4月20日 人民論壇每日推薦 |（5篇）

來源 | 人民論壇網

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新大眾文藝之“新”的再闡釋

——南京大學中國新文學研究中心執行主任 張光芒

在新時代文藝發展語境下，應將新大眾文藝置于新時代中國社會現代化轉型的整體框架中，審視其背后思想、情感與意識的變化。新大眾文藝并非簡單體現作者身份、文藝形式或傳播媒介的外在變化，其關鍵在于大眾思想觀念、情感結構、價值意識的整體轉型，是新時代中國社會結構變遷與文化民主化進程在文藝領域的深刻表征。在主體意識重構方面，新時代新大眾文藝所催生的，是一種更為徹底的主體性轉變，即創作者終于發現自己就是大眾，即“我本屬于大眾”。

新大眾是一個更具包容性、流動性的集合體，其共同點不在于社會經濟地位，而在于參與文化創造與分享的意愿和能力，以及在此基礎上形成的新的文化共同體意識。在情感結構嬗變方面，新大眾文藝推動生活經驗審美化，其顯著特征是將日常生活經驗作為重要審美對象與情感來源，并且在細微而普遍的情感脈絡中，新大眾文藝重塑著社會的感知方式與聯結方式，形成新的集體情感共鳴。在價值秩序重塑方面，新大眾文藝催生去等級化的、多元融合的價值新生態，具體表現在：其一，嚴肅主題的通俗表達；其二，通俗形式的藝術升華；其三，專業與業余的邊界漸趨模糊；其四，商業性與文化性的共存。同時引發關于價值實踐的思辨，指向多層化、多維度的評價框架和價值體系。（選自《學術前沿》2026年第6期，詳見）

作者簡介

張光芒，南京大學中國新文學研究中心執行主任，南京大學文學院教授、博導，中國新文學學會副會長，江蘇省當代文學研究會會長。研究方向為中國現當代文學。主要著作有《啟蒙論》《道德嬗變與文學轉型》《混沌的現代性》等。

掛著雨滴的海棠花

以共創、共享、共情推升文藝“人民性”建設新高度

——北京電影學院中國電影學派研究院院長 王海洲

互聯網條件下，新大眾文藝呈現與傳統文藝不同的發展態勢。共創激發大眾的創作活力，促進多樣文化的融合和作品質量的提升。一方面，互聯網搭建各種創作平臺，平臺通過流量資金、培訓等方式扶持創作者，使得普通大眾能夠輕松參與文藝創作；另一方面，信息技術搭建的共創平臺，借助短視頻、網文等載體，鼓勵普通用戶參與內容生產，從“觀眾”轉變為“共創者”。

共享拓展新大眾文藝的傳播與交流空間，實現資源的有效整合和跨平臺合作。社交媒體的普及，為新大眾文藝作品的傳播提供強大動力；各種在線文藝平臺，整合豐富的文藝資源并實現資源共享；不同互聯網平臺之間的合作，進一步擴大新大眾文藝作品的影響力；在滿足人民的高層次文藝需求方面，新大眾文藝打造新場景。共情增強新大眾文藝與大眾之間的情感連接，反映大眾的生活和需求，凝聚社會共識。新大眾文藝的題材緊密扎根現實生活，聚焦普通人的日常點滴與情感共鳴；互聯網上的互動社區為大眾提供交流情感的空間，加深創作者與受眾、受眾與受眾之間的情感交流。（選自 《 學術前沿 》2026年第6 期 ，詳見 ）

作者簡介

王海洲，北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員，北京電影學院中國電影學派研究院院長。研究方向為中國電影。主要著作有《想象中國：20世紀80年代中國電影研究》《中國電影與文化傳統》（合著）《中國藝術傳統與中國電影》（主編）等。

大眾文藝到新大眾文藝的歷史脈絡與時代創新

——中國社會科學院民族文學研究所研究員 毛巧暉

從大眾文藝到新大眾文藝的百年演進，歷經化大眾、寫大眾、大眾寫的歷史躍遷，始終貫穿著“以人民為中心”的鮮明主線，彰顯著民間性的深厚根基。大眾文藝的興起植根于民間文藝的內源性滋養，其與平民文學、民眾文學具有深刻內在關聯。中國共產黨在蘇區文藝、延安文藝及新中國初期人民文藝建構中，深刻把握民間文藝作為“文化實踐”的本質屬性，以民間形式為路徑，實現從“文藝為大眾”到“大眾創文藝”的主體性躍遷，構建起扎根生活、服務人民的文藝新形態。

