安全秩序的叢林化具有極強的傳染性和外溢效應。

以伊朗為例，就在伊朗最高領袖遇害后，中東局勢就迅速失控，沖突范圍從以色列與伊朗之間擴展到整個波斯灣地區。伊朗衛隊更是對海灣國家發出警告，要求相關區域人員撤離，這意味著沖突正在從“點對點”向“點對面”擴散。一旦海灣地區的油氣設施成為打擊目標，整個中東乃至全球的安全穩定都將受到威脅。

二戰后建立的國際秩序正在經歷前所未有的危機，美國在委內瑞拉、伊朗、古巴的霸權行徑加速了這一秩序的崩解。區域性霸權秩序的崛起，預示著一個更加動蕩、更加分裂、更加不確定的世界。這些秩序既不會有序，也不會自由，它們建立在強權而非規則之上，服務于少數國家的私利而非人類的共同福祉。

也許對美國來說，它在委內瑞拉和伊朗的行動是為了維護自己利益的必要之舉，但這種行動本身，不管是對美國人還是委內瑞拉人或伊朗人而言，至少現在都沒有實打實的好處。

而那個象征著國際秩序的東西，則被美國自己給親手摧毀。

end.

作者：羅sir，關心人、社會和我們這個世界的一切；好奇事物發展背后的邏輯，樂觀的悲觀主義者。