《覺醒年代》后再“上新” 對(duì)話張永新：以戰(zhàn)火照煙火，以明月照蒼生｜有藝思

封面新聞?dòng)浾?李雨心

一望無際的棉花田中，純白的棉花已經(jīng)掛上枝頭，本該是豐收、柔軟、充滿生機(jī)的田園景象。可當(dāng)炮火瞬息在田間炸開，子彈呼嘯穿過，棉桃被硝煙染黑、被鮮血浸透。泥濘的戰(zhàn)壕中，士兵流下的血水與泥水混合，鮮活的生命在戰(zhàn)火中如棉葉上的螻蟻一般脆弱……這一悲壯又克制的畫面，出現(xiàn)于新劇《八千里路云和月》。

不久前，由張永新執(zhí)導(dǎo)的全景式百姓抗戰(zhàn)劇《八千里路云和月》正式上線。作為張永新導(dǎo)演在《覺醒年代》后的作品，該劇講述了在抗戰(zhàn)的歷史背景下，抗日將領(lǐng)張?jiān)瓶ㄍ蹶?飾）、妻子丁玉嬌（萬茜 飾）、市井廚子孟萬福（黃澄澄 飾）等不同成長背景的普通人，在民族危亡的絕境中被命運(yùn)交織，最終殊途同歸、共同投身抗日洪流的故事。

近日，在該劇熱播之際，封面新聞專訪到了導(dǎo)演張永新，聽他娓娓道來，1937年戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕的一幅百態(tài)眾生相：張?jiān)瓶诩?xì)雨里與南京家中的父親張汝賢、妻子丁玉嬌依依惜別；廚子孟萬福還沉浸在要迎娶新婚妻子的喜悅中，憧憬著婚后的未來……而《八千里路云和月》的故事，就從此時(shí)講起。

王陽飾演張?jiān)瓶?/p>

劇中，張?jiān)瓶c孟萬福的命運(yùn)因戰(zhàn)爭(zhēng)交織

戰(zhàn)火與煙火

還原戰(zhàn)亂人間百態(tài)

一部講述全景式百姓抗戰(zhàn)的劇集，會(huì)呈現(xiàn)出怎樣的畫面。也許在以往的抗戰(zhàn)題材中，觀眾會(huì)看到硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，看到“拋頭顱、灑熱血”的英雄人物，看到戰(zhàn)火摧殘下破碎的家園，看到侵略者慘無人道的惡行?？伞栋饲Ю锫吩坪驮隆分?，看到的卻不止如此——一邊是山河飄零、烽火連天的生死戰(zhàn)場(chǎng)；一邊是灶臺(tái)炊煙、柴米油鹽的人間日常。戰(zhàn)火與煙火，兩者相互映照、彼此撕扯，構(gòu)成了劇中普通人在抗戰(zhàn)年代的堅(jiān)守與不易。

“我是山東人，從小就聽到家里老人講述抗戰(zhàn)故事，所以對(duì)這段歷史非常有興趣。”采訪中，張永新說起創(chuàng)作的契機(jī)。長期以來，他就希望有機(jī)會(huì)拍攝抗戰(zhàn)故事，因緣際會(huì)，碰到了《八千里路云和月》。

相較于傳統(tǒng)抗戰(zhàn)劇的視角，這部劇將鏡頭對(duì)準(zhǔn)軍人、廚子、知識(shí)分子、市井百姓，通過普通小人物的目光，展示當(dāng)時(shí)的人們?nèi)绾握J(rèn)知抗戰(zhàn)?！斑@個(gè)角度非常獨(dú)特、鮮活，有著大量戲劇創(chuàng)作的空間，可以把我們對(duì)這段歷史的思考通過講故事的方式呈現(xiàn)出來。我很喜歡?！?/p>

戰(zhàn)場(chǎng)上，是槍林彈雨里的廝殺，是以身許國的悲壯；煙火中，是在市井灶臺(tái)顛勺炒菜，只求安穩(wěn)娶妻過日，還有流亡中守著一口鍋、一碗飯……鏡頭中，“戰(zhàn)火與煙火”的交叉出現(xiàn)，構(gòu)建出戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的人生百態(tài)。正如張永新所言，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代沒有“安全區(qū)”，普通人的生活日常中也充滿了看不見的“硝煙”，殘酷程度不亞于戰(zhàn)場(chǎng)。