新時代新大眾文藝作為文藝大眾化傳統在數字時代的創造性發展，既賡續百年來文藝大眾化“以人民為中心”的歷史脈絡，又以技術賦能激活民間文藝的口頭性、集體性特質，不斷重塑“民間”的時代內涵與“大眾”的實踐邊界，為自身筑牢堅實的民間性根基。新時代新征程，深化新大眾文藝研究，既要準確把握其“新”的時代特征，充分認識技術賦能帶來的變革與機遇，也要堅守與百年大眾文藝一脈相承的歷史邏輯與人民立場。繁榮互聯網條件下新大眾文藝，應堅持以習近平文化思想為指引，堅守人民性內核與民間性根基，借助技術賦能推動新大眾文藝守正創新，讓新大眾文藝始終扎根人民、貼近生活、引領風尚，不斷推出增強人民精神力量的優秀作品，為構建中國特色文藝自主話語體系、建設社會主義文化強國、鑄就社會主義文化新輝煌提供堅實支撐。（選自《學術前沿》2026年第5期，詳見）

作者簡介

毛巧暉，中國社會科學院大學教授、中國社會科學院民族文學研究所研究員。研究方向為民間文學學術史、民俗學。主要著作有《涵化與歸化——論延安時期解放區“民間文學”》《20世紀下半葉中國民間文藝學思想史論》《國家話語與民間文學的理論建構（1949—1966）》等。

游客在蘇州網師園欣賞紫藤。闕明芬攝（人民圖片）

投資于人的實踐邏輯與就業領域的落地落實

——中國人民大學勞動人事學院院長 趙忠

“投資于人”是順應技術革命與人口結構變化、支撐高質量發展的戰略選擇。其實踐需把握三對關鍵關系：協調投資于人與投資于物，使人力資本與物質資本良性互動；依據全生命周期視角，貫通早期教育、職業發展與老年階段的投資鏈條；統籌其內部的消費屬性與生產屬性，讓民生改善與人力資本積累相互促進。落地關鍵在于精準施策與協同發力，應確定投資于人的主要方向，區分不同層次，瞄準不同群體的需求，明確投資主體，考慮具體場景。具體而言，依據發展階段與群眾需求，明確覆蓋“一老一小”、技能培訓、收入分配等重點方向，并區分基礎保障、品質改善與能力提升等不同層次，瞄準低收入與中等收入等群體的差異化需求。需構建政府、家庭、企業及社會力量共同參與的責任網絡，政府筑牢公共服務底線，市場與社會發揮專業優勢，以應對部分領域投入高、周期長的挑戰。

就業是投資于人的核心實踐場域。面對技術變革催生的靈活就業等新形態，投資重點需從依托單一雇主轉向建設社會化的支持系統，大力發展覆蓋職業生涯全過程的終身學習與技能培訓體系。同時，必須健全與就業形態適配的勞動保障，完善工資形成機制與社會保障體系，切實維護勞動者權益，這是積累人力資本的制度基礎。此外，投資于人能夠有效連接產業升級與充分就業。對教育、培訓、照護等服務的龐大需求，本身蘊藏產業發展和就業機遇；通過持續投資提升人力資本、培育支撐現代產業體系的勞動隊伍，可促進產業升級，從而進一步反哺就業市場，形成人力資本提升、產業發展與就業擴大三者相互促進的良性循環。（選自《學術前沿》2026年第4期，詳見）

作者簡介

趙忠，中國人民大學勞動人事學院院長，吳玉章講席教授，中國勞動學會副會長。研究方向為就業理論與政策、人才與人力資本等。主要論文有《老齡化對我國農村消費和收入不平等的影響》《健康衛生需求的理論和經驗分析方法》等。

世界中國學如何真正促進“文明對話”

——上海社會科學院世界中國學研究所所長 沈桂龍

全球文明格局正在經歷深刻調整，從全球視野看，以西方為中心的知識體系正在松動，全球文明關系也面臨新的緊張局勢；從中國自身來看，中華文明的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性，為世界中國學構建奠定深厚基礎。如何以具有主體性的中國表達參與世界文明進程，已經不僅屬于知識生產的范疇，更關乎跨文化理解能否真正建立，以及文明對話能否持續展開。

世界中國學的興起是從文明誤讀走向文明互鑒的時代產物，也是在國際社會對中國理解需求不斷增長的背景下形成的新型知識體系。作為推動中國與世界其他各類文明對話的重要平臺，世界中國學通過自主知識體系的建構、跨文化表達能力的提升、以文明對話為導向的平臺體系與研究基礎設施的完善，以及青年人才與全球南方中國學的共同發展，正在形成面向未來的文明對話能力。這一能力依托中國文明的歷史深度，同時回應當今世界在理解、交流與合作上的實際需求，使中國經驗能夠在多元文明語境中獲得理解、討論和進一步延展。展望未來，世界中國學的重要性不僅在于解釋中國，更在于提供一種理解中國的方式，并在更廣闊的文明空間中促進不同文化之間的相互理解與彼此信任。隨著對話平臺不斷成熟和知識體系持續深化，世界中國學將在推動文明互鑒和構建人類命運共同體的進程中發揮愈加重要的作用。（選自《 學術前沿 》2025年第24期，詳見）

作者簡介

沈桂龍，上海社會科學院世界中國學研究所所長、研究員。研究方向為世界經濟、世界中國學。主要著作有《中國FDI績效研究——對經濟增長的辯證考察》、《世界中國學導論》（合著）等。

本期編輯 | 王思楠 趙光菊

音頻剪輯 | 王洋

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