為了徹底實(shí)現(xiàn)伊斯蘭化，1982年的霍梅尼，如何羞辱清算伊朗左派？

《易》曰：鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。期待每一個共鳴的你，關(guān)注、評論，為學(xué)、交友！

在基本肅清各種教俗溫和反對派之后，原教旨主義者將打擊矛頭指向左派。

1、左派的妥協(xié)

在伊朗歷史上，伊斯蘭力量對左派的懷疑和憎惡根深蒂固，其根源可以追溯到1906-1911年的立憲運(yùn)動。人民黨在20世紀(jì)50年代初期石油國有化運(yùn)動期間的表現(xiàn)、左派沒有給予1963年“六月起義”以熱情支持，以及近來某些左派組織對國名投票和憲法條款的阻撓與指責(zé)，都進(jìn)一步增強(qiáng)了這種由來已久的猜忌。

但在后國王時代伊始，雙方的猜忌和怨恨并未立即激化，這主要是由于某些左派領(lǐng)導(dǎo)人采取了一種機(jī)會主義的策略，試圖通過支持原教旨主義者打擊溫和派來改善雙方關(guān)系，謀取長期戰(zhàn)略利益。左派組織的這種機(jī)會主義立場被原教旨主義者巧妙利用，先削弱溫和派，鞏固自己的統(tǒng)治地位，一旦時機(jī)成熟，再摧毀左派。

左派內(nèi)部對待伊斯蘭神權(quán)體制的態(tài)度是有區(qū)別的。

巴尼薩德爾下臺后，除了人民圣戰(zhàn)者外，一些如共產(chǎn)主義者聯(lián)盟之類的左派團(tuán)體也暴力挑戰(zhàn)伊斯蘭共和國。

1982年1月，數(shù)百名共產(chǎn)主義者聯(lián)盟的武裝人員攻占了伊朗北方小城阿莫爾，希望能夠引起連鎖反應(yīng)，激起一場反政府的民眾起義。但事實(shí)證明，這一行動是自殺性的，當(dāng)局毫不猶豫，立即派出增援部隊(duì)奪回該城，逮捕并處死了一些叛亂者。依靠查抄到的一些聯(lián)盟內(nèi)部文件，加上被捕者的招供，當(dāng)局速捕了大多數(shù)聯(lián)盟中央委員會成員。在拷打之下，一些共產(chǎn)主義者聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)人表示懺悔自己的行為，并贊美霍梅尼和伊斯蘭共和國是反抗帝國主義的壁壘，請求政府寬恕。

但原教旨主義者在達(dá)到令對手臣服的目的之后毫無憐憫，聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)人從德黑蘭被重新帶回阿莫爾，在市中心當(dāng)眾處決。伊斯蘭共和國發(fā)出的信息非常明晰：以暴易暴，一切挑戰(zhàn)者都將被無情粉碎。

少數(shù)派人民敢死隊(duì)曾支持庫爾德人叛亂，反對法基赫統(tǒng)治和兩伊戰(zhàn)爭，支持巴尼薩德爾，而且建立了一些行動小組，準(zhǔn)備對共和國發(fā)起最后進(jìn)攻。

1981年5月，著名詩人、少數(shù)派人民敢死隊(duì)成員賽義德·蘇爾湯普被政府處決。1982年初，少數(shù)派人民敢死隊(duì)的地下出版機(jī)構(gòu)和地下小組網(wǎng)絡(luò)被政府破獲，一些領(lǐng)導(dǎo)人被處死。

此后，雖然少數(shù)派人民敢死隊(duì)繼續(xù)堅(jiān)持反伊斯蘭共和國的地下活動，但已沒有多少影響。

并非所有左派都激烈反對、挑戰(zhàn)伊斯蘭共和國。人民黨和多數(shù)派人民敢死隊(duì)在推翻巴列維王朝的斗爭中和后國王時代一直支持共和國與原教旨主義者，但他們在1983年的命運(yùn)并不比其他左派好多少。