譬如，劇中引起熱切討論的白家宅之戰(zhàn)，這場(chǎng)發(fā)生在棉花地中的戰(zhàn)爭(zhēng)，也是“戰(zhàn)火與煙火”交織的呈現(xiàn)，雪白的棉花和猩紅的鮮血，形成了視覺上極其強(qiáng)烈的對(duì)比?！拔覀兌贾溃L三角的下游地區(qū)是盛產(chǎn)棉花的地方。棉農(nóng)靠著種棉花養(yǎng)家糊口，棉花可以織衣服，是樸素的生存基礎(chǔ)。”可當(dāng)棉花染上鮮血，本來富庶的地區(qū)變成了戰(zhàn)場(chǎng)，硝煙與人間煙火帶來的對(duì)撞，沖擊著人心。

為了還原當(dāng)時(shí)真實(shí)的社會(huì)百態(tài)，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)也下了很多苦功夫，深挖歷史資料。張永新表示，他們希望能夠精準(zhǔn)地還原時(shí)代，用真實(shí)作為創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)。譬如，劇中的軍服制式按原品一比一復(fù)刻，臂章等細(xì)節(jié)也是做足了功課。

“能看到，劇中的新四軍的軍裝臂章，在皖南事變之前是一種樣式；皖南事變后，其服裝和臂章都發(fā)生了改變。這種細(xì)微的變化，可能一般觀眾不會(huì)觀察得那么仔細(xì)，但是懂軍史、懂歷史的人一眼就能看到。如果臂章的呈現(xiàn)有謬誤，就會(huì)引來觀眾質(zhì)疑，這是非常危險(xiǎn)的。這也是我們?nèi)M上下齊心協(xié)力，必須翻過這座山的最根本原因?！?/p>

萬茜飾演的丁玉嬌詮釋亂世中的女性力量

于和偉飾演田家泰

英雄與平民

講述戰(zhàn)爭(zhēng)中的普通人故事

一位是出身書香門第，心懷報(bào)國理想的將軍；一位是出生于市井，在亂世只求自保的小人物；還有原本十指不沾陽春水的將軍夫人，在驟聞?wù)煞颉皯?zhàn)死”的噩耗后撐起家庭……這部劇沒有聚焦于傳統(tǒng)抗戰(zhàn)劇中的英雄人物，而是通過小人物的真實(shí)經(jīng)歷，呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)普通人生活的摧毀與重塑。

“很多抗戰(zhàn)劇珠玉在前，但是從底層角度來切入的作品相對(duì)較少，所以我們這次嘗試著用普通老百姓的視角，來講述從淞滬會(huì)戰(zhàn)開始到抗戰(zhàn)勝利的這幾年的故事?！睆堄佬陆忉尩?。

在張永新看來，劇中的三位主人公張?jiān)瓶ㄍ蹶?飾）、丁玉嬌（萬茜 飾）、孟萬福（黃澄澄 飾）都有著完整的人生軌跡和人物弧光，明亮而鮮艷。譬如，丁玉嬌本是將軍張?jiān)瓶奶?，但面?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勉力維持生計(jì)，她從大家閨秀走向覺醒與獨(dú)立，展現(xiàn)了在亂世中柔韌如竹的女性力量?！岸∮駤蓮酿B(yǎng)尊處優(yōu)的夫人，到經(jīng)過生活的磨難與砥礪，再到她用自己瘦弱的肩膀扛起來一片天，她的成長是遞進(jìn)的，有層次的。她的身上折射和反映出中華民族女性的偉大，是千千萬萬位戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代女性的縮影?！?/p>

此外，劇中呈現(xiàn)出張?jiān)瓶c孟萬福的命運(yùn)交織，兩人身份差異懸殊，卻互為鏡像，代表了抗戰(zhàn)時(shí)期不同階層民眾的精神覺醒，也共同詮釋了不同身份對(duì)于“抗日救國”的堅(jiān)守，也探討了“平民何以為英雄”的成長。

采訪中，張永新說起了這兩個(gè)相差很大的角色——孟萬福前期的起點(diǎn)很低，是亂世中只為求生的市井人物，但歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的困難后理解了家國大義?！斑@個(gè)人物身上有很多缺點(diǎn)，但他內(nèi)心深處也有成長的潛質(zhì)與可能?！?/p>

