韓國總統李在明近日在社交平臺 X 上轉發一段涉及以色列軍人的視頻,并配文稱“這與慰安婦或大屠殺并無不同”,此舉迅速在網絡上引發爭議,并激怒以色列政府,同時也被不少觀察人士視為韓國外交路線變化的信號之一。
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李在明引用的視頻顯示,以色列國防軍士兵在加沙將一具尸體從屋頂拋下,原帖配文稱“直播畫面:以軍士兵折磨了一名巴勒斯坦兒童后將其從屋頂扔下”。 但事實上,這段視頻拍攝于 2024 年 9 月,畫面中以色列士兵拖拽、踢踹并最終將多具“顯然已經失去生命跡象”的尸體從屋頂拋下,相關畫面由美聯社從多個角度拍攝并報道,以方則稱這些尸體為死亡武裝分子。 根據國際法,即便是敵方戰斗人員遺體,也應得到有尊嚴的對待,以色列方面在事發當時曾宣布展開調查。
盡管上述事實核查并不足以“為相關行為洗脫嫌疑”,但一國元首直接引用標簽不實、未經充分核實的社交賬號內容,仍被認為不夠審慎。 然而,類似“發帖外交”的做法,已不再局限于某些特定國家的政治人物,而是逐漸在更廣泛的國際政治舞臺上出現。
李在明本人一向以“愛發帖”著稱,他在社交媒體上的沖動式表達既為其積累支持者,也多次招致爭議。 今年早些時候,他就曾因對柬埔寨發表不當言論引發外交風波,韓國國內輿論批評其社交賬號運營方式,并呼吁應由更為“負責”的團隊代為管理賬號。 在此之前,李在明因直播翻越國會大樓圍欄、進入會場投票反對戒嚴令而在國際上受到廣泛關注,被視為善于利用社交媒體制造政治戲劇性場面的代表人物之一。
在這次關于以色列的爭議中,李在明隨后又發文承認相關視頻并非近期畫面,但并未就此收手。 他在后續貼文中表示,對“以色列拒絕反思其持續違反人權與國際法所造成的全球性苦難”感到失望,并轉發了韓國進步派活動人士撰寫的一篇針對以色列的長篇批評文章。
以色列方面對李在明在貼文中提及“大屠殺”一詞尤為不滿,認為相關類比嚴重不當,卻在很大程度上忽略了另一層在韓國語境中更為敏感的比喻——“慰安婦”問題。 在韓國公眾記憶中,日本殖民統治時期對朝鮮半島女性進行制度化性暴力與強迫性奴役,是日占時期最具象征意義的暴行之一,圍繞慰安婦的歷史認定、道歉與賠償爭議長期困擾韓日關系,也被視為日本殖民統治試圖抹去“身為韓國人一切意義”的集中體現。
事件發生翌日,韓國外交部對外表示“對引發誤解感到遺憾”,試圖緩和局面;數日后,《耶路撒冷郵報》報道稱雙方之間的“爭端”已得到“解決”。 不過,韓國國內自由派陣營并未選擇與總統切割,反而有多名執政自由派政要連續數日公開表態,聲援李在明對以色列的批評,認可其將日本殖民時期暴行與巴勒斯坦局勢相提并論的做法。
有分析指出,在韓國現代民族認同敘事中,反抗日本殖民統治被視為“身為韓國人”的核心組成部分之一。 在這一背景下,將巴勒斯坦的處境與韓國在日占時期的歷史經驗相連,具有極強的象征意義,尤其是在韓國至今尚未正式承認巴勒斯坦為主權國家的前提下,更顯得格外引人注目。
雖然這場風波看似源于一則“有爭議的轉帖”,但在韓國國內,執政自由派黨魁等人很快就將其上升到外交路線層面的高度。 有人甚至稱這是“韓國外交史上的一個里程碑”,宣稱韓國將以“世界和平與人類尊嚴”為核心重新定義其對外政策。 其他執政陣營人士則更加明確地提到“普世人權”和“遵守國際法”,試圖將這場由社交平臺引發的外交爭議解釋為韓國外交轉向的一次公開宣示。
然而,與其說這是“新時代的開啟”,不如說更像是“舊時代的終結”,是多重因素疊加下的必然結果。 從特朗普政府征收關稅,到伊朗戰爭對韓國經濟的沖擊,再到今年 3 月美國單方面從韓國撤走“薩德”導彈系統,將其重新部署到中東,這一系列事件都在不斷沖擊韓國長期以來“美國最親密盟友之一”的定位。 當年“薩德”部署就曾引發中國大規模抵制,給韓國經濟帶來沉重代價,而這被視為維系與美國同盟關系的“必然代價”。
經過幾年特朗普政府的政策震蕩,冷戰后確立的舊有秩序正在瓦解,韓國對美國的“堅定跟隨”不再是唯一選項。 北約以及許多曾為美國霸權提供支撐的同盟體系開始出現裂痕,美國自身也愈發公開地與其在紐倫堡審判后主導建立的國際法體系發生沖突,包括針對國際刑事法院法官的制裁等舉措,引發外界對其道義立場的質疑。 與此同時,美國政府內部對中國持強硬立場的“鷹派”力量不斷式微,導致此前一些中韓關系緊張的結構性原因開始減弱。 在所謂“美國世紀”逐漸退場的過程中,曾長期身處美國陣營的國家都在探索各自的重新定位,韓國也不例外。
從這個意義上說,李在明的“網絡罵戰”只是現實戰爭回響中的一個側面,其方式看似隨意,甚至帶有某種“特朗普式”的即興風格,但背后卻體現出一種在邏輯上并不難理解、甚至頗為可預見的外交取向:強調國際法與人權,將自身定位為在多極世界中主動發聲、尋求自主空間的中等強國。 只不過,當這樣的立場通過社交平臺、以情緒化語言呈現時,便顯得格外“辛辣”,而這本身也折射出當前國際政治語境的深刻撕裂。
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