人民黨雖然成員規(guī)模并不算大，但它仍然是伊朗最重要的左派政黨，這不僅是因?yàn)樗玫搅四箍频那嗖A和支持，而且，它也是伊朗左派中資格最老的組織。從某種意義上說，作為伊朗共產(chǎn)黨的繼承人，成立于20世紀(jì)40年代初的人民黨是伊朗左派意識形態(tài)的創(chuàng)始人，其他左派組織要么追隨它的路線，要么以蔑視或背離它來宣示自己的存在。

人民黨領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，伊斯蘭革命是一次反帝的小資產(chǎn)階級革命，是伊朗通向社會主義革命的必要前提。基于國際和國內(nèi)雙重戰(zhàn)略考慮，人民黨支持伊斯蘭革命和伊斯蘭共和國。在國際層面上，人民黨認(rèn)為，革命已經(jīng)顛覆了伊朗作為美國盟友的地位，伊朗目前是一種搖擺于社會主義和帝國主義兩大陣營之間的力量，通過支持最激進(jìn)的原教旨主義者、打擊諸如民族陣線和自由運(yùn)動之類親西方的溫和派，伊朗將會更靠攏社會主義陣營而遠(yuǎn)離帝國主義集團(tuán)。

在國內(nèi)政治方面，人民黨領(lǐng)導(dǎo)人相信，一旦親西方的溫和派被排除，西方影響被削弱，沒有任何行政管理經(jīng)驗(yàn)的原教旨主義者將只能有兩種選擇：或者邀請人民黨參加國家管理，或者面臨經(jīng)濟(jì)瓦解和社會混亂，這時人民黨就可以乘機(jī)在莫斯科的幫助下控制整個國家。

總之，在人民黨的盤算中，原教旨主義者只是前進(jìn)的階梯和墊腳石，人民黨要踩著它的肩膀登上權(quán)力頂峰。

2、左派的空前羞辱

原教旨主義者完全清楚人民黨的計謀，卻并不急于捅破，因?yàn)槿嗣顸h暫時還有不少利用價值；人質(zhì)危機(jī)期間，伊美關(guān)系緊張，共和國可以借用人民黨背后蘇聯(lián)的力量加強(qiáng)對美抗衡地位；人民黨提供的一些情報，可以幫助政府搜尋人民圣戰(zhàn)者、少數(shù)派人民敢死隊(duì)等反對派組織的下落；人民黨對共和國的頌揚(yáng)，既加劇了左派內(nèi)部的混亂與分裂，也是共和國支持基礎(chǔ)廣泛的一種有力證據(jù)；人民黨能夠公開自由活動，伊斯蘭共和國可以借此在國內(nèi)外宣揚(yáng)自己的政治開明。

正由于原教旨主義者的有意縱容，人民黨才得以在共和國境內(nèi)公開活動，擴(kuò)展組織，并逐漸滲入政府和軍隊(duì)。然而，人民黨的活動并未能逃脫政府的掌控，事實(shí)證明，在雙方的這種利用與被利用的政治游戲中，原教旨主義者的算計更為精明，兔死狗烹，人民黨最終也成為了原教旨主義者的獵物。

1982年6月，蘇聯(lián)駐伊朗大使館的一名軍官庫茲切青(據(jù)稱是一個克格勃小組負(fù)責(zé)人)叛逃英國，提供了一些有關(guān)人民黨行動計劃和約400名人民黨干部名單的關(guān)鍵情報，英國將這一情報透露給了伊朗當(dāng)局，政府據(jù)此進(jìn)一步掌握了人民黨的網(wǎng)絡(luò)和反政府活動證據(jù)。

到1983年，伊朗已經(jīng)在兩伊戰(zhàn)爭前線占據(jù)上風(fēng)，而人民黨卻附和莫斯科的主張，一再呼吁結(jié)束兩伊戰(zhàn)爭，激烈批評政府的戰(zhàn)爭政策。與此同時，溫和反對派已基本肅清，人民黨的利用價值所剩無幾，伊朗政府乃決定摧毀人民黨。

1983年2月5日，伊斯蘭共和國政府采取突然行動，指控人民黨充當(dāng)蘇聯(lián)間諜、陰謀推翻政府，逮捕了1000多名人民黨成員，其中包括該黨14名中央委員和9名武裝部隊(duì)高級軍官。