而一心報(bào)國的將軍張?jiān)瓶膊⒎恰巴耆恕保廊挥兄愿裆系蔫Υ门c短板，最終在抗戰(zhàn)的成長中逐漸“擺脫小我，走向大我”。張永新提到，劇中每個(gè)角色都不是十全十美，都有著各自的長處與短處?！拔覀兛疵先f福，難道他的身上沒有普通的影子嗎？張?jiān)瓶兔先f?；殓R像的關(guān)系，恰恰能看到戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代蕓蕓眾生的縮影?！倍麄?cè)趤y世中的覺醒，在苦難里的堅(jiān)守，鮮活而立體地呈現(xiàn)著中華民族的堅(jiān)韌與偉大。

張?jiān)瓶c丁玉嬌因戰(zhàn)爭(zhēng)天各一方

黃澄澄飾演孟萬福

月亮與團(tuán)圓

咀嚼苦難背后悲壯的詩意

一輪月亮，照亮戰(zhàn)爭(zhēng)后破碎的土地，也照亮在防空洞里避難的人群。戰(zhàn)士在戰(zhàn)壕中望月，吃著用菱角做的月餅；百姓透過防空洞中的破頂凝視圓月，忍不住發(fā)出輕聲地啜泣……劇中，觀眾能反復(fù)看到這一輪月亮，也看到清冷月光下戰(zhàn)亂時(shí)代的人間百態(tài)?！霸铝痢弊鳛楹诵囊庀?，貫穿全劇敘事與情感表達(dá)，并通過九個(gè)中秋、九次月圓，象征從1937年到1945年抗戰(zhàn)歲月的流轉(zhuǎn)。在這里，月亮不僅是時(shí)間的刻度，更承載家國離散、思念與希望的深層寓意。

不僅是月亮的意象，作為曾執(zhí)導(dǎo)《覺醒年代》的導(dǎo)演，張永新細(xì)膩而獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格向來頗受贊譽(yù)。在《八千里路云和月》中，也用充滿中式意象的詩意表達(dá)、克制的鏡頭語言和考究的歷史質(zhì)感，呈現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和悲壯。譬如白家宅之戰(zhàn)，當(dāng)一望無際的棉花地成為戰(zhàn)場(chǎng)，鮮血滲入雪白的棉花，紅與白的交織見證鮮活的生命被戰(zhàn)火無聲吞噬。正因于此，網(wǎng)友評(píng)價(jià)張永新“擅長把慘烈拍出悲壯的詩意”。采訪中，張永新也談到了如何在劇中呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的不同維度。

“在中華文明傳承下來的詩詞歌賦，有大量的文藝作品所呈現(xiàn)出的意境，是在戰(zhàn)爭(zhēng)的蕭瑟當(dāng)中透露出來的中華民族抗?fàn)幣c不屈。”張永新提到，戰(zhàn)爭(zhēng)不全是肉與肉的相搏，而是對(duì)這段歷史的審視與咀嚼。不是要消費(fèi)苦難，而是要表達(dá)苦難背后作為個(gè)體的生命，其存在的價(jià)值。“中華民族為什么是偉大的民族？就是因?yàn)槲覀兘?jīng)受了如此多的苦難，依然可以浴血重生，屹立在民族之林。我愿意用一切能夠?qū)崿F(xiàn)的手法，來謳歌和禮贊中華民族的精氣神?！?/p>

戰(zhàn)爭(zhēng)戲的拍攝，是極有難度的，張永新也表示，在拍攝戰(zhàn)壕的戲份時(shí)，正值一年中最酷熱的夏日，地表溫度接近50度，演員們穿著厚衣褲在片場(chǎng)的炮火戲份中穿梭，拍攝團(tuán)隊(duì)在烈日下工作，創(chuàng)作得非常艱苦。可拍完那場(chǎng)戲的時(shí)候，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)都有著極強(qiáng)烈的成就感。

采訪中，張永新回憶起拍攝的近200個(gè)日夜，說起自己在給演員講戲時(shí)，說著說著眼淚就掉了下來。他其實(shí)不愿這樣，但“愛之深、觀之切”，當(dāng)思緒回到那個(gè)歷史場(chǎng)景中，會(huì)不由自主地泣不成聲。“歷史不是冰冷的，它是有溫度的。希望我們的故事能夠打開歷史的角落，在歷史的夾縫之間做出表達(dá)和探索。”

從《覺醒年代》到《八千里路云和月》，張永新的創(chuàng)作理念始終未變，那就是——天下好戲，唯真不破。其中的“真”，一是創(chuàng)作者的真誠，二是還原時(shí)代的真實(shí)?！皼]有‘真’，一部作品立不起來；沒有‘真’，一部作品走不遠(yuǎn)。所以要想行為之遠(yuǎn)，必須在‘真’下大功夫?！?/p>

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