天津
《西游記》西天如來佛祖當著眾人的面，說假悟空是六耳獼猴，而在此之前，兩個猴王上天入地，到處去辨別真假，都沒有人能夠幫他們解決問題。
有意思的是，辨別真假悟空的大戲，玉帝、觀音、唐僧、地藏王菩薩都參與了，獨獨那群跟孫悟空從小玩到大的猴子被忽略了，偏偏沒有人找他們辨別一下真假美猴王。
也許有人說，花果山的猴子肉眼凡胎，他們知道啥?他們壓根就沒有能力辨別真假!事情真的如此嗎?
其實，花果山是先天福地，是十洲三島的祖脈，西天如來佛祖說的混世四猴，都在花果山!你問是哪四猴?
如來道：“第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。”
看官聽說，花果山在東勝神州，是“百川會處擎天柱，萬劫無移大地根”，此間“不伏鳳凰管，不伏麒麟轄，又不伏人間王位所拘束”，在孫悟空之前，能沒個靈猴嗎?
話說孫悟空以無常為慮，掩面悲啼，墮下淚來，正不知如何是好，卻有一個無所不知的通背猿猴，替他乾坤摩弄，辨休咎，為他指示長生不老之路，道：
“大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也!如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。乃是佛與仙與神圣三者，只在閻浮世界之中，古洞仙山之內。”
沒錯，在西游世界里，花果山有四個老猴，兩個是赤尻馬猴，兩個是通背猿猴，其中的通背猿猴，便是西天如來佛祖口中的通臂猿猴，而其中的赤尻馬猴曉陰陽，會人事，他們告訴孫悟空：
“大王，若要治鋒利器械，甚是容易。我們這山，向東去，有二百里水面，那廂乃傲來國界。那國界中有一王位，滿城中軍民無數，必有金銀銅鐵等匠作。大王若去那里，或買或造些兵器，教演我等，守護山場，誠所謂保泰長久之機也。”
《西游記》花果山的這四個老猴，還告訴孫悟空，他是仙圣，凡兵不堪用，花果山的鐵板橋下，水通東海龍宮，東海龍王有趁心的兵器，結果，孫悟空去了東海龍宮，正逢如意金箍棒艷艷發光尋主人。
你看，五百年過去了，花果山的猴子在四個老猴的管理之下，躲過了五百年一回的生死劫，還躲過了來自天庭與人間的無數劫難，六耳獼猴是何等妖邪，敢變美猴王的相貌，敢占他的兒孫，敢擅居花果山仙洞，敢擅作這威福?
為啥六耳獼猴與群猴飲酒作樂，沒有被四個老猴揭穿呢?為啥六耳獼猴想獨自取經成名，甚至把打死的妖尸拖在一邊，剝了皮，取肉煎炒，將椰子酒、葡萄酒，同眾猴都吃了，卻完全沒有引起四個老猴的懷疑呢?
因為，實受沙門教的那一個佛子，才是混元一氣齊天圣;而想著稱王稱霸，甚至不惜同類相食的美猴王，本身就是那個久煉千靈縮地精，無真無假。
《西游記》猴子原是心猿，此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名，因為，他們都是人心的隱喻。六耳獼猴，耳是助詞，亦是強調了美猴王作為三毒之一的“嗔(耳聽怒)”，本是出家人的六識。
美猴王本來就是假與邪，孫悟空才是真與正，所以，六耳獼猴“腰系虎皮裙，踏一雙麂皮靴，毛臉雷公嘴，朔腮別土星，查耳額顱闊，獠牙向外生”，他不認得是沙僧(沙門之僧)。
本文資料重點引自：明刊百回本《西游記》
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