包括海軍司令員阿夫賽尼在內(nèi)的9名軍官被匆忙審判處決，而塔巴尼和基揚(yáng)魯尼等人民黨領(lǐng)導(dǎo)人則被監(jiān)禁。在一番威逼利誘之后，塔巴尼、基揚(yáng)魯尼、貝哈茲因等人民黨領(lǐng)導(dǎo)人先后在國家電視臺露面，向共和國乞求寬恕和憐憫，造成了左派的一次空前羞辱。

他們向霍梅尼表示崇敬，懺悔自己的過去；承認(rèn)自己的政黨充當(dāng)了蘇聯(lián)的間諜網(wǎng)絡(luò)及蘇聯(lián)外交政策目標(biāo)的工具；供認(rèn)當(dāng)初出賣了摩薩臺民族主義運(yùn)動；斷言經(jīng)過多年的研究和思考，最終確信什葉派伊斯蘭教義比馬克思主義有著固有的優(yōu)越性，請求年輕人加入伊斯蘭共和國建設(shè)，放棄馬克思主義。

人民黨領(lǐng)導(dǎo)人的這番表白實(shí)際上等于承認(rèn)了數(shù)十年來民族主義者對他們的指控。

與此同時，一些未能及時逃出伊朗的多數(shù)派人民敢死隊(duì)成員也被逮捕。1983年5月4日，人民黨和多數(shù)派人民敢死隊(duì)被宣布為非法而解散。至此，除了伊斯蘭共和黨和自由運(yùn)動以外，伊朗所有的政黨組織要么被伊斯蘭共和國摧毀，要么被迫流亡國外而在國內(nèi)轉(zhuǎn)入地下。

革命引發(fā)的混亂和爭斗終于讓位于秩序和統(tǒng)一，原教旨主義者擊敗了各個反對派集團(tuán)，壟斷了伊斯蘭共和國的統(tǒng)治。

3、全面伊斯蘭化的過程

隨著各種教俗反對派的被清除，原教旨主義者的權(quán)力更加鞏固，伊斯蘭化的推行也更加深入。1982年5月30日內(nèi)閣批準(zhǔn)一項(xiàng)綜合計劃，將伊斯蘭立法引入現(xiàn)行的刑法、民法、商法以及文件與土地的注冊等方面。8月，政府宣布，一切世俗法律均作廢，不再有效。

與此同時，伊斯蘭政府開始采取措施以恢復(fù)社會生活的正常化。

1982年12月15日，穩(wěn)定開始成為伊朗伊斯蘭政府的首要政策目標(biāo)。

當(dāng)天，霍梅尼發(fā)布了一道《司法的伊斯蘭化》教令，保證所有伊朗公民不受任意逮捕和沒收財產(chǎn)，許諾恢復(fù)法律和秩序，為冤屈者平反。該法令共有8條，其中第1條要求，基于沙里亞法的立法及其批準(zhǔn)與傳達(dá)要準(zhǔn)確及時。第2條提出，要明確法官、檢察長和法院的職權(quán)，以保護(hù)人民的權(quán)利。對每個人主要看現(xiàn)在的表現(xiàn)，對他們在前政權(quán)統(tǒng)治下可能犯的某些錯誤要采取寬容態(tài)度對待。

第3條規(guī)定，無論是司法部屬的還是革命法庭中的法官都要獨(dú)立作出決定，不要考慮官員們的意見，任何人都無權(quán)以非伊斯蘭的方式對待人民。第4條說，在沒有法官命令的情況下不得逮捕和傳喚任何人，以暴力進(jìn)行逮捕和傳喚是違法的。第5條提到，沒有沙里亞法官的命令，侵犯任何人的財產(chǎn)和權(quán)利都不合法。第6條規(guī)定，不經(jīng)主人允許，任何人都不得闖入民宅、商店和私人經(jīng)營場所；也不得以揭露違法行為或犯罪行為借口，對任何人進(jìn)行逮捕、跟蹤或拘押；不得侮辱人或采取非伊斯蘭的、不人道的行動；不得以揭露違法行為、罪惡中心或犯罪現(xiàn)場為名，偷聽任何人的電話交談或查聽任何人的磁帶；不得調(diào)查或議論別人的秘密，也不得用密探手段調(diào)查別人的罪行。

但是第7條規(guī)定，這些限制不適用于反伊斯蘭教和反伊斯蘭共和國政權(quán)的密謀與小集團(tuán)案件。

霍梅尼發(fā)布的8點(diǎn)聲明，意在撫慰中產(chǎn)階級，規(guī)范各種輔助機(jī)構(gòu)的活動，表明伊斯蘭共和國對于自己的力量已經(jīng)足夠自信，放松了對社會的嚴(yán)密控制。這道教令的影響很快顯現(xiàn)：高等教育機(jī)構(gòu)逐漸重新開放；政府發(fā)放了更多的出境簽證；輔助機(jī)構(gòu)的權(quán)力受到限制。

當(dāng)時頒布這一法令的目的之一是為了穩(wěn)住一些對新政權(quán)心存疑懼的人，同時吸引那些在革命前后離國、目前仍持觀望態(tài)度的人回國。

在“8條”頒布以后，霍梅尼建立了一個有最高法院院長和總理等6人參加的伊瑪目教令執(zhí)行委員會，作為貫徹“8條”的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，對不能守法的司法人員進(jìn)行處理。

隨后的兩周，24個特別小組被派往各省調(diào)查冤假錯案。至2月底，因侵犯人權(quán)和濫用職權(quán)，德黑蘭、庫姆、大不里士等地的6名檢察長、1名革命衛(wèi)隊(duì)指揮官和其他一些國家職員先后被解職。伊瑪目的這一“先知一樣”的教令被歡呼為“仁慈之雨”，被看作是開啟了一個安全、穩(wěn)定、繁榮新時代的標(biāo)志。

1983年3月，作為一種仁慈，霍梅尼發(fā)布了一道特赦令來紀(jì)念革命4周年，一些普通犯人被釋放或減刑，但人民圣戰(zhàn)者和左翼團(tuán)體被明確排除在伊瑪目教令的仁慈之外。實(shí)際上，在革命檢察長的命令下，埃維茵監(jiān)獄典獄長萊杰瓦蒂當(dāng)時掀起了新一波立即處決的浪潮。

1983年5月19日，作為對“人民關(guān)注并擔(dān)心伊瑪目的教令被遺忘”這種民情的回應(yīng)，伊瑪目教令執(zhí)行委員會向民眾保證，繼續(xù)執(zhí)行伊瑪目教令，并宣布，根據(jù)霍梅尼的命令，解散令人厭惡的負(fù)責(zé)清洗政府機(jī)構(gòu)的甄別委員會。

在“8條”教令發(fā)布后5個月里，因革命過度化尤其是大清洗造成的冤假錯案申訴登記超過16萬份。5月31日，當(dāng)局宣布解散伊瑪目教令執(zhí)行委員會，霍梅尼同意歸于它的大量申訴和調(diào)查工作交由司法部處理。

“8條”的頒布和執(zhí)行標(biāo)志著伊斯蘭共和國社會秩序的正常化，標(biāo)志著原教旨主義者統(tǒng)治地位的穩(wěn)固。

隨著社會秩序的穩(wěn)定和社會生活的正常化，伊斯蘭革命終于塵埃落定。革命完全摧毀了巴列維時代的權(quán)力結(jié)構(gòu)，也粉碎了新中產(chǎn)階級的政治期望，在伊朗歷史上從未占據(jù)過領(lǐng)導(dǎo)地位的烏里瑪成為了新的國家主人。

在這個以原教旨主義烏里瑪為核心的新統(tǒng)治精英中，霍梅尼及其家族處于中心位置，環(huán)繞在其周圍的是其他各種精英成員：監(jiān)護(hù)委員會和專家委員會成員、議會代表、內(nèi)閣部長、各種輔助機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)人、政府機(jī)關(guān)和輔助機(jī)構(gòu)中的伊瑪目代表、星期五聚禮領(lǐng)拜人、革命衛(wèi)隊(duì)和正規(guī)軍的領(lǐng)導(dǎo)人，以及少數(shù)富商巨賈。

當(dāng)然，在伊斯蘭共和國，原教旨主義烏里瑪這一統(tǒng)治精英群體也并非鐵板一塊，保守與激進(jìn)的主張常常是同時存在的。雖然由于資料匱乏，我們對于伊斯蘭共和國統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部分野尚缺乏充分的證據(jù)和科學(xué)的調(diào)查，但派別的存在及其在決策過程中的重要影響是毋庸置疑的。

拉夫桑賈尼曾經(jīng)說過：“在伊朗，如同在其他許多國家一樣，也存在著分歧。尤其是在我們國家，在如何管理政府以及在國營部門與私營部門的作用問題上，存在著兩股比較強(qiáng)大的力量。在議會里有，在內(nèi)閣里也有。在毛拉中有，甚至在伊斯蘭共和黨里也有。在內(nèi)閣的組成上，在任命部長及其他權(quán)力機(jī)構(gòu)上存在著經(jīng)常是相互對立的兩種態(tài)度和派別。”

此外，也有一些跡象表明，派別之間的競爭有時甚至非常激烈，例如，1983年3月，勞工部長塔瓦庫里和商業(yè)部長歐來迪分別被迫辭職。

按照某些西方學(xué)者的看法，伊斯蘭共和國的原教旨主義烏里瑪大致可分為三個派別。其中，邁克塔比派主張中央計劃經(jīng)濟(jì)、主要工業(yè)國有化、限制私有財產(chǎn)、積極輸出伊斯蘭革命，在對外政策包括美伊關(guān)系和兩伊關(guān)系問題上強(qiáng)硬對抗，這一派以總統(tǒng)哈梅內(nèi)伊和總理穆薩維為首。

霍賈提耶派贊成政府更少干預(yù)經(jīng)濟(jì)、企業(yè)自主、私有財產(chǎn)神圣不可侵犯、在輸出革命和對外交往包括與伊拉克戰(zhàn)爭問題上主張溫和，代表人物包括司法部長阿達(dá)比尼和外交部長維納亞提這樣一些人物。實(shí)用主義者構(gòu)成第三派，它搖擺于前兩派之間，拉夫桑賈尼是該派的代表。

然而，我們也應(yīng)該看到，烏里瑪內(nèi)部的這種保守與激進(jìn)的分野是相對的，其實(shí)質(zhì)是在共和國的建設(shè)問題上，有些烏里瑪主張守舊的成分多一些，有些人則主張改革的成分多一些，但在“法基赫統(tǒng)治”這一核心意識形態(tài)上烏里瑪?shù)牧鰟t是一致的。

在多年的政治與權(quán)力斗爭中，烏里瑪認(rèn)識到集團(tuán)利益之所在，認(rèn)識到自身團(tuán)結(jié)的重要性，因而在關(guān)鍵時刻能夠拋開派別爭執(zhí)與分歧，表現(xiàn)出認(rèn)可并保衛(wèi)共同利益的智慧。而且，在烏里瑪派別活動之上，存在著一個具有絕對權(quán)威的統(tǒng)領(lǐng)和制衡中心，這就是霍梅尼。

作為最高權(quán)力主宰和裁決者，霍梅尼一直居于這些長期爭斗的派別之上，扮演著中立調(diào)解人角色。他采取了一種平衡策略，在努力調(diào)和各派爭端的時候，往往作帶有折中色彩的裁決，以防止任何一派勢力過大。正是由于烏里瑪內(nèi)部意識形態(tài)的統(tǒng)一，由于霍梅尼的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威和手腕，烏里瑪保持了總體上的團(tuán)結(jié)，新興的伊斯蘭共和國得以維持統(tǒng)一與穩(wěn)定。

（正文完）

如果有其他關(guān)于歷史領(lǐng)域的話題或觀點(diǎn)可以【關(guān)注】我私聊，也可以在下方評論區(qū)留言，第一時間回復(fù)。